اقتباسات من رواية الكتب التى التهمت والدى

كان سجنه الحقيقي داخل ذهنه. ففي الذهن يكون الناس إما أحرارًا أو سجناء.

نحن نرغب في المعاناة حين ندرك أننا ارتكبنا شيئاً فظيعاً، وكأننا نود أن ندفع ثمن فعلنا. ومرد ذلك أن الإنسان كائن معقد تحكمه أشياء في غاية البساطة.

كنتُ أضمّه بين ذراعيّ، لكنّ ألمه ظلّ حادًا جدًا، حتى إنّي كلما عانقني ارتجفتُ لشعوري بكلّ ذلك اليأس مُلتصقًا بجلدي. كان جسدهُ كلّه صيحةً مُرتبكة.

جلس رجل قرب نهر وقال إنه معجب بالأسماك التي تسبح سعيدة. فسأله الآخر: "أنت لست سمكة، فكيف لك أن تعرف أن الأسماك سعيدة؟" فرد الأول: "وأنت لست أنا، فما أدراك أننى لا أعرف هل الأسماك سعيدة أم لا؟"

كان يجد سلواه في النجوم ، وكانت النجوم اريكة روحه

كان وجههُ صارمًا، تلك الصرامة التي يُبديها حين يسخرُون منه. لكنًي كنتُ أعرف أنّه كان يبكي بداخله.

لقد فهمت جيداً أن الماضي يمكن أن يكون له مستقبل كبير بانتظاره.

لكن، ماهو نقيضُ القُبلة؟ ليس فعل الانفجار، كما قد نتوقّع. بل هو رؤية من نُحبّ وهو يُقبّل شخصًا آخر.

حين نرى زهرة وسط الصحراء، نعجب بها، أما إذا عشنا محاطين بالأزهار الجميلة فإننا لا نكترث للأمر

صحيح أنّي لا أُتقنُ اللّغة الرُّوسية، لكنّي أُتقن قراءة الوجوه المُختبئة وراء الزمن. إنّ ذلك مثل قراءة الكلمات. نرى حروفًا فنحوّلها بالقراءة إلى أصواتٍ وأفكار. والشيء نفسه ينطبق على الوجوه. إن الوجوه لُغة ولا بدّ من معرفة قراءتها.

نحن نرغب في المعاناة حين ندرك أننا ارتكبنا شيئاً فظيعاً، وكأننا نود أن ندفع ثمن فعلنا. ومرد ذلك أن الإنسان كائن معقد تحكمه أشياء في غاية البساطة.

مامعنى التروية ؟ هي مانعمد إليه حين نريد أن نقول أشياء قد تجرح الشعور، ولتجنب ذلك نستعمل كلمات أقل حدة مثلا، يمكنني أن أبرل إن والدي لم يعد من أهل الدنيا بدل أن أقول إنه مات على إثر أزمة احتقان موضعي.

((‏ثمة عدة أماكن يمكن أن يتوه فيها المرء، لكن لا يوجد مكان أكثر تعقيدا من مكتبة.

بل إن الكتاب الواحد يمكن أن يُمثّل مكانًا نضيع فيه ونتوه))