مراجعات رواية نقطة الصفر

اسم الكتاب: نقطة الصفر( رواية)

اسم المؤلف: ناريك ماليان

دار النشر: العربي للنشر والتوزيع

سنة النشر: 2019

عدد الصفحات: ٣١٢ صفحة

القراءة: أبجد اليكتروني

التقييم:⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

في رواية من ١٨ فصلا وخاتمة تأتي الرواية التاريخية

التي تتناول عدة أحداث تاريخية في أزمنة وأماكن متباعدة

تصلح كل منها لتكون قصة قصيرة بمفردها

يفتح الكاتب كل محور/حدث ثم ينتقل إلى التالي والذي يليه ويعود ليكمل الحكاية الأولى ثم الثانية وهكذا

ليبلغ المجموع في رأيي ٥ قصص تكتشف في النهاية انها مترابطة بشكل ما لنصبح الرواية اسما على مسمى ( نقطة الصفر).

قدم صديقنا فداء لمجموعة القراءة ملاحظة -باعتباره الأسرع في القراءة والوصول لنهاية الأحداث- عن دافعية الدين في الرواية.

وهو ما تكشف تباعا، وجدت هنا أن المحاور كلها مآلها ديني فالدين أفيون الشعوب..

فإما ليّ عنق الدين للوصول إلى أهداف سياسية

أو أهداف دينية تضل طريقها المسالم

أو قيم دينية يؤدي الإفراط فيها إلى ضياع سياسي

أو استغلال قيمة دينية وقداسة تصل إلى غير مستحقها

او استغلال العامة لأهداف تحت ستار الدين.

برسمة بسيطة يستهل الكاتب كل فصل - بالمناسبة الرسوم جذبت ابني بالصدفة ففتحنا بداية كل فصل ليشاهد الرسومات- والفهرس كان بوصلة القراءة.

الرواية مكتوبة بحرفية وذكاء وقدرة للكاتب على فتح عدة جبهات في وقت واحد مع الإمساك بخيوط اللعبة جيدا ليكشف عنها في النهاية.

الرواية التي تدفع القارئ لاستكمال البحث والتحقيق هي رواية ناجحة بالفعل تستحق القراءة.

❞ إن قوة الحقيقة أكبر بكثير مما تتخيلون.. الناس ليسوا مستعدين لسماع الحقيقة وعادة ما يفاجئون بها”.

❝

❞ إنما كان للعرض العسكري هدف واحد، وهو إبراز استعداد الجيش للقائد وبل للجنود أنفسهم،

إن المسيرات العسكرية تعزز اعتقاد الجنود بأنهم جزء من جيش لا يُقهر، وهذا الاعتقاد هو مفتاح النصر في ساحة المعركة. ❝

#أبجد

#نقطة_الصفر

#ناريك_ماليان

‏اقرأ الكتاب على @abjjad عبر الرابط:‏****

القراءة مع الأصدقاء تُضيف للأجواء متعة أكبر، المشاركة النقاشية للأحداث، تباين الرؤي واختلافها، السعي خلف آلة البحث لاستبيان الحقيقي من الحكاية وفصله عن الأسطوري، المواد المرئية والمكتوبة التي أضافها الأصدقاء عن نفس الموضوع ( فرقة الحشاشين )، كل ذلك أضاف رونقاً خاصاً للقراءة بصُحبتهم، وزاد من جمال الوجبة الدسمة التي رغم ذلك هُضِمَت بسهولة ويُسر.

Esraa Adel Heba Elzahhar Ahmed Mohamed MoniCa Abdel-malak Rahel KhairZad ❤️.

نقطة الصفر.

أكثر ما تتميز به الهيئة الروائية لأي عمل إما فكرته الجديدة أو الطريقة المختلفة التي يُبنَي عليها الشكل الروائي إن كانت الفكرة إعتيادية أو تقليدية، ولهذا يكون هُناك - برأيي -

تقييماً كبيراً يوضع علي الحبكة والأسلوب معاً.

