مراجعات رواية 1984

تجربتي الثانية مع جورج أورويل بعد "مزرعة الحيوانات"...

الحقيقة بأن معيار التعامل مع هذه الرواية على أنها رواية لمجرد التسلية والسرد القصصي هو أمر مجحف.

لأن خيوطها متشابكة مع مجالات شاسعة ومهمة خاصةً في علوم السياسة والإجتماع والنفس، ولكونها تنطبق في ظروفها وأفكارها على عدة أنظمة شمولية قمعية (بعيدًا عن أهداف ودوافع أورويل، وظروف كتابته لهذه الرواية)، بعضها قد عايشناها سابقًا خلال القرن الماضي، وبعضها لا زال يبطش بالناس إلى الآن.

لفتتني عدة أفكار في الرواية وقد انبهرت بطريقة طرحها في السياق القصصي للرواية، حيث لم أستطع منع تفكيري من القيام ببعض الاسقاطات على أحداث واقعية وأنظمة حالية تتفق طرحها وسلوكها مع الأخ الأكبر ووزاراته المخادعة.

فكرة تغيير الماضي وجعل الشخص مجرّدًا من كل دليلٍ مخالف لأكاذيبهم! فكرة التخلص من الخصوم بعد إخضاعهم جسديًا وعقليًا، كي لا يموتوا وهم منتصرون من الداخل! فكرة الحرب المستمرة التي تعطي مساحةً مميزة للحزب من أجل تمرير سلوكياته الشعواء! فكرة تأليه القائد "الأخ الأكبر"! فكرة اللاتفكير!

أفكار كهذه، ستفرض على قارئها المعايِش أن يقوم ببعض الاسقاطات على تصرفات الأنظمة القمعية، فهذه التصرفات تجسيد لأفكار الحزب! وطريقة تعامل قواتها الأمنية مع الشعوب الثائرة الرافضة، تماثل تلك التي تتعامل بها شرطة الفكر مع الناس!

المشاعر التي راودتني في أثناء قراءتي لهذه الرواية متعددة، ولن يسعني التطرق إليها هنا...

ولكن ما سأقوم به في الخطوة القادمة، هو مشاهدة الفيلم الذي يحمل نفس اسم الرواية، مع تمنياتي بأن يكون منصفًا ومتقنًا؛ كي لا ينزل بمستوى الأفكار الواردة في النص.

تحدث جورج وريل في هذه الرواية عن الانظمة الحاكمة الديكاتورية، وسلط الضوء على براعة هذه الانظمة في عمل كل ما يلزم من اجل ابقاء سيطرتها على الشعوب وايهامه بانه حر وان كل ما تقوم به الدولة هو اولاً وخيراً لمصلحة الشعب.

سلط جورج أوريل الضوء في روايته على طرق السيطرة على الشعوب ومنها ايهام الشعب ان الوطن مهدد و في حرب دائمه، الاعلام وتزوير الحقائق والتاريخ بحسب التحالفات والمصالح، غسل الادمغة، التحكم في قوت الشعب.

أعتبر هذه الرواية من الروايات التي تنبأت بالمستقبل حيث العديد من اساليب القمع والسيطرة التي ذكرت بالرواية تستخدم في وقتنا الحالي وبشكل اكبر من ذي قبل بسبب تطور التكنولوجيا، نحن بالفعل مراقبون على مدار الساعة من خلال اجهزتنا الذكية، الشوارع تعج بكاميرات المراقبة، والعديد من دول العالم تحاول سن قوانين تمكنها من مراقبة مواطينيها بشكل اشمل مما هو عليه الان بحجة الامن الاقومي

انها رواية تقرا ، ثم تقرا من جديد

ونس الكتب//إسراء عبدالسيد

الكتاب الثاني// 1984

لكاتب// جورج أورويل

نوع صوتي// بصوت ريهام حمدي

لم تكن المرة الأولى التي أقرأ فيه لجورج أورويل لقد قرأت له ،، مزرعة الحيوان ،، حيث يعمل على الانتقاد بصورة ساخرة ، و تدور احداث هذه الرواية على تصوير بشاعة المجتمع الذي يفتقد الحرية ، و كذلك تصور صورة المجتمع الشمولي الذي يحكمه الحزب الواحد .و تعتبر من الروايات الديستيوبية ، في المجال السيا.سي ، حيث يشير الى انتقادات الانظمة و الاحزب التى تسمى بالدفاع عن الوطن و عن الحزب القائد .

