أوراق كاتب عدل

نبذة عن الكتاب

بنفس سردي فاتن يدوّن صخر عرب «أوراق كاتب عدل» عبر شكل من أشكال المحاورة ‏مع القارئ، تلك التي تنجز السيرة بأسلوب مختلف يجعل من الكتابة لحظة استثنائية في ‏البوح، وفي رسم هوية ‏‎)‎كاتب عدل‎(‎‏ بما هي قيمة تكتنز بتآويل وانطباعات مهنية تقود ‏القارئ إلى فهم "كتابة العدل" بما هي تجربة ...حياة مرتبطة بالآخرين ومن ثم إعادة صوغها ‏من خلال مقياس إبداعي. إذ أبدع الكاتب في سرد الحكايا بصورتها الواقعية (حقائق ذاتية ‏حياتية معيشة) وأخضعها لمتطلبات اللغة والآليات الفنية التي تمد المادة القصصية بخيوط ‏أشبه بالشرايين التي تغذي العمل فأثبت بذلك قدرته على خلق نص حداثي يشي بنوع من ‏التوازي المستمر بين الأدب والحياة.‏ ‎‎ وعبر صفحات الكتاب تبدو للقارئ رسالة المهنة وأخلاقياتها التي يتحلى بها كتّاب العدل في ‏خدمة الناس وفهم ظروفهم المعيشية حيث يتناول الكاتب بأسلوب قصصي خبايا المهنة ‏وخفاياها، وعلاقات المراجعين وأصحاب المعاملات بالآخر وبعض المعاملات القانونية ‏وغيرها.‏ ‎‎ يتألف الكتاب من إحدى وأربعين حكاية (قصص المهنة) تبدأ في العام 1980 وتنتهي في ‏العام 2014. مع تنويه الكاتب أن أسماء بعض الشخصيات لا تتطابق والواقع، إلا أن ‏أحداث الحكايات قد جرت فعلاً.‏ ‎‎ قدم للكتاب بمقدمة أولى "جوزف بشارة" رئيس مجلس الكتّاب العدل في لبنان ومما جاء ‏فيها: "... قلم إحيائي، يعيد إلينا شخصيات مرّت ورحلت، فلا يكتفي هذا الضابط العمومي ‏بضبط إقراراتهم وحفظ مستنداتهم، بل يعمد إلى حفر أثرهم، وذكراهم ولو بلمحة خطّافة ‏يدونها على صفحات كتابه وكأنه سجل الخلود، هو الذي اعتاد أن يمسك سجلات دائرته ‏الرسمية. لا يكتفي الكاتب بقصّ وإيراد الأخبار بل يضمِّن أقصوصاته خلاصات فلسفية، ‏ومواقف أخلاقية تتناول قضايا وإشكاليات ذات بعد إنساني عام (...)" ويختتم بشارة تقديمه ‏بعبارة جميلة "ليت الناس يحبون الكتّاب العدل مثلما أهل صور يحبون صخر عرب".‏ ‎‎ بينما جاءت المقدمة الثانية بقلم "عماد الدين رائف" كاتب صحافي وناقد أدبي ومترجم. ‏ومما جاء فيها: "... القصص خيطت واحدة تلو الأخرى بعناية، وجمعها الترتيب بعضها ‏ببعض فغدت سلسلة هي أقرب إلى الرواية منها إلى قصص متنافرة. فضاء المكان في هذه ‏الرواية دائرة كاتب عدل، يتسع ليصل إلى مدن وقرى وبلدان بعيدة، يسكبها القاصّ بأسلوب ‏سلس هادئ بعيد عن التكلّف. والجديد في هذه القصص يتمثّل بزاوية الضوء الملقى على ‏الشخصيات والأحداث عبر بؤرة المهنة ومصاعبها، لذلك يمكننا أن نقف على القصص من ‏ثلاث نواحٍ مختلفة، لكل ناحية منها ما يميّزها...".‏