في أي نص نقرأه أو ننوي قراءته نقع تحت طائلة الموضوع المُباشر الذي تتحدث عنه الرواية أو ندخل إلي عوالمها بتأثير مُسبق عن فكرتها وأحداثها والمضامين التي تناقشها،

أما وقد علمنا مُسبقاً أن الرواية عن طائفة الحشاشين فإنك بالطبع ستذهب بتوقعك إلي أن الحكايات ستغمر عالمهم بتفاصيله وتُحيلك إلي قصصهم وتاريخهم الفكري والسياسي وسبب نشأتهم، طريقة عادية جداً أحمد الله أن الكاتب لم يتبعها، لأنها لا تناسب الشِق الغامض والمثير الذي تمتاز به قصة الحشاشين والذي يجب أن يكون له طريقة روائية مُناسبة وخاصة.

أحالنا الكاتب إلي نص مُلغِز بثلاث حكايات تاريخية مختلفة لثلاث أزمنة مُتباعدة لا جامع ولا رابط بينهم - ظاهرياً - إلا اختيار الكاتب لوقائعهم والتعامل مع كل قطعة أو قصة فيهم علي أنها بازل كُلما تنتهي من قراءة فصل تُعيد ترتيب اللوحة في عقلك بشكل أفضل وعلي نحو أدق حتي تصل إلي النهاية فتعلم مُراد الكاتب الذي نثر من أجله تلك القصص لتكون دليلاً تاريخياً علي وجود فكرة واحدة، وهي الوقوع تحت قوة الدين - أيّ دين - واستخدامه كقوة دافعة تنقاد بها الجموع نحو أي شيء يتم الإشارة إليه باسم الرب أو الإله.

وإن كان الحديث عن فرقة الحشاشين لهُ علاقة بالتاريخ الإسلامي فإن الكاتب قد خرج ببراعة عن دائرة الخصوصيه

ليُدلل علي فكرةٍ أعمق ويري مع القارئ بنظرة أطول وأعمق إلي الوراء أن نفس الحكاية بتفاصيلها حدثت في العهد المسيحي وموجودة بتفاصيلها أيضاً في التاريخ الفرعوني!

واستمر سريان الفكرة التي بدأت جذورها من عهد الحشاشين حتي وصلت إلي زماننا الحاضر في باريس ٢٠١٥، لنعلم أن نقطة الصفر التي مرّ عليها قرون يُمكن أن نعود لها مرة أخري ومرات حتي إن كانت في الحاضر أو المستقبل.

رواية يظهر في ثُلثها الأول أنها مملة تسير بأحداث رتيبة غير مفهومة، لكن بعد ذلك تتحول دفتها نحو أسلوب مُلغِز مصحوب بحكايات ممتعة تتزين بترجمة رائعة تُضيف إلي النص كثيراً ولا تنتقص منه ولو بمقدار ضئيل.

كُلما تقاربت الحكايات زاد القُرب من المعني الذي لخصه الكاتب في جُملة عبقرية أعتقد بنسبة كبيرة أنه بني عليها كل أحداث الرواية ❝ أهمية الدين كقوة دافعة، ❞.

بعد البحث عن الكاتب اتضح أن لهُ أعمالاً أُخري لم تُترجم بعد، تمنيت بشكل شخصي أن تتوفر له ترجمة ثانية لأن أسلوبة مميز وسأحب القراءة له مرة أخرى.

اقتباسات:-

‏❞ إن الحياة اليوم تبدو وكأنها فيلم إباحي؛ لأنه النوع الوحيد من الأفلام الذي لا توجد فيه شخصيات إيجابية أو سلبية.. الجميع يشاركون في هذا النشاط القذر البغيض.. لا يوجد أبرياء، الجميع ينتظرون تعليمات المدير. ❝

‏❞ إن قوة الحقيقة أكبر بكثير مما تتخيلون.. الناس ليسوا مستعدين لسماع الحقيقة وعادة ما يفاجئون بها”. ❝

⭐⭐⭐⭐.