من الأشياء التي كان الحزب يعمل على انشائها جيل بعد جيل هو خضوع الأشخاص الى كل ما يقوله الحزب سوء كان صحيح او خطأ أو حتى يختلف مع المنطق تماما ، حتى قال لو الحزب أن اثنين زاد اثنين تساوي خمس ، يجب أن تصدق هذه من كل عقل بل يجب أن تؤمن به إيمان تام لا يخالطه المنطق أبداً ، حتى أصبح بعض الأهلي يخافوا حتى من أبنائهم الذين تحولهم التربية التى يشرف عليها الحزب الى جوا. سيس و يتصرفون بكل خضوع بعد أن عرفوا مصير كل متمرد ، الذين يمكن أن يلقوا بافراد عائلتهم في السج.ن أو في حبال الشن.ق بمجرد اي تلميح صغير يخالف الحزب أو يؤدي إلى مخالفة الحزب .

من شعارات الحزب التى يجب أن لا يخالطك شك فى صحتها هي

الحر.ب هي السلام

العبودية هي الحرية

الجهل هو القوة

تدور احداث الرواية عن وينستون سميث الذي يعمل موظف في الحزب ، يعمل على تصحيح الوثائق- أن كان هو صحيح من الأساس بل هو تحريف و تزوير - بما يتناسب مع افكار الحزب الذي يعمل على إبراز نفسه بأنه يعمل من أجل الشعب .

حيث يتشكل جهاز الدولة من أربع وزارات و هي وزارة الحقيقة التى تعنى بالانباء و الترفيه و التعليم و الفنون الجميلة ، و وزارة السلام المختصة بالحرب ، و وزارة الحب التى ترعى القانون و النظام ، و وزارة الوفرة المسؤولة عن الشؤون الاقتصادية .

عبارة ،، الأخ الكبير يراقبك ،، مع تلك الصور مع تلك العين التى تحق فيك و مع شاشات الأرصاد ، في كل مكان تكون فيه فأنت مراقب حتى أعضاء الحزب و أحيانا مع تشديد المراقبة ، في كل مكان أنت مراقب حتى لا ترتكب أي جر. يمة حتى التفكير في أن تخلاف الحزب مجرد التفكير يسمى جر. يمة فكر التى سوف يتم الغبط فيما بعد على وينستون مع الفتاة جوليا التى أقام معها علاقة ، و يعذ.ب كل أنواع العذ.اب من أجل التفكير في سقوط الأخ الكبير .

من تلك الأشياء التى يعمل الحزب على تغييرها و محوها من التاريخ هي اللغة و التاريخ نفسه ، حيث كان يفضل الحزب استخدام ،، الازدواجية ،، هي كلمة واحدة تستخدم بطريقة مضادة، مرة تعني هذا و مرة تعنى ذاك .حيث كان يعمل الحزب على تغير كل الكتب و المجالات من اللغة القديمة الى اللغة الجديدة ، من دون توضيح على انه تم تعديلها .

حيث كونوا لا يفضلون استخدام مترادفات الكلمات حيثوا كانوا يروى أنه لا داعي استخدام كملة ردئ ما دامت كملة سيئ أو سيئ جدا موجودة و لا داعي لاستخدام ممتاز ما دامت كملة جيدجدا أو جيد جدا جدا تكفى .

اما تغير التاريخ ، حيث يشمل تغيره تغير كلي ، بما في ذلك الكتب و المجلات والصحف ، ويتم ذلك بمحو كل ما يتعارض مع افكار و مفاهيم الحزب بما في ذلك البشر سوء كانوا من العامة أو أعضاء الحزب حيث يتم محوهم و محو كل ما يتعلق بهم بمجرد جريمة فكر .

تدور احداث الرواية حول الكثير من الموضوعات و الإسقاطات و عن بعض ممارسات الحزب من دقيقتي الكراهية و اسبوع الكراهية و الأخ الكبير و حرب الدول الكبرى و أيضا الحرب المستمر من أجل ،، لا يسقط الأخ الكبير ،، كل من يقول يسقط الأخ الكبير أو يكتبها أو يفكر فيها يقع في جريمة فكر ، و يعذ.ب و يقهر أشد القهر و الذل .

هل أكمل وينستون مذكراته التي بدأها ب نيسان 1984

التى تحتوي على عبارة ،، فليسقط الأخ الكبير ،، أو أنتهى به الأمر إلى الخضوع الى افكار الحزب وإلى حب الأخ الكبير و صدق أن اثنين زاد اثنين تساوي خمس أو أنتهى به الأمر ماذا ؟

رأي الشخصي في الرواية

تصور هذه الرواية المجتمع الشمولي بطريقة مبدعة ، من حيث إبداع الكاتب في انتقاد الانظمة السيا.سية و الحزبية بصورة ساخرة ، مع تجسيد الشخصيات و وصفه للأحداث بصورة رائعة .

