مراجعات رواية الموت عمل شاق

عندما يصبح الموت عملاً شاقاً ويصبح للجثة كيان يحاسب عليه الميت وتسجن الجثة فلا عزاء للحياة .

رواية حزينة شاقة محكمة السرد متماسكة الاحداث ودسمة بتفاصيلها الموجعة في زمن ساد به الدمار والطغيان فأصبح تنفيذ الابناء لوصية والدهم الميت بدفنه في مسقط رأسه البعيد مهمة مستحيلة كادت تبوء بالفشل فأنتهت بتشتت الأبناء للأبد

تستحق القراءة

.

.

.

.

27/9/2016

العنوان يكفي

ترشيح الرواية من احد الأصدقاء الذين أثق في رأيهم جدا

رواية جميلة ...سوداوية ... بالفعل سوداوية ...تجعلك تقول لنفسك مليون مرة " الحرب هي لعبة قذرة "

وكم هو الموت عمل شاق لمن هم لم يموتوا بعد :(

أو قد تكون جثة الأب في الرواية هي خليط من كل شيء نحمله معنا في الحياة سواء دين أو أفكار أو مباديء أو ....الخ

كل شخص منا يقرأ ويري كما هييء له

بالنهاية الرواية تستحق القراءة *_*

الموت عمل شاق

و كتابة مراجعة لهذه الرواية عملٌ أشد مشقة على النفس ، انهيتها منذ ايّام و مازلت متأرجحة بين كتابة حرف واحد و مسحه عدا عن نشر ما كتبت....

الموت عمل شاق حيث تجبر جثة رجل سبعيني ابناءه الثلاثة على الاجتماع بعد ان تفرقوا لسنوات .. في سوريا الثورة يصبح الموت أمرا يحسد الأحياء عليه الموتى.. تلك الجثة التي كانت وصيتها ان تدفن في بلدتها ( العنابية) على بعد مئات الكلوميترات عن دمشق ، لترقد جثة ( عبد اللطيف) في نفس القبر الذي دفنت فيه اخته ( ليلى) قبل سنوات .. من حاجز لاخر و من مساءلة أمنية لهوية الأبناء لمصادرة للجثة لانها مطلوبة أمنيا حسب قيود المخابرات الى محاكمة شرعية من قبل رجال تنظيم داعش لابناء المتوفى ؛ تمضي رحلة الجثة ليكون مصيرها التفسخ و التحلل و خروج الديدان منها ...

الموت عمل شاق حين يكرم الميت و ينسى الحي وتكون جثة الوالد رمزا محملا للأحلام التحررية التي اهترأت و تفسخت غير مدركة لهول التغييرات التي طرأت في المجتمع ..و لكن هل هذا يلغي مشروعية الحلم بالثورة و التغيير تحت مسمى ( الواقعية ) ؟

هل هي دعوة للرضا بالأمر الواقع كون الطريق مسدود امام الحريات و ان الثورة ستأكل نفسها و تمضي لتكون جثة متفسخة بعد ان تسود الخلافات بين اطيافها؟

جثة عبد اللطيف قد تكون رمزية للحركة التصحيحية "المجيدة " التي كان من انصارها و تفسخت اثارها .. ثم اختار الهروب من ضيعته و حاول ان ينتزع نفسه من جذوره بعد ان اعدم النظام احد أبناء عمومته و انحاز الى قافلة المتخاذلين ..الجثة حلم مثقل بالخيبات ماضٍ نتن يتحكم في سير حاضرنا .. أفكار بالية عن الوطن الذي يتماهى مع القائد ليكون القائد هو الوطن و الوطن هو القائد ! ...

عبد اللطيف شخصية مغرقة في الماضي و في حبه القديم لنيفين محبوبته التي لم يكن يمتلك الشجاعة للتصريح عن حبه لها شخصية مترددة فقدت عمرها في اختيار اللحظة المناسبة ( لالتقاط باقة الورد الطافية على سطح نهر جارٍ) التردد عن اتخاذ موقف حاسم هو لعنته ..شخصية ترفض الحاضر و لكنها كانت متخاذلة فيما مضى و لم تمتلك شجاعة تغير حاضرها .