#مكتبة_وهبان.

#مراجعات_فداء_الرسول.

الحكاية بدأت ببوست علي صفحة دار العربي بتقول ان فيه رواية اسمها (نقطة الصفر) بتتكلم عن الحشاشين و غلافها قلعة ألموت🤔

كنت صاحب الفكره و شجعت شلة القراءة و تحمسوا نقرأ العمل سوا 😉و بدانا قراءة 😁هو اه السيد فداء (الكابوس) بدا و خلص قبلنا بس ده ابننا هنعمل ايه 😏

و كانت المفاجاة لما بدانا القراءة ايه دخل فرنسا عام 2015 بحسن بن الصباح؟

ايه دخل الحملة الصليبية الاولي بحسن الصباح والحشاشين؟

ايه هي نقطة الصفر المسمي علي اسمها الرواية ؟

في بداية العمل هتحس انك دخلت رواية غلط بس شوية بشوية هتبدأ تفهم الروابط بين 3 خطوط مختلفة و بين حسن الصباح قائد الحشاشين لدرجة ان مونيكا سالت سوال في اول القراءة هو انتوا فعلا متاكدين ان العمل بيتكلم عن الحشاشين ؟

انا لازم ارفع القبعة تحية احترام و تقدير لدار العربي علي اختيارهم عمل زي ده للترجمة🎩

عمل من أرمينيا ان يتم اختياره و ملاحظته ده بيأكد علي انهم مش بيترجموا اي حاجة لمجرد الترجمة ، أما بقي كاتب العمل "ناريك ماليان" ايه الدماغ دي قدر ببراعة يعمل رواية فكرتها مجنونة و يعمل خيوط صعب تترابط بعض و قدر يربطها بامتياز و مش بس كده الكاتب اكدلي انه مطلع و عامل بحث و قراءة عشان يكتب الرواية دي

و لازم هو كمان اوجه له تحية كبيرة لانه اتسبب اني اقف اكتر من مرة و اقرا عن حاجات عمري ما كنت افكر اني هدور عن معلومات عنها و مش بس كده انا خلصت العمل و مكمل بحث و مش عارف اطلع العمل من دماغي بالبلدي كده انا طالع من العمل ده عامل دماغ أدبية 😵‍

حاجة كمان و يمكن دي اهم حاجة و هي الترجمة ، تقييمي للترجمة 5/5 لدرجة ان بعضنا و احنا بنقرا قال اني قربت احس اني الرواية اصلا لغتها العربيةبصراحة انا عاوز اقول تفاصيل كتير عن العمل بس كلها هيبقي فيها حرق للاحداث و انا مش حابب اعمل ده

نقطة الصفر

ل ناريك ماليان

ترجمة طوريكيان لابراديل

يطلق البابا أورمانوس الأول صيحات الحرب في كنيسة نوتردام الكيرموني عام ١٠٩٥م

سائلًا المواطنين الجهاد لانقاذ أورشليم من أيدي المسلمين وأطلق عليهم لفظ الصليبيين وحفزهم بصكوك غفران والجهاد فإما يقتلوا ويقتلوا ولهم الجنة..

على جانب آخر نرى سعيد المراهق أبيض البشرة أشقر الشعر وله عينان زرقاء يعيش في دمشق بلا أهل ولا رفيق سوى رجل عجوز ينصحه دومًا فيعمل عبره في تحميل الجمال ثم جمال يسافر بحمولة ما إلى بلاد ما ..

فيحكي له رئيس القافلة عن أبو طاهر أراني في أصفهان..

فيدخل بنا إلى"حسن الصباح" الذي كان يدعو الناس للطريقة النزارية، ويدعي أن الله يتحدث من خلاله..

