اقتباسات من كتاب البطل بألف وجه

لسنا مضطرين لمواجهة خطر المغامرة وحدنا فأبطال الأزمنة القديمة دخلوا المتاهة قبلنا ودرسوها بعناية ، علينا فقط أن نتتبع خيوطهم فى مسار البطولة . وحيثما حسبنا أننا سنجد الدنس سنجد الرب ، حيثما حسبنا إننا سنقتل آخرين سنقتل أنفسنا،حيثما حسبنا أننا مسافرون للخارج سنلج أعماق وجودنا ذاته،حيثما حسبنا أننا سنصبح وحدنا...سنصبح مع العالم .

لا نحتاج فعلاً إلا للقليل، لكن من دون هذا القليل، المغامرة داخل المتاهة بلا أمل.

ومثلما تقول لنا الفيدا: «الحقيقة واحدة، يتحدث عنها الحكماء بمختلف الأسماء».

❞ عش وكأن اليوم قد حل ❝

❞ الحقيقة واحدة، ولكن الحكماء يطلقون عليها أسماء عدة» ❝

❞ الانتصار العالمي الساحق للدولة المدنية أطاح بالمؤسسات الدينية كلها إلى مركز ثانوي غير مؤثر ❝

❞ فالمشكلة الحقيقية تكمن في إيجاد دلالة روحية للعالم المعاصر، أو بصياغة المبدأ نفسه بشكل مختلف، كما تكمن المشكلة في إيجاد طريق يصل الإنسان عبره إلى مبلغ النضج البشري في إطار ظروف الحياة المعاصرة ❝

❞ مات كل الآلهة ❝

❞ أيها الناس، عليكم بالصداقة، عليكم بالرحمة، عليكم بالبهجة، وإياكم والاكتراث لشقاء الحياة، التزموا أمهاتكم، التزموا آباءكم، واحترموا شيوخكم». ❝

❞ أنا الروح السماوية الخفية التي خلقت الآلهة التي تهب طعام الموت لسكان عالم أمنتت السفلي ولأهل السماء، أنا قائد دفة الشرق، أنا صاحب الوجهين الذي نرى بفضل بهائه، أنا سيد من نهضوا من الناس، أنا السيد المنبثق من الظلام الذي ❝

❞ الروح إنها حارسة البيضة الكونية: «التحيات لك يا شجرة جميز الإلهة نوت، امنحيني ❝

❞ نرى رحلة الروح من زاوية عميقة رائعة، يبدأ النص بترنيمة تمدح رع وأوزوريس ثم يمضي قدماً إلى أسرار فك اللف عن الروح في العالم السفلي. في فصل (إعطاء الفم إلى أوزوريس-آني) (452) نقرأ التالي: «إني أخرج من البيضة في الأرض ❝

❞ الحياة بحلوها ومرها، إن الرب ليسعد بأخذك بعيدا، فنحن لا نستمتع بمباهج هذا العالم إلى الأبد وإنما لوهلة محدودة، فعيش الحياة هو مثل رجل وقف تحت الشمس قليلاً ليتدفأ ومضى. بنعمة الرب، عرفنا بعضنا وتبادلنا الحديث طوال فترة وجودنا، أما ❝

❞ وطبقاً لنزوات الزمن أو لمصير مكتوبٍ مسبقاً، قد يكون الجنين الناتج بطلاً منقذاً للعالم أو شيطاناً مدمراً له، لا أحد بوسعه الجزم. ❝

❞ اغتصبت الأنا الصغرى عرش حكم الذات. ❝

❞ المحادثة في قاع البحيرة جاءت بمثابة حوار بين الأبدية والزمن «أكون أو لا أكون» وقُدمت للرغبة التي لا يمكن السيطرة عليها في تدمير الذات فرصتها الأخيرة، وبدأت الحركة. ❝

❞ يخرج بطل الأسطورة من بيته العادي، كوخاً كان أو قلعة، برغبته الشخصية أو متبعاً غواية أو محمولاً رغماً عنه، إلى عتبة المغامرة. هناك يقابل الحضور الغامض الذي يحرس العتبة. يهزم البطل تلك القوة أو يسترضيها، ويتابع طريقه حياً إلى مملكة ❝

❞ مولاي، غلبني الوهم من ألاعيبك الخادعة، وكنت أيضاً فريسة للعالم، هائماً في متاهة الغيّ، عالقاً في شباك النفس والوعي. لذا أطلب اللجوء في ❝

❞ لم يعد هناك مجال للشك في أن ما كان يعين الأجيال الأولى على احتمال وتجاوز أعباء الحياة السيكولوجية، هو الإرث الديني والممارسة الروحية للميثولوجيا ورمزيتها، أما اليوم -مع افتقارنا للإيمان، أو إن كنا مؤمنين، فما نحمله من معتقدات يفشل في ❝

❞ عضني رضيع» حلم مريض يعاني من مشاكل نفسية جنسية مرتبطة بالطفولة (141) . ❝