اقتباسات من كتاب الحقيقة والكتابة

❞ الأشياء بطريقةٍ مختلفة، أو هكذا يُفترض. كل شيءٍ سوف أكتشفه في تلك الرحلة، سيكون مجرد نظرية خارج السياق. ولكن الحقيقة سياقية، إنها ابنة المسار السردي، ووليدة التجربة الحية، وعليهِ فنحنُ، معشرَ القرَّاء، لا نزايدُ عليها، لأنها شيءٌ اختبرناهُ بأنفسنا، من ❝

❞ من المهم أن ندرك منذ البدء أننا لا نريد تعريف الحقيقة في إطارٍ فلسفي، بل فهمها في سياقِها الفني، وفهم تأثيرها على ما نمتلكه من أدوات. ليست الحقيقة الروائية شيئًا يمكن البرهنة عليه، إثباته أو نفيه. فالروائيون لا يكتبون الروايات ❝

‫الحقيقة الروائية

‫ «المبدع لا يبدع في سبيل مال، ولا في سبيل مجد، ولا حتى في سبيل خلود. المبدع يبدع في سبيل مبدأ واحد، أعلى من كل مبدأ، هو الحقيقة».

‫ إبراهيم الكوني

"أنا لا أطلب منك أن تصف سُقوط المطر ليلة وصول كبير الملائكة،

أنا أطلب منك أن تجعلني أتبلَّل!

فكِّر في الأمر، أيُّها الكاتب،

ومرَّة واحدة في حياتك، كُن الزَّهرة التي تفوح بدلاً من أن تكون مؤرِّخ العطر".

نقلا عن إدواردو غاليا

عندما نقول بأن القراءة «حياة أخرى نعيشها»، فهذا لأنها تجربة معاشة فعلاً، إنها ضحكات وندوب، صور وروائح وأصوات مطبوعة على جلودنا، من خلال اللغة وحده

ليست فراشات وحسب، بل فراشات صفراء. شيءٌ يراه القارئ بعينِ العقل، على حدِّ تعبير ستيفن كينغ. إنها صورة ترسمُ نفسها ببساطة في أذهاننا بحيث أننا لا نضطر إلى مساءلتها.

«أن تكون روائيًّا هو الإبداع في أن تكون ساذجًا وحساسًا في الوقت نفسه»

كتاب رائع..

كلنا نفضل أن ننظر إلى السَّحرة وهم يستلون الأرانب من القبعات حتى يسعنا أن نصفِّق. كلنا تقريبًا، إلا الساحر الحقيقي، وحده سيرغب بتعلُّم الخدعة.

‫ لا يريد قارئ الأدب فحص المفاهيم التجريدية، ولا أن يميِّز المشاعر ودوافعها مثل طبيب نفساني. يحتاج قارئ الأدب أن يشعر بما تشعر به الشخصية، وأن تخترقه أفكارها مثل نصلٍ في الرأس.

إذا لم ننجح في اكتشاف وجهٍ جديد في الأشياء، فسوف نصفها كما يفعل الجميع، بتلك الحواس الداجنة، الضامرة، العاجزة عن الاكتشاف.

ويمكن لوصفٍ حقيقي عن المطر، يكتبهُ روائي عربي، أن يجعل قارئًا روسيًّا يرى المطر وكأنه يكتشفه للمرة الأولى.

الحكاية هي مكونٌ في الرواية، ولكنها لا تترادف معها. إن الرواية هي حكاية وخطاب، إنها الحكاية وطريقة الحكي معًا، ولا يمكنُ، بأي شكلٍ، اختزال الرواية في الحكاية التي ترويها.

‫ يدخلُ القارئ مع الكاتب في اتفاقٍ ضمني مسبق، كما لو أنه يقولُ للكاتب: اِكذِب عليَّ، ولكن اكذب بشكلٍ مُحكَم حتى أستطيع تصديقك، لأنني أريد اكتشاف حقيقة جديدة في نسيج الأكاذيب التي تختلقها فالرواية هي كذبة، والرواية الجيدة هي الحقيقة داخل الكذبة، كما يقول ستيفن كينغ. إنها لعبةٌ ذهنية يلعبها الكاتب مع القارئ في حلبةِ النَّص، محاولة لاستدراج المتلقي لرؤية الأمور كما نراها، أو لتشويش رؤيته السابقة للأمور وحسب. نعم، أحيانًا نكتفي بهذا القدر، ونلعبُ بلؤم.

كم هي ساحرة هذه الآلة التي يسمونها النص الأدبي، أليس كذلك؟

‫ بثينة العيسى

أنا سليلة الثقافة العربية، التي تتبنى أفكارًا ميتافيزيقية أو غيبية عن الكتابة. نحن نلجأ، بأريحية مطلقة، إلى تفسيراتٍ ماورائية لكل ما نكتب: الوحي، الإلهام، وادي عبقر، شيطان الشعر. إن لدينا إرثًا ثقيلاً في هذا المضمار، ولهذا السبب، تبدو فكرة التدريب

الرواية هي كذبة، والرواية الجيدة هي الحقيقة داخل الكذبة، كما يقول ستيفن كينغ.