أحلك الاماكن في الجحيم ...

تتماهى شخصية الأب مع شخصية ابنه ( بلبل\نبيل ) الذي يبدو للوهلة الاولى على خلاف شخصية ابيه الثورية ، حيث يميل الى الحيادية و التقوقع على ذاته و العيش في مظلة الخوف من اتهام ما يوجه له.. لكن في اعماق شخصية الوالد المتوفى هذا التخاذل نفسه فيما مضى ..بلبل صورة لعبد اللطيف في شبابه و كأننا امام ( عود أبدي ) لصورة الانسان المتردد و هؤلاء هم من يتحملون وزر خيبات الثورات ..الحياديون هم من يمنحون الطغاة فرصة للتغول و ممارسة أقصى درجات البطش ، لذا يستحقون كما قال دانتي ( احلك الاماكن في الجحيم هي لأولئك الذين يحافظون على الحياد في الأزمات الاخلاقية !)

عروس من نار :

لنتوقف قليلا عند حادثة انتحار اخت المتوفى ( ليلى ) التي آلمتني و تمنيت انني لو لم أقرأ هذه الرواية بسببها...

ليلى لم تكن تدري ما وجه الحياة التي تريد لكنها كانت مدركة لوجه الحياة الذي لا تريده.. ثارت و فضلت الانتحار ( حرقا) على الزواج ممن لا تريد، اختارت أقسى طرق الانتحار لتخلد الأجيال قصتها و لتكون أيقونة للثورة !

ليلى هنا تمثل ( روح الثورة ) التي أفتقدها ( عبد اللطيف ) و كان عاجزا عن نصرتها ، و ما وصيته ليدفن في نفس قبرها الا تكفيرا منه لخذلانها فيما مضى و رغبة أكيدة منه للانتماء الى الثورة و لو كان جثة بعد ان عجز عن نصرتها ايّام شبابه .. لكن لم يكن له نصيب الا ان يصل جثة متحللة متفسخة تأبى النفوس الاقتراب منها و يدفن في قبر بعيد عنها في إشارة رمزية ان بعض الأخطاء لا يمكن التكفير عنها لمجرد اننا صحونا متأخرين .

#رائدة_نيروخ

#الموت_عمل_شاق

#خالد_خليفة

يا حيف آخ و يا حيف

زخ رصاص على الناس العزّل يا حيف

وأطفال بعمر الورد تعتقلن كيف

وأنت ابن بلادي تقتل بولادي

وظهرك للعادي وعليي هاجم بالسيف

يا حيف يا حيف

اقتاده العنصر نفسه إلى الغرفة الأخرى و قال انها ليست الحالة الأولى. الشهر الماضي اعتقلوا جثة. أرسلوها مخفورة بالحرس إلى مشفى تشرين العسكري حيث قامت لجنة بفحصها و البت في أمرها و لم تسلم لأهلها إلا بعد انتهاء الإجراءات الرسمية.

انها مهزلتنا العربية المسجلة في التاريخ بحروف مظلمة كسواد ليلنا الحالك. الاعتقال طال كل شيء و لم يقتصر على الأحياء فقط بل تعداهم إلى عالم البرزخ و الماورائيات و بات يبحث له عن موضع قدم في عالم الخلود لعله يظفر بوظيفة مضمونة.

صمتهم يفضح خوفهم من الإعتراف بعدم احتمالهم أن يكونوا معا ليوم كامل. فقدوا براءة الطفولة. حين كانوا يشتاقون إلى بعضهم البعض كأي إخوة لديهم أسباب كثيرة للتعاطف. حين كبروا اكتشفوا أن ما يفرقهم كثير. و رابطة الدم لا تكفي للعيش في كذبة الوئام العائلي التي تفسخت منذ زمن بعيد.

