مراجعات رواية بار ليالينا

#ريفيوهات

بار ليالينا..المرآة وجدلية الماسة والجوافة

* spoiler alert*

-بصراحة-وقبل كل شيء- أعجبتني الرواية رغم واقعيتها المعتادة في عرض المأساة أو الإطار الذي سارت عليه الحبكة بين الخيبة والانتقام، وذلك لسببين أولهما وضع الانتقام في لعبة محبوكة لها تجعل الشخصيات مترددة بين الزيف والحقيقة مرة أو بين تقبل الذات والواقع بعفنه مرات، وثانيهما شخصية نوح البسيطة حتى في تصرفه بطاقة متوقدة محبة للجمال مكتشفة إياه بين الروث تجعله-كما وصف الكاتب- أنه يحل في كل شيء ويصير الشيء ونقيضه-يكون متواضعا لا يحالفه فيها سوى الحظ.

-وعلى ذكر الحظ، فقانون التعثر الذي أرساه ليكون طوق نجاته، كان مفتاحًا بين النخبة المتمثلة في شلة البار والعامة البسيطة المتمثلة في نوح، فيتمازج كليهما على الأقل في غنوة بصوت غليظ تصنع الألفة، ولكن لا صدفة تتكرر مرتين ولا بطع طرقات على لوح المفاتيح تصوغ قصيدة عشوائية، وهنا تكون مأساته وفي نفس الوقت ملهاة النخبة

-أما الجوافة والماسة-كما أوردهما الكاتب على لسان نوح- كانت حالة شبه مسيطرة على العمل، تطرح سؤالا مهما "ماذا لو كانت سنيما الصمت الرهيب لشخصيات الشلة كنديم أو لنعمات أو ليسري الحلو؟ " أو عامةً "ماذا لو كانت الرجعية والتقدمية أو الذوق المتدني والرفيع في يعض الأحيان رداء ً فضفاضًا، ولأنه جعلوه رفيعا فانجعل والعكس؟" ولذلك ترى في دخيلة نديم وملامحها تقاربًا من نوح لكنه يخفيها عن من حوله، وقد صاغها الكاتب في شكل خفيف مبسط لفكرة ثقيلة تحتاج للتأمل

-وبين الخرافة والعامة صنعها الكاتب وصاغها صوغا طريفا، بداية من الألفاظ العميقة الموشاة بألفاظ القرآن كوسيلة للإقناع والنظريات الغريبة عن سطحية الأرض والمريخيين والعالم السري، نجد فيها إيمان المتلقي الراسخ فيجد في ما تحدث عنه سابقا لمجرد لفت الانتباه دربا يوصله كما يوصل في الصوفية لمنزلة المريد لشيخ الطريقة، فيعمى عن بلاهة وفداحة ما يفعل كذلك ولا يرى إلا أنه سينجو من الصغار ويصير ممتعا تساق إليه ألوان الرغبات -التي يلاحظ أنها غريزة عادية- والأمنيات تصنع من الخرافة أعجوبة وكرامة

-الجميل هنا وجود معظم الفصول معنونة بأسماء أفلام معروفة توضح-بشكل خفي- ما سيدور فيها، ولكنها أيضا تعكس حالة الشغف التام لنوح بالتقمص، أو ملهاة الواقع نفسه الذي صار يسير كشريط معروف أوله من آخره، وأيضا حالة الحنين للماضي والشعور بالعجز "كما في شخصية فؤاد ونعمات كذلك"

-وبين سيدتي الجميلة وشخصياتها حسن مفتاح وكمال الطاروطي وصدفة بعضشي يمكن أن نفكر بأن الشرط الرئيسي للخداع هو تحايل صدفة "نوح" ليصير بطلا ملائما يدخل النخبة-أو تتخلى عن وجوده كرجل صغير كما تخلت صدفة من التكلف بعد عناء كمال معها ويأسه- أن يكون ملائما لشخصه متقبلا لذاته الخاوية داخل قميصه أو في أبسط الأحوال أن يختار البطل لا صاحبه فلا يكشفه أحد بزيف بريقه أو يفضحه تكلفه، وهنا مفارقة جيدة جدا

-من السلبيات التي لاحظتها وجود بعض الجمل البسيطة التي فيها صعوبة في التراكيب، ولكن تظل قليلة أمام ما وجدته من تعبيرات لطيفة للأطروحات

- الخلاصة عمل أفكاره معقدة مصاغة في ثوب بسيط

بار ليالينا

احمد الفخراني

روايه دراميه مليئة بالشجن و الحزن علي مصير الشخص الصغير عندما يرغب ان يكون ضمن الاشخاص الكبار ويكتشف صعوبة تحديد عوامل التصنيف هل الكبير هو الاكثر ذكاء ام الاقل حماقه

و هل الكبير هو من يستطيع ارتداء الاقنعه و استبدالها علي حسب المكان و المواقف و الاشخاص ام الذي يرتدي قناع واحد يقنع به الاخرين انه الافضل و الاذكي و الاقدر بالرياده من الاخرين ..