اقتباسات

الى المستقبل أو الماضي .... الى زمن يكون الفكر فيه حراً طليقاً الى زمناً يختلف فيه الأشخاص عن بعضهم البعض و لا يعيش كلاً في عزلة عن الآخر الى زمن تظل الحقيقة فيه قائمة و لا يمكن فيه لأحد ان محو ما بنتجه الآخرون .

لن يثوروا حتى يعوا ، و لن يعوا الا بعد أن يثوروا .

أن المرء لا يمكن أبدا و هما كانت الأسباب أن يرغب في زيارة ألمه ، في إزا الألم لا يمكن لإنسان الا أن يرغب في توقفه ، فليس في العالم ما هو أسوء من الألم الجسدي ، وحيال الألم ليس هناك أبطال ليس هناك أبطال .

الأخ الكبير الذى يعرف كل شىء و لا يسمح لنا بخطيئة التفكير فهو يفكر بالنيابة عنا و يعرف مصلحتنا أكثر مما نعرفها نحن

01

إننا ندرك أنه ما من أحد يمسك بزمام السلطة وهو ينتوي التخلي عنها.

إن السلطة ليست وسيلة بل غاية , فالمرء لا يقيم حكما أستبداديا لحماية الثورة , وإنما يشعل الثورة لإقامة حكم استبدادي.

إن الهدف من الأضطهاد هو الأضطهاد, والهدف من التعذيب هو التعذيب وغاية السلطة هي السلطة, هل بدأت تفهم ما أقول الآن ؟

02

إذ لم يكن من المرغوب فيه أن يكون لدى عامة الشعب وعي سياسي قوي , فكل ما هو مطلوب منهم وطنية بدائية يمكن اللجوء إليها حينما يستلزم الأمر

03

أن تعرف وأن لا تعرف ، أن تعي الحقيقة كاملة ، ومع ذلك لا تفتأ تقص الأكاذيب المحكمة البناء ، أن تؤمن برأيين في آن وأنت تعرف أنهما لا يجتمعان ومع ذلك تصدق بهما .

أن تجهض المنطق بالمنطق ، أن ترفض الالتزام بالأخلاق فيما أنت واحد من الداعين إليها ، أن تعتقد أن الديمقراطية ضرب من المستحيل ، وأن الحزب وصي عليها ، أن تنسى كل ما يتعين عليك نسيانه ثم تستحضره في الذاكرة حينما تمس الحاجة إليه ثم تنساه مرة ثانية فوراً ذلك هو الدهاء الكامل ، أن تفقد الوعي عن عمد ووعي ثم تصبح ثانية غير واع بعملية التنويم الذاتي التي مارستها على نفسك .

04

اوبراين: "كيف يؤكد إنسان سلطته على إنسان آخر يا وينستون ؟"

قال وينستون بعد تفكير: "يجعله يقاسي الألم"

رد أوبراين: "أصبت فيما تقول. بتعريضه للألم , فالطاعة وحدها ليست كافية , وما لم يعانِ الإنسان الألم كيف يمكنك أن تتحقق من انه ينصاع لإرادتك لا لإرادته هو ؟

إن السلطة هي إذلاله و إنزال الألم به , وهي أيضا تمزيق العقول البشرية إلى أشلاء ثم جمعها ثانية وصياغتها في قوالب جديدة من اختيارنا.

هل بدأت تفهم أي نوع من العالم نقوم بخلقه الآن ؟ إنه النقيض التام ليوتوبيا المدينة الفاضلة التي تصورها المصلحون الأقدمون, إنه عالم الخوف و الغدر والتعذيب, عالم يدوس الناس فيه بعضهم بعضا.

عالم يزداد قسوة كلما أزداد نقاء , إذ التقدم في عالمنا هو التقدم باتجاه المزيد من الألم.

لقد زعمت الحضارات الغابرة أنها قامت على الحب والعدالة أما حضارتنا فهي قائمة على الكراهية, ففي عالمنا لا مكان لعواطف غير الخوف و الغضب والإنتشاء بالنصر وإذلال الذات, واي شيء خلاف ذلك سندمره تدميراً..