ثلاث إخوة سوريين يقطعون سورية من العاصمة و حتى مسقط رأس الأب في إحدى قرى ريف حلب تنفيذا لوصية الأب بدفنه بجوار اخته. اخته التي رمز بها الكاتب لأول صرخة للحرية حين أحرقت نفسها اعتراضا على تزويجها من لا تحب. يمضي بنا في ترميزاته لأبعد مدي حين يجعل من الجثة رمزا للروابط بين سائر الطوائف السورية المتنازعة. الجثة التي فاحت رائحتها و قاربت على التفسخ و التحلل و وجب وقت دفنها منذ ومن طويل.

اكتشف رفقاء الثورة في سوريا الحبيبة أن ما يفرقهم أكثر بكثير مما يجمعهم و ان وهم القومية العربية و العدو المشترك و رفقاء السلاح لم تكن إلا خدع للبقاء في الحكم أطول فترة ممكنة.

كلهم خسر معركته مع الحياة. هم الثلاثة الأن عبارة عن أشخاص غرباء عن هذه الجثة التي مهما خسرت فسيظل لديها شيء تربحه في النهاية يجعلها تتمدد دون اكتراث.

من الصعب رؤية خوائك بعد نصف قرن من الوهم. تعود كتلة متفسخة تنبعث منك روائح بشعة و تتناسل الديدان من خاصرتك. التفسخ إهانة حقيقية للجسد و ليس الموت. الأن فهم معنى تكفين الجسد قبل الموت. إنها اللحظة الأخيرة للكرامة قبل الإهانة و الصورة الأخيرة التي يجب احتفاظ الأحبّة بها قبل الزوال.

الكتاب: الموت عمل شاق

الكاتب: خالد خليفة

النوع: رواية

الصفحات: 151

.

"الموت كمدًا أو بسبب خيانة الجسد لصاحبه، هي ميتات نادرة هذه الأيام، الموت الذي لا يراكم غضبًا لم يعد يعول عليه"

.

تعد رواية الموت عمل شاق من أقصر ما كتب خالد خليفة وأكثر ما كتب شهرةً على المستويين العربي والعالمي ورُشحت الرواية إلى العديد من الجوائز الرفيعة، وتصنف ضمن ما يسمى أدب الطريق.

.

أما الرواية فتحكي قصة رحلة لثلاثة إخوة يحاولون تنفيذ وصية والدهم المتوفى في دفنه في قريته (العنابية) الواقعة في الشمال السوري، ليقوموا برحلة طويلة شاقة من جنوب إلى شمال البلاد متعرضين للكثير من الصعوبات كالحواجز الأمنية مثلًا على اختلاف خلفياتها السياسية وشرعية وجودها في هذه البقعة الجغرافية.

.

يسير سرد الرواية في خطين متوازيين أحدهما يروي الأحداث التي تقع في الوقت الحالي والثاني عبارة عن عودة للماضي ساردًا فيه ماضي وخلفيات هذه العائلة وشكل نشأتها وسؤال عن مدى وجود ترابط أسري من عدمه، والذي سينعكس لاحقًا على تلك الرحلة الطويلة، كل هذه الأحداث تشكل خلفياتها الراهن السوري وتأثيراته على شخوص الرواية والمجتمع الكلي.

.

فما مدى سهولة تنفيذ هكذا وصية في ظروف استثنائية؟ وما أهمية وجود وازع أسري لاستكمال هذا العمل الشاق؟ وما هي العوارض الطارئة التي تعيق مسير هذه الرحلة؟ الموت عمل شاق محاولة للحفر في هذه الأسئلة لاستنطاق الأجوبة.

.

#مكتبجي

#مراجعات_مكتبجي

#خالد_خليفة

في زمن الحرب، الموت عمل شاق !!!! فكيف تكون الحياة؟؟

الرواية ليست الا توثيقاً لكل ما نراه ونسمعه كل يوم على الشاشات الفضائية او من

لسان النازحين والمهاجرين انفسم.

هي الحرب القاتلة والقاسية في كل زمان مع تتكرار الاحداث واختلاف الاشخاص.

