اقتباسات من كتاب انطباعات صغيرة حول حادث كبير

والنقص والشعور بالانسحاق. ذلك هو الفخ الذي نتخبط في حبائله، فالشرط لقيام أي ثورة جذرية هو أن: «تكسروا هذه المرآة، على المستوى الثقافي والنفسي». فالغرب الذي استمرأ: «مذاق السيطرة على الشعوب واستغلالها، يتسلح بتاريخ من القوة والدهاء، كي يحبط أي مشروع ثوري. أنا أفهم أن الثورة تحل كل الإشكاليات التي تعانون منها. ولكن كيف تقوم الثورة، وأنتم تتخبطون في لعبة مرايا شبيهة بشبكة العنكبوت؟!».

فيينا. يكفي الشعور بالأمان والطمأنينة والأمل والذوق العام والإحساس بالجمال، وفي نهاية المطاف التسامح والمحبة.. كل هذا للأسف اختفى إلى حد كبير في العالم العربي. تقويم الإنسان كان على أساس عقله، وليس بالنظر إلى ما يملكه. إننا عندما نتحدث عن السنى والشيعى والعربي والكردي والماروني والمسلم، في الوقت الذي نخفى فيه رءوسنا وندعي أنها مشكلة أديان، بينما هي مشكلة جهل وفقر. إننا وصلنا إلى مستوى متدنٍّ ما كان يجب أن نصل إليه أبدًا، كما أنه لا يعرف الإسلام الذي تروجه الجماعات المتطرفة، فهو يقوم على الطقوس لا على الجوهر.

النغمة الصحيحة، وهي التي تجاوبت معها الملايين، وتحركت بها، حتى صاغت هذه الثورة التي صارت جزءًا من تاريخ العالم وضميره.

‫ مصر لم تتغير هكذا فجأة. مصر استعادت ما كانت جديرة به.

الذين صنعوا هذه الثورة من الشباب هم طلائع طبقة وسطى مصرية جديدة، بعدما انتهى أمر القديمة لأسباب لا تخفى على أحد.. وهم مؤهلون، شأن كل طبقة وسطى مستنيرة، لقيادة الوطن والترقي به. وهم لم يقودوا الناس؛ لأنهم عثروا فقط على أدوات اتصال جديدة. ولكن لأنهم، وهو الجوهري في كل ما جرى، عثروا على

من فضائل كل عمل فني جيد، أنه يمنحك، سواء في أثناء تلقيه أو بعدما تفرغ منه، وقتًا من التأمل أبعد عن العمل نفسه، رغم أنه نتيجة له وما أكثر ما طوينا ما بيدنا ورحنا نستمتع بذلك الصفاء النادر

وكيف بك أن تستبصر شيئًا في مواجهة الدنيا، وقد تحولت جميعها إلى مشهد غائم بالغ الارتباك، يبرق في قلبه حلم.

في الصورة سيدتان ليستا صغيرتين، بل متقدمتين في السن، وكل واحدة منهما بدت مهتمة بجلباب الخروج الأسود، كذلك الطرحة الملفوفة بعناية حول الوجه الذي بدا خاليًا من أي تعبير، فقط ذلك الحزن الذي عادة ما يكسو كل الوجوه الصابرة.

ولا مفر من القول أخيرًا بأن الجمال أو القبح المادي في أي مكان ما هو إلا تجسيد لما داخل الناس.

‫ لو أن المسئول عندنا تخلص من ظنه بأنه يفهم في كل شيء، واستعان بأهل الاختصاص وهم كثر، لكن كيف؟!

❞ يصف إحساسه عندما وقف أمام الهرم بأنه إحساس لا يمكن التعبير عنه إلا بالشعر، أو بعمل يحاول أن يكون على مستوى الأهرامات ذاتها:

«لا أدري، هزتني هذه العظمة التي تسترخي هادئة، مثل راقصة خيالية».

كأنه يظنك تكتب له وحده، رغم أنك في أول الأمر ونهايته مجرد كاتب يكتب ما يشاء.. بينما هو قارئ لا يجبره أحد على قراءة ما لا يشاء

إلا أنه، رغم هذه الأحوال المدلهمة، والمرتبكة، فالخلاص، كما يتصوره المواطن الذي على باب الله مثلى، ما زال في المتناول إذا ما جرى التحالف بين القوى الوطنية المستنيرة في هذا الوطن.

لأن الحياة لا تعلمنا ماذا نكتب بقدر ما تعلمنا، أولًا، كيف نكتب.

فاللغة في حال الولع بها قادرة دائمًا على أن تكون بديلًا عن الواقع، الذي هو قرين الكلمات.

كانت تروح وتأتي عند بداية اللقاء، فقد هدأت الآن على حافة الكنبة. كانت قد شبكت يديها في حجرها، وجلست تسمع زوجها، وتبتسم.

تقويم الإنسان كان على أساس عقله، وليس بالنظر إلى ما يملكه.

كما يوجد هناك دائمًا إلى جوار كومة الياسمين جهاز تسجيل ينبعث منه صوت عبد الوهاب خفيفًا في هدأة الليل: «في الليل لما خلي»، أو «يا جارة الوادي»، أو «كلنا نحب القمر». ثم لا يلبث أن يأتيك صوت الست: «هلت ليالي القمر أو «سهران»، وتكاد تحلّق شجنًا مع النسيم العاطر، أنت القادم من وطن أبدع هذه الآيات ورتّلها ثم أصابه الصمم. تمشى الآن بين أناس لم يفقدوا فطرتهم الجميلة بعد..

❞ أما في الميدان، فبدا وكأن طاقة إيجابية جبارة محمولة على أمل مشترك، مفتوحة على الاحتمالات، خارجة على الأنانيات، انتزعت المبادرة من السلطة القائمة، تأطرت ـ تلقائيًّا ـ نحو هدفها… فولد شعب آخر عرف كيف يتوحّد ويتجمع وينظّم نفسه بنفسه!

ويبدو أنه لا مفر، في نهاية الأمر، من أن يتحول الدكتاتور إلى مسخرة فاضحة!

❞ «الكرامة والحرية والعدالة الاجتماعية»، وهو الشعار الذي لم يتحقق منه شيء ذو بال، أو ما يمكن التعويل عليه. ❝

‏اقرأ الكتاب على @abjjad عبر الرابط:‏****

#أبجد

#انطباعات_صغيرة_حول_حادث_كبير

كيف سمحنا بأن تبدو قواتنا المسلحة أمام العالم أجمع بهذه الصور التي تجاوزت ما نراه في سوريا والأرض المحتلة!