اقتباسات من كتاب نظام الحكم في عُمان: بين فقه المذهب الإباضي والممارسة السياسية (القرون 2-4 هـ/ 8-10 م)

أحدث عزل الصلت بن مالك انقسامًا بين العلماء وبين القبائل، وأثار جدلًا واسعًا في التاريخ العُماني على الصعيدين السياسي والفكري ما يزيد على 100 عام، ما جرّ البلاد إلى حرب أهلية وإلى تطورات انعكست على الفكر السياسي

والصدق والأمانة والورع، إلى جانب ضرورة معرفته بعلوم القرآن والإلمام بالسنّة النبوية والقدرة على التأويل والتفسير وإقامة الحدود والوصايا والأموال والعقود، وأن يشاور أهل العلم والصلاح(336).

أعلن المعارضون للتحكيم شعار: «لا حكم إلا لله»(47) أي أن الحكم هنا لا يكون إلا بالسيف من دون وقف القتال، وأن قبول التحكيم يعني التشكيك بشرعية علي، وباعتبار أن معاوية ومن معه فئة باغية يجب إرجاعهم إلى حظيرة الأمة طوعًا

يقول سوي: «إن تأكيد العباسيين على الكتاب والسنّة، جعلهم يشعرون منذ بداية خلافتهم بالحاجة إلى الاستناد على قاعدة إسلامية واسعة تدعمهم، لأن القوى التي قادوها أثناء الثورة لم تكن متجانسة الأفكار والأهداف، ووجدوا هذه القاعدة في التيار الذي مثله الفقهاء..»(44).