المكان هو محور الاحداث و الذي اختار له المؤلف بار متواضع في مكان اكثر تواضعا و لكن من رواده شلة تتكون من مؤلف و رسام و مصور و محامي و موسيقي و شاعر و استاذه جامعيه و حقوقيه …

في المقابل يوجد رجل عادي " نوح "يعمل موظف في شركة ادويه حكوميه من اجل لقمة العيش و كومبارس صامت من اجل عشقه للفن علي امل ان تأتي الفرصه يوما ما الذي ساقه القدر لأن يتقابل مع الصحفي نديم الصبان ( واحد من الشله ) و يعرض عليه تجربته التمثيليه مع مجموعه من الكومبارس من خلال افلام قصيره صامته كانت مدعاه استهزاء من الصحفي واصفا اياه بأنه افشل ممثل و هذه الافلام هي اسوأ ما شاهد ،،،،

اذا نحن امام ثلاثه عناصر المكان و الشله و نوح لتبدأ احداث الروايه في ذلك الصراع بين نوح الذي قرر ان يثبت للصحفي و شلة البار موهبته و قدراته في التمثيل و التنكر في شخصيات اخري ،،،

طوال فصول الروايه التي اطلق عليها المؤلف عنواين افلام معروفه نال بعضها النجاح و نال بعضها الفشل و ربما الاشمئزاز و كأنه يؤكد لنا ان ما يدور بينهم جميعا سواء فيما بينهم او بينهم و بين نوح ما هي الا ادوار تمثيليه نابعه من نفوس مريضه ،،،

استغل كل طرف من طرفي الصراع امكانيته للفتك بالاخر سواء بالحيله او بالخديعه او بالتنكر فلكل طرف ادواته ،،،،،

فهو صراع الاكثر ذكاء او الاكثر حماقه ،،،

وانت تقرأ الروايه يستدعي عقلك روايه نجيب محفوظ " ثرثره فوق النيل " بشكل او اخر و ان تم استبدال العوامه بالبار و لكن هذا لا يمنع اننا امام عمل مميز جدا و يجعلك تستبق الاحداث لتصل الي نهاية هذا الصراع و بالرغم من انتصار " نوح " الا انك تشعر انه ايضا كان خاسرا ،،،،

دائما في الحياه تصادف الاشخاص الصغيره و الكبيره و هذا طبيعي و لكن عليك ان تعي تماما ان هناك صغارا يرتدوا اقنعه الكبار و ما هم الا مجموعه من الحمقي يحاولوا دائما ان يجعلوك صغيرا ربما حتي لا تكتشف حماقتهم ،،،،،

الحماقة واختبار السقوط في الخراء!

واقعية صادمة لا تخلو من فلسفة إلا أنها مرتدية ثوب البساطة، هكذا أراها.

❞ أليست الحكايات، كل الحكايات، هي عزاء طويل لفشل الإنسانية الممتد والعميق؟ ❝

‏ولنوح الرحيمي حكايته التي قد تتسم بالموهبة والتمسك بها حتى الحماقة ولصعوده من شركة الصمت الرهيب وأفلامه الصامتة الهزلية إلى عرضه الحي في بار ليالينا ومالكته السيدة نعمات، مرورًا بضريح الكواكبي ووقوعه في طرنش المجاري ومن بعدها لم يفارقه طعم البراز وتعلق رائحته بأنفه.

كومبارس يتنكر كثري ليصادق نخبة المدينة المثقفة، ساردًا تصوراته الحمقاء عن الحياة والجنس والكرة والأرضية، لكن الأمر انتهى به إلى الوقوع في طرنش مجاري، صور الأمر كأن الخدعة هي عقابه المستحق، كأنه عاد إلى حيث ينتمي.

رغب في تقمص دور كمال بيه الطاروطي لكنه كان أقرب لتقمص صدفة بنت بعضشي وفي النهاية تمسك بدور حسن مفتاح صديق ومعاون كمال بيه.

وتعددت أدوار بطولته فتقمص دور المثمن مكاري، ليحبك خيوط خدعته، وليلف حبل غليظ حول رقاب من خدعوه واستهانوا به وبموهبته يومًا، هو الذي كان يود شراء الذكاء لكنه بالحقيقة كان يملكه لكنه مخفي في مكان ما خلف أطنان الحماقة التي كان يتفوه بها.