هي قصة اولاد ارادوا تحقيق وصية الاب بدفنه في قريته الموجودة في مناطق

المعارضة للدولة ونظامها. وخلال انتقالهم من حاجز الى آخر يحكي الكاتب وكل ما

يتعرض له الاولاد الثلاثة من خوف وابتزاز وقهر ورعب. ولا ينسى ايضا ان يحكي

قصة هذه العائلة المفككة.

ملاحظة : بين هذه الرواية وبين مديح الكراهية ولا سكاكين في هذه المطابخ ،

الموت عمل شاق هي "مهذبة " وان لم تخلو من بعض الكلمات المزعجة هنا وهناك.

اظن ان الكاتب تأدّب ولم يستطع ادخال الابتذال في رواية تتكلم عن الحرب والموت

كما فعل مع روايتيه المذكورتين سابقاً.

بعض الاقتباسات:

السجن قادر على قتلك، والشخص الاخر الذي يخرج ليس أنت بالضرورة،

رغم أنّ له عينيك وشكل تسريحة شعرك.

إنّ الحب الذي يجرف كل الماضي دفعة واحدة يجب فتح كل الابواب له،

ومساعدته على غسل اعماقنا، واقتلاع كل الاغصان اليابسة التي لم تعد تورق.

هذه رواية تُحادث كواليس النفس من ثنائيات خوف وشجاعة، خيانة و بطولة، ثورة واستبداد

إضافة للرمزية المتمثلة في شخصيات الرواية، الأب وهو على قيد الحياة متمثل بتناقداتنا الإنسانية بازدواجيتنا ب "الأخر" الذي لا نريد أن نرى أو نتحمل أخطائه أو طموحه وحتى سعيه نحو الكمال الزائف، وهو نفسه الأب المهزوم وقد أصبح جُثة لا حول لها ولاقوة، العودة لمقابر العائلة ورمزية العودة ل "الوطن" الذي اغتربنا عنه نحن دائماً نتمنى الرحيل عن الوطن الذي خذل أحلامنا ونتمنى العودة له وكأنه المقبرة فبعودتنا له أموات لن يخذلنا لن يؤذينا سيحتضن جثماننا بما فيه من خيبات، رمزية الدفن قرب الاخت التي خُذلت في حياتها وتمردت بطريقة موتها وكأنها "الثورة" فكان حراماً على من خذلها الركود بسلامٍ قُربها حتى ولو أمن بها، الإخوة ورحلتهم نحو المجهول فرقتهم التي تمثلت بفُرقة شعب بأكمله، كُلٌ يرى الصواب من ذاتها ويخشى حقيقته التي يراها عنه الأخر، كُل شيٍ يفرقهم ولا شيء يوحدهم غير الوطن أقصد الأب .. الجُثة يعني، أما رمزية الوصية فتمثلت ب "الحُرية" ذلك الترف الذي صار طي النسيان وتنفيذه الأن يُعتبر عمل بطولي وشجاع.

يا لهُ من موتٍ شاق..

أن يفقد حتى الموت هيبتهُ و وقاره حتى ذلك الحد , بان يكون حدث أقل من عادي في ذاتهِ , هذا ما كان صعباً لأحدنا أن يتخيله.

هي هزيمة بلا شك للموت و انتصار كامل الأركان للبؤس و اليأس .

ربما بُتنا أكثر فهماً و تقبلاً لمعنى أن يحيى فينا الذُل و القهر طوال عمرنا , لكن المؤسف أكثر من ذلك أن تعاني أجسادنا ذُل الموت و ذُل الديدان الجوعى بلا حياء .

لا عتب على تلك الديدان بعد أن أصبح الإنسان مسعوراً أكثر من الكلاب التي تجمعت حول سيارة تنقل جُثة بدأت تنتفخ و تتعفن.

هذا الموت الشاق , موجع و مؤلم و مُخيف في كل تفاصيله و حواجزه على طريق دمشق حلب

ممتازة