اقتباسات من كتاب ليطمئن عقلي: الإيمان من جديد بمواجهة الإلحاد الجديد

"ليس شغلنا من يدخل الجنة ومن يدخل النار...

ليس شأننا

شأننا هو أن نحاول أن ندخل نحن" (الجنة ).

الله قادر حتما على فعل «كل المستحيلات» التي قد تطلبها في دعائك...

الله قادر على ذلك فعلا، لكن لماذا سيفعل ذلك؟ تريد أن تكون «الأول على بلدك في الثانوية العامة» وهناك عشرات يستحقون ذلك أكثر منك، لماذا تعتقد أنه عز وجل سيظلمهم ويجاملك؟ حاشاه! تريد أن تكون مدير وكالة ناسا لأبحاث الفضاء؟ الله قادر على ذلك، لكن ماذا عن قدراتك أنت؟ هل تعتقد أن إسناد مناصب مهمة لأشخاص دون قدرات مناسبة أمر يتفق مع حكمته عز وجل؟

(لقد تأثرنا بالفكر المادي البرغماتي لدرجة أننا صرنا نعتقد أنه لا بد من وجود فائدة نجنيها مقابل الدين... السعادة أو النجاح أو غطاء الأمان... لا بد أن نحصل على شيئ مقابل إيماننا.... حتى لو كنا نقول ذلك صراحة ، لكن الأمر صار بديهيا بالنسبة لنا... )

الحياة ليست عادلة وليس هناك من سبب لتوهم ذلك ..حاول قدر الإمكان أن تعدلها وتعدل فيها

لكن العدل المطلق ليس هنا ،بل عنده (تعالى )،هناك،لاحقا ..

العلموية scientisme

إستخدام العلم كإديولوجيا تعتبر أن المعرفة العلمية معتمدة على علم تجريبي هي الوحيدة المهمة والتي لها السيطرة على جميع المجالات

وهي بطريقة ما تقديس العلم وصولا لعبادته

وأقوى مثال عليها هو الإعتقاد بأن العلم لا حدود له وأن كل المشاكل إنسانية يمكن حلها عبر العلم وحد

ليتخدر عقلي

هذا الكتاب ليس موجها للملحدين.على الأقل ليس للملحدين الذين حسموا أمرهم بالإلحاد دون أي أسئلة إضافية أو مزيدا من البحث.وهو أيضا ليس للمؤمنين الذين يعتقدون أنهم يملكون كل الأجوبة " النموذجية" التي لا تحتاج لتحديث أو تحوير...

ولا للمؤمنين الذين يعتقدون أن لا أسئلة هناك أصلا ، باختصار: هو ليس للمطمئنين عموما، من الجانبين النقيضين.

لا لِمَنْ اطمأن إلى أن إلحاده هو الوضع الصحيح، ولا لِمَنْ اطمأن إلى إيمانه وثباته وعدم حاجته إلى حصانة " عقلية" من نوع ما. لا يستوي هذان النقيضان بالتأكيد، والثاني منهما " نغبطه" على ما هو فيه..لكن هذا لن يغير من حقيقة أن الكتاب ليس موجها له أيضا...هذا الكتاب ليس لهؤلاء ولا لأولئك بالتأكيد.

ماذا إذن؟ ماذا يفعل الدعاء؟

تريد أن «ينصرك» الله في موقف معين، وتطلب «نصره» عبر الدعاء، كلمة النصر هنا تعني «المساعدة»، وهذا يعني أنك «تقوم بعمل معين» وتطلب منه عز وجل مساعدتك فيه. هذا نعم. لكن ليس أن يأتيك ما تريد دون أن تبذل الجهد المستحق.

(هذا الإلحاد الجديد لم يهبط علينا بالمظلة من كوكب آخر ، بل تسرب جزء منه من ثقوب صغيرة في بعض مفاهيمنا و طرق تعاملنا مع النصوص الدينية ، و هناك أسباب لتأجيل هذه المواجهة دائما..... )

‫ هذا القلب يحتاج أن يطمئن

كل منا يحتاج إلى أن يطمئن قلبه.. يحتاج القلب أن يسكن ويركن، يحتاج أن يتنفس الصعداء ويغمض عينيه مثل طفل رضيع ليس لديه أدنى شك أن صدر أمه سيبقى موجودا دوما..

نظرية أكوان متعددة

نظرية أي شيء تسمح بكل شيء ولا تفسر أي شيء .

وظل الملحدون يرفضون فكرة وجود إله و سموه بإله الفراغات لأنه لا دليل علمي عليه مع أنهم مع هذه النظرية يفعلون نفس الشيء ويسدون فراغ وجود منظم لهذا الكون مع أنه لا دليل علمي عليها !!

قول عمر بن الخطاب : ( إني لا أحمل هم الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء فإذا ألهمت الدعاء علمت أن الإجابة معه )

مقتطفات من الكتاب:

ماهو الطريق نحو طمأنينة القلب ؟

لا للأسف على الأقل ليس عندي

لكني واثق تماما من شيء واحد على الأقل ..

لا سبيل للوصول إلى هذه القمة ، قبل أن نصل أولا إلى مساحة أخرى ...

.. قمة أخرى ربما ... مساحة إسمها ( طمئنينة العقل )..

ليطمئن عقلي أولا....

وبعدها يمكن أن نواصل الرحلة إلى أعلى .... ليطمئن قلبي ...

..

هل ستقول لماذا خلق الله العالم على هذا النحو إذن؟

ببساطة لأن هذا جزء من الامتحان. امتحانك هو أن تجعل هذا العالم مكانا أفضل، وهذا يتطلب التعامل مع بشاعاته وفظاعاته .. هذا هو امتحاننا...وجودنا في هذه الأرض مرتبط بهدف...ويتضمن أن نختبر.. أن نمتحن... ودون وجود الشر في العالم...لن يكون هناك امتحان...لا يمكن أن يكون هناك اختبار دون صعوبات..

ترى سيارة حديثة فاخرة، فتبحث عن اسم صانعها فورًا عبر «العلامة المميزة» له، ولا تتوقع أن تكون قد وُجِدَت هكذا دون صانع،

يهية؛ الليل والنهار، الأوكسجين، الوجود.. كلها أمور بديهية، لا تحتاج إلى دليل لإثباتها،