اقتباسات من كتاب تثريب

حين يخاطبنا الله ويحثنا على ان نسير في الارض وننظر كيف بدأ الخلق ........ فنحن ندرك ان السير هنا هو دعوة للبحث والتقصي وطلباً للعلم والمعرفه ..

(ولو كان العقل كافياً وحده ، لما بعث الله الأنبياء )

لو كان العقل كافياً وحده ، لما بعث الله الأنبياء .

لا تقرأ هذا الكتاب قبل ان تقرأ اقوم قيلا، صح ان اسلوبه ابسط وادلته وبراهينه اضعف من كتاب اقوم قيلا لكن لايزال كتاب مبهر وضاف لي الكثير من الفايدة.

..

وما اعرفه أني سأموت ،وأن أموت يعني أن لا أستيقظ مرة أخرى، وأن لا أشرب قهوتي، أو أرى أصحابي ،أو أقرأ كتابي.

أن أموت يعني أن تنتهي معركتي الفكرية ،وصرعاتي الوجودية وقرءاتي الفلسفية.

أن أموت يعني أن لاأستمع لسورة مريم التي أحبها كثيراً، وأستمع إليها في كل صباح ،فالقرآن هو نذير دنيوي ،وسينتهي عملي به وتدبري له فور رحيلي من هذه الحياة ،فيوم القيامة لن نعود للقرآن من جديد ،ربما نشتاق كثيراً إليه،ولكن الوقت قد حان لنرى صدق وعوده وماجاءفيه...

❞ : «لا فرق في نظر الدين بين أن يكون إيجاد الله للعالم بطريق الخلق الخاص أو بطريق التطور، فالخلق على كل حال تم بإرادة الله وقدرته وحكمته، وليس أحد المذهبين بأدل على الله من المذهب الآخر» ❝

هنالك صنفان من الناس يمكن أن نسميهم عقلاء

‫ الذين يجاهدون في خدمة الله لأنهم يعرفونه

‫ والذين يجاهدون في البحث عنه لأنهم لايعرفونه

‫ باسكال

تتتز

جميل ..رغم وجود كذا نقطة لست معه فيها الا انه رائع

الدين وأخص الاسلامي منه لم يصادر حق أتباعه في استخدام عقولهم ولم يأمرهم بالتسليم الأعمى دون ذلك فحين يخاطبنا الله أكثر من مرة بقوله: أفلا تعقلون، أفلا تتفكرون؟ أفلا يتدبرون ثم يترك لنا حرية الاعتناق فأنت هنا مدفوع بعقلك ويقينك للبحث عن صراطه.

الا ان الفرد منا يريد أن يبحث عن قدوة تخدم رغبته في تبرير هذا الفعل ، وفي الوقت نفسه تُخرس الخصوم !

إن وجود الشر و الألم في الحياه له علاقة بصفات الاله وليس بوجود الاله أو عدمه .