يذهب أراني مع حسن إلى قلعة آلموت ليتخذها مقرًا لحكمه وسلطته ومذهبه وتجنيده لشباب أطلق عليهم لفظ "الحشاشون" فرقة انتحارية تقتل وتُقتل فيكون مصيرها الجنة كما علمهم حسن..

يقفز بنا الكاتبة قفزة تاريخية واسعة حيث باريس عام ٢٠١٥ وعلي السوري الهارب وأسرته من ويلات الحرب وليز الفرنسية وجدها المسن الذي يحدث علي عن مسلسل عن الحرب الكورية التي مضت عليها عقود..

وها هو زميل الجد البروفيسور موشيه يحكي لعلي حكاية أخرى من الماضي السحيق "إخناتون"

رواية دائرية فها هو الكاتب يعود بنا إلى البدء إلى عام ١٠٩٥ والبابا أورمانوس الأول ثم حسن وهكذا والنتيجة واحدة في كل المواقف سواء الباباوية وقلعة آلموت أم إخناتون قديمًا و فرنسا حديثًا..

#نو_ها

*من الروايات التي ستقف أمامها حائرًا كيف يمكنك تقيمها أو كتابة مراجعة عنها أو حتى منحها عدد بعينه من النجوم التي قد لا تكون وافية لكل ما جاء فيها.

*الرواية تتناول أربع مسارات للأحداث في أزمنة مختلفة ويفرق بينهم سنوات طويلة تبدأ من قدماء المصريين من عصر أخناتون وحتى عام 2015.

في بداية الرواية تجد أنك في عام 1095 والتي تبدأ فيها الحرب الصليبية والتي للمرة الأولى يظهر مفهومها ومفهوم صكوك الغفران.

الفصل التالي تجد نفسك مع أرني الشاب الذي يذهب مع حسن الصباح إلى قلعة آلموت بإرادته الحرة ليصبح من الأسماء الرنانة في أصفهان لما سيفعله تاليًا.

تأخذك الرواية في الفصول التالية إلى الشاب سعيد الذي يبدأ العمل مع الجمال والقوافل، ليهرب في النهاية ويذهب إلى آلموت أيضًا وكأنها السبيل لكل من لا سبيل له، فيجد حسن الصباح الذي يعرف نفسه بأن الله يتكلم من خلاله ويدعو الأخرين لأتباعه ومذهبه أو طريقته وهي الطريقة النزارية، فتجد أنك أمام قلعة الحشاشين التي تريد أن تعرف كيف بدأت وإلى ماذا ستنتهي، وهي الحكاية الأقرب إلىّ في الرواية والتي وددت البحث عنها أكثر.

-فجأة يأخذك الكاتب في الفصل التالي إلى عام 2015 ليعرفك على الشاب العربي علي وأسرته الذين هاجروا إلى باريس والفتاة الجميلة ليز التي أحبها هناك، ويبدأ في التعرف على جدها ماتيو الموجود في دار للعجزة والذي سيعرفه على مسلسل يتحدث عن الحرب الكورية لا يعرف علي عنه شيئًا.

ولكن صديق الجد ماتيو لا يتركه ويأخذه هو الأخر في رحلة ليحكي له قصة أخناتون من عهد ما قبل الميلاد وكيف فكر في توحيد الآلهة إلى أتون وحده.

*في كل فصل يمنحك الكاتب قطعة من البازل، ستفكر أين يمكنك أن تضعها، ستتركها جانبًا ربما تعرف مكانها تاليًا فتجد أن القطع تتراكم جوارك ولكنك في النهاية ستستطيع أن تضع كل واحدة منهم في مكانها بالتحديد كما كتب لها، الحقيقة أن القطعة ستذهب وحدها للتموضع في مكانها دون أدنى تدخل منك، التاريخ الذي كُتب منذ سنوات طويلة مُرتب ومسير في الكثير من الأحيان بطريقة قد تعتقد أنها مبهرة وغريبة، ولكن بالتأكيد لا شيء يحدث صدفة مطلقًا.