كشف بحماقته وبساطته زيف المثقفين وفراغ أذهانهم وصفصفة ألسنتهم، كشف عن رمادهم وريشهم أمام مرآة الحقيقة السحرية بإطارها النحاسي الضخم، كشف طنطنتهم الفارغة.

فالشيء الوحيد الذي يخضع له الأذكياء والحمقى هو المال، وقد امتلكه ليملكهم!

كان المقعد الوحيد الذي ينقص بارًا يضم الأذكياء، هو مقعد الرجل الأكثر حماقة في البار، رجل صغير يرون في مرآته أنفسهم كرجال كبار، لا فائدة من ادعاء الذكاء،‏ قربانه الوحيد المقبول كي يصير جزءًا من عالمهم، أن يتحول ـ بإرادته ـ إلى أضحوكة، أن يحافظ على نفسه كموضوع دائم للغرابة.

كان كل ما حوله جميلًا ومتسقًا ويتصرف بعفوية تجعل منه محض بروز ناتئ يشوه المكان.

لكنه عاد لينتقم ويرد لهم خديعتهم!

بار ليالينا لأحمد الفخراني

رواية من ١٥٤ صفحة، توقعت أني سأنهيها سريعًا في وقت أقصاه ساعتان إلا أنني أنهيتها في جلستان، كل منهما طالت لأكثر من ساعة، استغرقت في قراءة بعض الصفحات ببطء شديد ولمرتين لا مرة واحدة، وجدتني أقرأها بتمهل لا على عجالة كما تخيلت!

بسيطة وعتيقة بفكرتها لكنها عميقة في فلسفتها.

‏

»اسم الرواية: بار ليالينا.

» اسم الكاتب: أحمد الفخراني.

» الصنيف: رواية اجتماعية خيالية.

» إصدار عن دار الشروق.

» عدد الصفحات: 237 علي تطبيق أبجد

» تقييمي: ♕♕/5

❞ الدنيا قسمت إلى نوعين: نجوم وكومبارسات، أذكياء يحوزون كل نعمة ويحصدون كل ميزة، وحمقى يحملون الدنيا على أكتافهم ولا يحصدون سوى الشقاء والمزيد من الفقر والطمس في ظلام الإنكار والصمت، لكن لولاهم لخرب كل شيء. ❝

الفترة دي بحاول اعمل Come Back بعد Block Reading طويل حبتين، فبحاول اختار مجموعات قصصية أو روايات وكتب خفيفة، والمقصود من خفيفة إن حجمها يكون صغير ومش محتاجه تركيز كبير ومجهود لفك شفراتها، ودا مش معناه إني أقرأ كتب تافهة وسطحية.

بار ليالينا هي أول تجربة قراءة لأعمال أحمد الفخراني اللي كنت متحمس جداً للقراءة ليه، لكن للإسف الرواية نسفت توقعاتي، فعلي الرغم من إعجابي الشديد بإسلوب الكاتب والسرد واللغة وكم الدلالات والرمزيات الموجودة في الرواية واللي بتشير إلي مستنقعات الخراء اللي ضربت الأوساط الأدبية والفنية والثقافية في مصر. إلا إن سطحية الفكرة وتافهتها وعدم منطقية الحبكة ضيعوا رونق وجمال الللغة والسرد. اللغة من غير فكرة زي الأكل من غير ملح ملهوش طعم.

علي كلاً

بار ليالينا تحكي قصة نوح الرحيمي الكومبارس الصامت 🔇 الذي يحاول ان يتقرب من نخبة من المثققين، الذين يجتمعون في بار يسمي ليالينا نسبة إلي أغنية ليالينا لوردة، ودا لان زوج صاحبه البار متيم بوردة لدرجة أنه يستنمي علي صورها😂.

ولكي يحاول نوح التقرب منهم يلجأ لحيلة ما، وعندما يكتشفون خدعته، يقررون خداعه بحيلة إنتقاماً منه، ولكن ينقلب المقلب المضحك لمأساة تدمر حياة نوح الرحيمي، حيث بعد خروجه من السجن وفقدانه لوظيفته وسمعته وبيته، وإنكار زوجته وابنائه وأقاربه وأصدقائه له، يسعي للانتقام منهم علي غرار محمد رمضان في كنهاية كنهايات الأفلام الهابطة.

أكثر ما يثير ضيقي هو أن أشعر بالحماسة في بداية عمل ما وأجد نفسي منجذبة إليه بقوة وسقف توقعاتي يصل لمنتهاه، قبل أن ينهار كل شئ، ليس بغتة، بل رويدًا رويدًا حتى يسقط كل شيء ولا يتبقى سوى رماد فكرة جيدة.

