اقتباسات من كتاب على بصيرة : مسودة أولية لاستعادة الأنفس الضائعة

إن تمسكنا بأننا أشخاص خيّرون وأن الأشرارَ هم الآخرون قد حَرَمنا أيَّ فرصة لإدراك الشر ومعالجته. بقدر ما فينا من الخير نحمل الشرَّ معه؛ الشرُّ الذي قد لا يظهر لكوننا في ظروف خيِّرة.

ترى ماريون وودمان M. Woodman أن الوظيفةَ الوالدية لا بد أنْ يلعبَها المرءُ لنفسه أولًا حتى يتمكَّن من القيام بها لآخر.

لكننا اليومَ أمامَ سؤالٍ مختلف وهو سؤال الماهيَّة: «ما أنا؟» وهي: ما، وليس: من، لأنّ «من» تشير إلى شخصِ متماسك فاعل، لكنّ الكثيرَ من أبناء هذا الجيل يقفون في حيرة من الماهيَّة لا الوظيفيّة.

‫ أنت هنا الآن، أنت معك، لست نفسَك الذي تركت خلفَك، لا تخف نجوت من الأذى! اللحظةُ ملكك، ما لم يكن معك بالأمس أنت تمسكه الآن، الآنَ وليدٌ جديد اغسله من دم المخاض وعلائق الخروج…

لا أعدك أن اليقظة ستغيِّر الواقع، لكنك من خلالِها ستدرك أن الواقعَ ليس بالسوء الذي تظن!

تقول ماريون وودمان: «أرواحنا كعصافير، ولكلِّ عصفور لحنٌ خاص يحن إلى ترديده؛ فدعه يشدو بأغنيته».

تقول ماريون وودمان: «علينا ألا ننسى أن أهم ما يميز لا وعينا هو أننا لا نعي به!» لكننا نقتفي أثرَه بظهوراته وأثرِ أفعالنا في أنفسنا ومَن حولنا، وباستقبال الرأي الصادق من الأحلاف المخلِصين، الذين هم بِطانةُ الملك.

لا أعدك أن اليقظة ستغيِّر الواقع، لكنك من خلالِها ستدرك أن الواقعَ ليس بالسوء الذي تظن!

لكنَّ السقوطَ ليس نهاية المطاف؛

‫ فدموعُ شِتائك التي أعقبت نفضة الخريف

‫ ستمهّد إنباتَ زهر الربيع!

لن تطلب الحقيقة حتى تطلبَك الحقيقة!

«يحدث النضجُ بقدر إدراكِ الظُّلمة الداخلية وليس بتتبع أنوارِ الخارج»

أعتقد أنَّ الأطفال (الجيدين) هم الذين طوّروا دفاعاتِ الزيف لربح والدَيهم وخسارةِ أنفسهم.

أيمكن أن يكون الحنينُ والشوق إلى الله هو شغفًا نابعًا في أعماق طبيعتنا البشرية وأشدِّ غرائزنا وظُلماتنا؟ شغف لا يدَ للعالم الخارجي فيه، ولا سلطان له عليه، ربما أعمق وأشد من توقنا وانفعالنا بالحب لأيِّ مخلوق!

تقتلني لتغسلَ يدك، لكنّ يدك ستتسخ مرتين؛ بذنبي إن صدقتَ وذنبك.

كان من دُعاء النبي: «وأسألك الشوقَ إلى رؤيتك من غير ضراء مضرَّة ولا فتنة مُضِلَّة»(41) أي أن يكونَ التوقُ الروحيُّ توقًا سويًّا لا اضطرارًا نفسيًّا

فأنت تعرف هذا اللحن جيدًا. ذلك الاضطراب الغريب الذي تشعر به في جسدك، وتلك الخواطر التي تراودك لمعاودة إدمانك، ولا يمضي إلا وقت قليل لتجدك تسير نحو السلوك السلبي وكأنك تحت تأثير منوِّم، تدرك في موضع بعيد أنك تدمر نفسك، لكنك لا تستطيع التوقُّف!

الظلِّ الشخصي بأنه ما ليس أنا؛ الجزءُ الذي لا أقرُّ به من نفسي، وبهذا فهو يختلف عن الازدواجية وفيها يكون لديك صورتان شخصيتان؛ واحدةٌ لدى الناس تحمل ما يرغبون رؤيتَه أو ترغب لهم -أنت- رؤيته، وأخرى لديك تحمل ما تُخفيه عن الناس. أمّا الظلُّ فيحمل ما تُخفيه عن نفسك! فهو كمكبِّ النفايات الشخصي

يئنُّ تحت وطأة هذا الجوال الثقيل؛ كأطلس يحمل الأرض على كتفيه، لكنّ صاحبَنا يحمل نفسه مثقَلًا بها!

وينيكوت: «سينظر الطفلُ إلى وجه الأم ليرى انعكاسه عليها، فإن لم يجد هذه المرآةَ متاحةً له ولصالحه سيظلُّ يبحث عنها طوال العمر

في حياة الرُّشد عليك أن تنهض إليك لتحتضن ذاتَك، لهذا السببِ ترى ماريون وودمان M. Woodman أن الوظيفةَ الوالدية لا بد أنْ يلعبَها المرءُ لنفسه أولًا حتى يتمكَّن من القيام بها لآخر