اقتباسات من رواية كُحل وحَبَّهان

❞ «السعادة عايزة حرامية، لأنها ما بتجيش غير سرقة ». ❝

❞ عندما سمعته يتحدث في مرَّة عن «العيش والملح»، سألته عن سر اختيار هذين العنصرين للتعبير عن الإخلاص، قال إنهما أساسيان ولا خلاف عليهما، ولا يمكن لأي شخص على الكوكب أن يستغني عنهما، العيش بلونه الأسمر وبياض الملح ❝

❞ قال أبي إن التجشؤ متعة، رسالة شكر من المعدة، من بين ما أهديته إليها، تُذكِّرك بأن الهدية الفلانية بالذات قد أعجبتها، وترسل إليك شيئًا من ريحتها . ❝

❞ البطنة تُذهب الفطنة يا عبد الله، كُل ما تشتهي فقط لأن ما لا تشتهيه هو الذي يأكلك، الشبع يميت القلب، ❝

❞ أدقق النظر في الشخص الماثل أمامي، وأحاول أن أستكشف من هو، وأن أجد دليلًا على أن الشخص الماثل في المرآة أمامي هو أنا. هذا الشخص يشغلني كثيرًا، وأتمنى له دومًا السلامة والنجاة، ولا ترى عيناي طوال الوقت شيئًا غيره . ❝

يقع الشخص في غرام المشقة إذا عرف الطريق.

‫فتر حماسي عندما بدأ ينفرط عقد صحبة الطعام التي شكَّلتها بعناية .

‫تُوفِّي واحد، وهج اثنان من البلد إلى الخارج، وتزوج الباقون وبدأوا يخونونني مع زوجاتهم في الأماكن التي اكتشفناها معًا .

«الفرح كله معارف ولكن الشِّدة كلها أصحاب»،

ولا يوجد من هو أذكى من شخص مِتربي»

عمر طاهر المتميز دائما الله عليك شكرا على كل الكنوز والتراث الجميل من الثقافة والمعرفة💚

«الفرح كله معارف ولكن الشِّدة كلها أصحاب»

«قصدت باب البيت

‫وانتو بيت الكرم

‫حنوا بنظرة رضا

‫ع اللي منكو اتحرم »

يجد الرجل الأمان في رفقة امرأة قوامها العطف والرقة، واحدة تنتصر في وقت الاختيارات المتضادة للإنسانية، امرأة الكرم هو فلسفة حياتها.

المحشي هو أكلة توقظ الطفل النائم بداخلك لأنها أسهل من «السيريلاك»، و«تطبطب» على شيخوختك لأنها لا تحتاج إلى أسنان .

ما يجعل السعادة جذابة كونها استثناءً.

يقولون «الطبخ فن». سرق الطبخ من كل فن شيئًا: سرق من الموسيقى التناغم الذي يصهر عناصر مختلفة في نغمة واحدة بطولة الجمال فيها جماعية، ومن الرسم بهجة الألوان، ومن السينما اقتسام خيالك مع الآخرين، ومن الكتابة الواقعية السحرية، ومن كرة

تذكَّرت جدتي وهي تقول: «اللي اتعود على أكلك يشوفك يجوع ».

بيتٌ أنت مدعو إليه لا تقُل لصاحبه على المائدة «إديني»، لا تطلب من صاحب البيت إلا اتجاه القبلة ».

هي عادية ولكنها فاتنة وفتنتها أنها جعلتني احب نفسي.

الجدة منجم حياة، يتناسب حظ الواحد طرديًّا مع الفترة التي يسمح له بها القدر للتوغل بعيدًا داخل أعماق هذا المنجم .