*في لحظة ما شعرت أن الكاتب يحكي لي (من كل فيلم أغنية) كما قولت لأصدقائي الذين بدأت معهم قراءة الرواية، وكنت أنتظر أن أجد الربط بشكل ما في الأشخاص داخل الرواية، ولكن الحقيقة أنني لم أجد الربط أبدًا في الأشخاص ولكنه كان في فكرة بعينها سيطرت على كل أحداث الرواية وما نتج عنها، عن أن الدين يأتي من منظور الأخرين ومن مفهومهم وليس كما قال الله في كتبه السماوية جميعها، أن الخطأ لم يكن في الشخص نفسه مطلقًا فحتى مع اختلاف الأشخاص على مر العصور ستجد المشكلة والخطأ كان في الفكرة والرغبة في السيطرة ومفهوم الدين في حد ذاته لكل منهم.

*في بعض الأحيان شعرت أن هناك أجزاء مملة في الرواية وكنت أنهيها بصعوبة، وفي أحيانً أخرى كانت هناك أجزاء مهمة وفي موضعها وتفاصيلها التي تحتاجها الرواية، الرواية ليست تاريخية في المقام الأول من وجهة نظري ولكنني يمكنني أن أعتبرها فلسفية ومثيرة للتساؤلات، من المستحيل أن تنهيها دون أن تبدأ في عملية بحث مطولة عن الكثير من التفاصيل التي ذُكرت فيها. لذا يجب توضيح أن بعض المعلومات في الرواية وجدتها غير صحيحة منها على سبيل المثال أن اخناتون أو امنحتب الرابع ولد أعمى ولكنني عند البحث لم أجد أي معلومة تثبت صحة ذلك، فشعرت بالخلل في كل ما جاء في أحداث الرواية ولهذا بعض الروايات لا يجدر أخذها على محمل التوثيق أو باعتبارها كتب تاريخ وروايات أخرى هي كذلك.

*اتقان ترجمة هذه الرواية يستحق أن يأخذ في تقيم الرواية نجمة وحده عن جدارة، من أفضل الترجمات التي قرأتها وشعرت وكأنني اقرأ الرواية بلغتها الأصلية وأنها في الأصل مكتوبة باللغة العربية وليست مترجمة من الأدب الأرمني، على الرغم من شعوري بالملل في بعض اجزاءها كما ذكرت ولكنني أنصح بقراءتها فهي تستحق سواء من حيث الفكرة أو الربط بين الأحداث أو جودة ترجمتها.

*اقتباسات:

-❞وأدرك “الحسن الصبَّاح” أهمية الدين كقوة دافعة؛ فالمؤمن سيقتل مجانًا ولن يخشى الموت، ولا يمكن لجدارٍ عالٍ ولا لجيش من الحراس إنقاذ الضحية التالية. ❝

-❞إن قوة الحقيقة أكبر بكثير مما تتخيلون.. الناس ليسوا مستعدين لسماع الحقيقة وعادة ما يفاجئون بها”. ❝

-❞المشكلة ليست في تأثير الكذب، بل في غياب الحقيقة؛ فالناس يميلون إلى إخفاء الحقيقة، ثمة تقاليد اجتماعية تحجب الحقيقة.. ❝

نقطه الصفر

اول تجربه قراءه في الادب الارمني

روايه ل اربع حقب زمنيه مختلفه كنت فاكره ان في شئ في الاخر هيربط بيهم في الاخر و كنت مستغربه جدا فكره ان ايه هيربط

الحسن الصباح ب اخناتون ب الصليبين ب علي السوري

لكن استمتعت بيهم و الترجمه حلوه جدا جدا اديها ٤/٥ و الترجمه ٥/٥

جميل فعلا، تاريخي وجزء منه عن قصة الحشاشين