تجاوز الحطام ؛ رصد نقدي لملامح الحركة الأدبية في الزمن الموجع
نبذة عن الكتاب
تتعدد حالات الحطام التي مرّ بها اللبنانيون منذ نحو ثلث قرن. بدأ الحطام سياسياً وراح يمتدّ، بل يتفشّى، بحيث أصبح حطاماً اجتماعياً واقتصادياً ونفسياً. في العقد الأول من القرن الواحد والعشرين، تمكن بعض الناس من اللبنانيين، رغم كلّ الحطام المحيط بهم، من كل حدب وصوب، أن يواجهوا بعض الحطام النفسي، وهو الأخطر. تمكنوا أن يواجهوه بسلاح من نوع آخر، وهو سلاح القلم والصوت والإيقاع، سلاح الآداب والفنون؛ سلاح الكلمة واللون والنغم. ولعل هذا النمط من العمل هو العنصر الباقي الوحيد الذي أراد الكشف عنه أمين ألبرت الريحاني في عمله الموسوم بـ "تجاوز الحطام" والذي يمكن أن يشكل إضافة ضمن الآداب الإنسانية بمعناها الواسع والمتشعب. يتساءل الكاتب: "فأين هي تلك المحاولات لتجاوز الحطام؟ أو ما هي النماذج التي تشير إلى شيء من ذلك التجاوز؟ صفحات هذا الكتاب تسعى لرصد نقدي لملامح الحركة الأدبيّة، ماضياً وحاضراً، في الزمن الموجع، بل في كل الأزمنة الموجعة، أزمنة الدمار المكثّف والحطام الداخلي الذي يحاصرنا، عن عمد أو غير عمد، لكنّه يستصرخنا للمواجهة الفكرية، وللتصدي الأدبي، من أجل تجاوز الحطام والإبقاء على جذور مضيئة، مهما كانت صغيرة، علّها تنير الطريق. قد يسأل سائل: ما علاقة الآداب والفنون بحُطامنا المتراكم؟ وقد يجيب أحدهم: ربما كالعلاقة بين أرض وشمس. لا بدّ من الواحد أن يدور حول الآخر، وإلا فكارثة الظلام الفكري واقعة لا محالة. فلنحافظ على ما تبقى من هذه الشعلة كي لا تقع الكارثة. اللجوء إلى القلم، كاللجوء إلى الريشة والإزميل، أو اللجوء إلى النغم عزفاً أو إنشاداً، هو الملاذ الأخير، ولا ملاذ بعده سوى موت آخر". بهذه العبارات التي هي حصيلة نوع من النظر النقدي، المستند إلى خلفية معرفية نظرية وممارسة تطبيقية في مقاربة الواقع اللبناني المعاش يتقرّى المؤلف عدداً من الأعمال الأدبية الروائية والشعرية والفكرية لنخبة من الروّاد في هذا المجال، يعيد قراءة نتاجاتهم وإبداعاتهم بكل ما تنطوي عليه نصوصهم من دلالات ومحمولات وإشارات، سواء على مستوى الحكاية أو الخطاب، موضحاً تجربة كل أديب ولغته ودوره في نقل صورة ذلك الزمن الموجع. يبقى أن نشير أن الرواد الذين تناولهم الكتاب هم: إميل معلوف، الشيخ عبد الله العلايلي، أنطوان غطاس كرم، أمين الريحاني، هشام شرابي، فؤاد سليمان، خليل رامز سركيس، جميل جبر، سعيد عقل، شوقي أبي شقرا، ندى الحاج، عبده لبكي، جوزف عيساوي، حنان عاد، جوزف أبي ضاهر، جوزف نجيم، رياض فاخوري، جورج شامي، مي منسّى، شوقي خير الله، أنيس مسلّم، محمد ماضي، دياب يونس، جورج مغامس، كمال يوسف الحاج، مي زيادة، نعوم مكرزل... وآخرون.عن الطبعة
- نشر سنة 2012
- 230 صفحة
- [ردمك 13] 9786140202757
- الدار العربية للعلوم ناشرون
تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد
تحميل الكتابمراجعات
المؤلف
أمين الريحاني 1876
أديب وشاعر لبناني (1876-1940)، وُلد في الفريكة وهاجر إلى نيويرك واشتغل بالتجارة، كتب ابالعربية والانكليزية.