05

ليس هنالك غير أربع طرق لإزاحة فئة حاكمة عن سدة الحكم ، فإما يتم قهرها من قبل عدو خارجي ، أو أن تحكم بطريقة تعوزها الكفاءة وهو ما يدفع الجماهير للثورة ، أو تسمح لمجموعة من الطبقة الوسطى القوية والساخطة بالتشكل والظهور أو تتزعزع ثقتها بذاتها وتفقد الإرادة في الحكم

الف وتسعمائة واربعة وثمانون (1984)

للكاتب البريطاني جورج اوريل

ترجمت من قبل الحارث النبهان عن دار التنوير وكان عدد صفحاتها 310.

وترجمت من قبل انور الشامي عن المركز الثقافي العربي وكان عدد صفحاتها 350.

تدور احداث الرواية في عام 1984 ولكن لا احد يستطيع تأكيد او انكار هذا التاريخ.

فلا شيئ حقيقي في هذا الزمن سوى الحزب والاخ الاكبر.

فبعد الثورة التي حصلت , قسمت دول العالم إلى ثلاث قوى عظمى:

اوقيانيا و اوراسيا و ايستاسيا

الرواية تدور في اوقيانيا التي يرأسها الاخ الاكبر زعيم الحزب العظيم.

في اوقيانا رأت حكمة الاخ الاكبر ان جميع من في الحزب يجب ان يلبسوا نفس اللباس ويأكلوا نفس الطعام ويعيشوا مراقبين في كل تحركاتهم حتى يضمنوا انهم لا يرتكبون اي مخالفات ولحمايتهم !

لا يستطيع احد نقاش القوانبن او ابداء استيائه او رفضه للطعام او العمل.

لكن ماذا سيحصل لو انك قررت ان ترفض الحزب والاخ الاكبر بافكارك وتجرأت على تدوين هذا الكره!

رواية رائعة جدا تجعلك تفكر في كثير من السياسات والانتمائات وتعظيم الشخصيات والرموز !

انصح بها وبشهدة وبرايي يجب على الجميع قرائتها هي ومزرعة الحيوان .

#Aseel_Reviews

من اعظم كتب جورج اوريل، يتحدث عن عصر خيالي يحكم فيه العالم ثلاث قوى كبرى، تتناحر فيما بينها بشكل دائم. تحوي الدولة التي يعيش فيها بطل الرواية ثلاث وزارات هي وزارة الحقيقة و وزارة الحب و وزارة السلام، يتحدث جورج اوريل في هذه الرواية عن ازدواجية المعايير في هذه الدول .. و كيف للمرء ان يتبنى فكرتين متخالفتين تماماً بنفس الوقت. و يوضح كيفية سيطرة الدولة على تفكير العامة و طرق حياتهم اليومية.

و يسلط الضوء على القوة الكامنة في عامة الشعب و التي تستطيع لو افاقت من غيبوبتها أن تحصل على السلطة من ايدي محاربي الفكر .

كما ينوه بنفس الوقت إلى استعداد هؤلاء للقتل والقيام بجرائم بشعة في سبيل تحرير أنفسهم من العبودية؛ الأمر الذي يعتبر سيئاً بحد ذاته.

تحمل الرواية في طياتها العديد من الرسائل التي تخاطبك بشكل عميق و تدعوك للمحاكمة الذاتية و تنتهي احداثها بشكل تراجيدي غير متوقع.

ستظن بأن الفكرة خيالية ولن ولم تحدث ولكن التأمل بعمق في الرواية يؤكد لنا أنها كادت أن تحدث يوما ما بكامل تفاصيلها ومن غير المستبعد حدوثها في المستقبل .. تخرج الرواية من المعقول الى الامعقول هل حقا منحك للحياة ماهو الا لحرمانك من حرياتك ولتكون مجرد خادم لافكار حررتك ذات يوم من عبودية لا تذكر منها شيء

فكرة الكتاب بحد ذاتها تستحق أربعة نجوم !

الكاتب جعلنا نشعر بالتعاسة التي شعرها "ونستون" ؛ سأضيف بعض الاقتباسات الجميلة من الرواية

١.ماهو صحيح اليوم كان صحيحا منذ الأزل وسيبقى كذلك للأبد.

٢. لو أمكن العامة الشعب أن يدركوا مدى قوتهم لما كان هناك حاجة للتأمر.

٣.لن يثوروا حتى يعوا ولن يعوا حتى يثوروا.

ربما لا يرغب المرء في أن يحبه الآخرون بقدر ما يتمنى أن يفهموه 🥺

كتاب ممتع لكل من عاش الديكتاتورية

رواية مليئة بالتفاصيل .. المملة

كتاب جميل