اقتباسات من كتاب شرح بخنر على مذهب دارون

غير مفهومة ولقد كان معروفًا أنَّ أمر الخلق الواحد مثلًا ممتنع؛ لأن الحيوانات والنباتات الحَلمية لا تعيش إلَّا على أجسام أخرى عضوية، وكثيرًا من النبات لا يعيش إلَّا في ظل نبات آخر على أنَّ نظر داروِن ليس افتراضًا، بل اكتشافًا،

١٨٦٠ قام مطران أُكسفُرد في جمعية من الطبيعيين الإنكليز، وقال: إنَّ هذا التعليم مخالف للدين، فأسكته الحاضرون مؤيدين داروِن، وقائلين له: دعنا ولا تكن حجر عثرة في سبيل العلم.٦وفي ألمانيا وفرنسا حصل في أول الأمر هياج ضد المذهب المذكور، ثم

امتناعَ مثل ذلك في حينه على أنَّه يعذر بجانب أغاسيز الذي لم يخشَ فصل المسأَلة بقوله: «إنَّ الخالق قادر أنْ يعيد خلق الصورة التي أعجبه خلقها»؛ فإن مثل هذا الجواب يغلق الباب في وجه العلم، وفي وجه العقل البشري ومذهب

المذهبان اللذان أيدهما كوفيه الشهير تغلبا على سواهما حتى هذه الأيام الأخيرة، ويراد بهما انقلاب عام يُمحق به كل أثر حياة على سطح الأرض، ثم تقوم على أثره مخلوقات أخرى حيَّة وهذا التعاقب حصل ٣٦ أو ٤٠ أو ٥٠ مرة

الصغيرة ولقد أصاب داروِن حيث قال: إنَّ أغنى مجموعاتنا البالنتولوجية ليس شيئًا بالنسبة إلى الحقيقة، وهو آتٍ من قسم من سطح الأرض صغير غير مستوفى البحث فيه، على أنَّ كثرة اختلافات هذه المجاميع تدلنا على كثرة الأحياء التي عاشت على

فعرف أنها بقايا حيوانات ونباتات كانت حيَّة في الماضي واستدل من وجود أصداف بحرية على الجبال، ومن انطباع صور السمك والفقم في حجار مقالع أزمير وباروس وسيراقوس أنَّ الماء كان يغطي هذه الأماكن سابقًا غير أنَّ مثل هذه الأقوال الصائبة

خَفِّفِ الوطءَ ما أظن أديم الأ رض إلَّا من هذه الأجساد إننا في كل خطوة نطأ بها الأرض أمَّنا جميعًا نمرُّ بقبور ملايين ملايين من الأحياء التي عاشت وجاهدت، وتألَّمت زمانًا طويلًا قبلنا، ثم ماتت تاركة آثارها في الأرض المنبسطة