أمين فارس أنطوان الريحاني، أديب، شاعر، باحث، مؤرخ، كاتب، روائي، قصصي، مسرحي، رحالة، سياسي، مرب، عالم آثار، ناقد، خطيب، رسام كاركتير، داعية إلى الإصلاح الاجتماعي، من عمالقة الأدب العربي، ورجال الفكر، ملقب بفيلسوف الفريكة.
ولد في 24 أكتوبر / تشرين الأول 1876 في بلدة الفريكة من قرى منطقة المتن الشمالي في جبل لبنان، وهو من أسرة مارونية تعود بجذورها إلى قرية (بجّة) في بلاد جبيل. انتقلت اسرته منذ حوالي منتصف القرن السابع عشر إلى ضيعة (بيت شباب) في المتن، ومنها إلى (الشاوية) مع المطران باسيليوس عبد الأحد سعادة البجاني، الجد الثاني لوالد أمين، ويحكى أن منزل الأسرة هناك كان محاطا بشجر(الآس) أو الريحان فبات يعرف ببيت الريحاني.
والده فارس انطوان الريحاني من الشاوية، ووالدته أنيسة جفال طُعمه من (القرنة الحمراء) عمل والده في تجارة الحرير ونمت عائلته حتى أصبحت تضم ستة أولاد ة هم على التوالي: أمين (البكر)، سعدى، أسعد، يوسف، أدال، ألبرت. عرفت طفولة أمين شقاوة مميزة بين الصبية، فقد كان كثيرا ما يعود إلى المنزل بعد عراك مع رفاقه، أو بعد تلاسن واقتتال بسبب اللعب مع أولاد القرية، وقلما ما كان يرضخ لإرادة ذويه، وكثيرا ما كان يصر على ما يريد، وإذا ما زار معمل والده فليس للعون والمساعدة، بل لفضول عنده لمعرفة ما يجري، فيستمع ويراقب الفتيات العاملات، وحين يصلين يجد نفسه خارج الجمع فلا يشارك في الصلاة، ولعل طبعه هو الذي دفعه من حيث لا يدري إلى التذمر والانزعاج من أمور كان يصادفها في البيت ومعمل الحرير وازقة القرية، ويروي شقيقه ألبرت: أن أمينا في طفولته ما كان ليتقيد بالشعائر الدينية أسوة بوالدته.
كانت نشأة امين الدراسية الأولى غير منتظمة، ولم تكن مادة الدراسة لتختلف عن مادة الكتيبات الأولية المتداولة في مدرسة (تحت السنديانة) في ذلك الزمان كانت أولى دروسه الابتدائية على يد معلم القرية، أمام كنيسة (مار مارون) المجاورة لمنزله شتاء وتحت زيتونة هرمة قرب العين خريفا وربيعا. يذكر الريحاني عن هذه الفترة من تعليمه أنه كان يقرأ كراسة الأبجدية، والمزمور الأول من مزامير داوود على الشدياق متى، تحت الجوزة في الساحة السفلى من (بيت شباب) وينتقل إلى مدرسه نعوم مكرزل حيث يتلقن مبادئ الفرنسية إلى جانب القراءة العربية والحساب والجغرافية، وقد عرف خلال دراسته بذكائه وتفوقه على أترابه.
من أهم مؤلفاته:
الريحانيات
خالد (رواية)
زنبقة الغور
خارج الحريم
موجز الثورة الفرنسية
ملوك العرب
تاريخ نجد الحديث
قلب العراق
المغرب الأقصى
قلب لبنان
التطور والإصلاح
أنشودة المتصوفين، ديوان شعر 1921م
المحالفة الثلاثية في المملكة الحيوانية
سجل التوبة
أنتم الشعراء
وفاء الزمان