اقتباسات من كتاب مصر المملوكية: قراءة جديدة - الكتاب الأول

ومطابخه تزيد عن خمسة عشر طنًا من اللّحم يوميًا، وربما تكون هذه الأرقام مبالغًا فيها كعادة مؤرخي القرون الوسطى. ولكنها تدل على السّفه والبذخ في الإنفاق.

فكان محبًا لاقتناء الجواهر واللؤلؤ يدفع فيها المبالغ الطائلة، وكان مُغرمًا بالنسّاء حتى أنّ عدد محظياته وحريمه بلغ ألفًا ومائتين امرأة، وكان يرسل في شراء

فإنَّ تلك المواجهة أفرزت نتائج كان لها أثر كبير على المنهج الفكري الإسلامي حتى يومنا هذا، وأعني به فكر وفتاوى شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية (المتوفى في ذي القعدة 728/ 1328) وخاصةً فتاوى الجهاد فبعد تحوّل غازان والكثير من

الجيش المغولي يتكون من المغول أساسًا ومعهم بعض أمراء الأرمن وجورجيا، كذلك بعض أمراء البيت الأيوبي مثل الملك الأشرف موسى صاحب حمص، والملك السعيد حسن والجميع بجيوشهم

وبيع إردب من القمح بثمانين دينارًا، ثم عُدم ذلك وأُكِلت الكلاب والقطط، ثم تزايد الحال حتى أكل الناس بعضهم بعضًا، وكان بمصر طوائف من أهل الفساد قد سكنوا بيوتًا قصيرة السقوف قريبة ممّن يسعى في الطرقات، ويطوف وقد أعدوا سلبًا

أطلال مدينة الفسطاط وبقايا أربع آثار أخرى وهي جزء بسيط من جامع عمرو، ومقياس النيل (أثر 79، 247/ 961) في عصر الولاة العباسين، ومسجد أحمد بن طولون، وبقايا مشهد طباطبا (أثر 563، النصف الأول من القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي)

الدول تَهْرُم كالإنسان، ففي البداية يشترك الجميع في السعي لتأسيس مجد الدولة وعزها على أن يستفيد الجميع من هذا الرخاء، ويبذلون حياتهم لأجله، ثم ينفرد البعض بالمجد والرخاء، ويستأثر بالملُك فينشأ جيل جديد يأخذ أجرًا من السلطان الذي يستأثر بعوائد

بمقاييس القوة العسكرية والمكانة الدولية والقوة الاقتصادية والدولة المؤسسية والحراك الاجتماعي ورعاية المواطنين والتميز الفني والحضاري- بالنسبة إلى معايير عصرهم – لكانت مصر في تلك الحقبة في أعلى درجات تطورها منذ الفتح الإسلامى حتى يومنا هذا فمصر المملوكية كانت قوة