هذا ما حدث لي مع بار ليالينا، حيث نوح الكومبارس الفاشل الطموح، الذي يصبو نحو النجاح والشهرة والأضواء بأي طريقة حتى لو كان ذلك عن طريق إهدار الكرامة ولبس ثوب المهرج الأبله، للترويح عن نفوس ذليلة في بار بائس.

الرواية كانت تسير بشكل جيد قبل أن تتحول الصفحات لاحقًا إلى محض عبث وهراء، لتتحول الرواية إلى مادة مختلفة تمامًا عما كانت عليه في البداية.

شعرت وكأن ما قرأته في النصف الثاني من الرواية ليس له علاقة بالأول، من حيث الجودة الأدبية وتسلسل الأفكار، شعرت بالتعجل فيما قرأته وكأن قلم الكاتب توقف عن العمل فجأة في منتصف عمله، ليلجأ الكاتب إلى استعارة قلم آخر ولكنه سئ.

من المؤسف أن تُفسد فكرة جيدة بهذا الشكل.

نوح الرحيمي بطل القصة شخصية واجهها الكثيرون أو عاشها الكثيرون، شخصية بسيطة تصل إلى درجة السذاجة في أحيان كثيرة، ولكنها شخصية طموحة، طموحها ينبع من بساطتها، انبهر بعالم المثقفين وذوو العقول المبهرة كما ظن، حتى اكتشف حقيقتهم فأخذ على عاتقه كشف زيف النخبة المثقفة، لا أمام الناس، بل أمام ذواتهم.

رواية بار ليالينا تكشف حالة انسانية تتقاطع معها العديد من الأحاسيس والتجارب والخبرات التي مر بها الكثير وكتب عنها القليل، البساطة والطموح والأمل، الغلبة والانتقام، الزيف والادعاء والكذب، الوصولية والانانية،والتعري من كل هذا .رواية تعشقها وتحفظ تفاصيلها كأنك تراها، كأنك تسهر يوميا مع جماعة "باب الحقيقة" داخل البار كل يوم.

عدة فصول قصيرة لنوفيلا سردية عناوينها هي استعارة لأفلام مصرية قديمة من زمن الستينات و السبعينات و أبطالها من مشاهير بنوا شهرتهم على ادعاء الثقافة حينا و محاربة الحمقى حينا أخر و الظهور بمظهر الأبطال في كل حين و لكن الحكاية لن تكتمل إلا بوجود الحمقى.

بار ليالينا هو البطل الحقيقي للأحداث و هو الذي يشهد المناقشات العبثية عن تسطح الأرض و كرويتها و أصالة الماس و تفرده أم زيفه و أيضا المناوشات و المناغشات بين الحمق و الذكاء و بين عقد الصفقات في العلن و الخفاء و بين الحقيقة و مرآة الحقيقة و أخيرا بين الأحلام و الوقوع في الخراء.

قصة عبثية و لكنها في الوقت نفسه شديدة الواقعية.

ملهاة الميديوكرز والأنصاف.

صراع رديء بين الأنصاف مدعي الفن ومدعي الثقافة وذوي العقول الخالية وعديمي الموهبة، خراء يختم الرواية يغرق فيه الجميع حرفيًا.

من أقل ما قرأت للكاتب حتى الآن، لا خلاف أنها عمل جيد لكنها لاتقارن بعائلة جادو وإخضاع الكلب،

الفكرة عظيمة لكن التنفيذ كان ينقصه الكثير كان يمكن بناء تشعبات أكثر وثقل أكبر للشخصيات والأحداث.

يخلط أحمد الفخراني مشاهد من الحياة الحقيقية بالسوريالية، يضع الكثير من السخرية في مصائب بطل روايته ولكنه يمنحه الحق في الانتقام. جمل مضبوطة ومشهدية عالية وبناء سردي جميل، وأبطال نصف أشرار يحكمون سيطرتهم على مشهد كامل وينتقمون بسذاجة من شرورهم الخاصة بقتل الآخرين مجازًا.

رواية مختلفة ويُحسب للكاتب جرأته واختلافه وعدم إنسياقه في طريق الواقعية السحرية رغم أن الرواية تقبل ذلك هاكون متحمسة أقرأ له المزيد.

من الروايات اللي عارفة انها حلوة ويتكتب عنها قد كدة لكنها مش قريبة من قلبي ابدا

رواية نشرت قبل النضج ... معالم الرواية انتهكت تحت خيول الكتابة الجامحة!

احمد الفخراني قام بعمل غريب روائياً و جميل و صادم بنفس الوقت....

احياناً استغرب من وصول بعض الكتب لقائمة جائزة البوكر العربية