اقتباسات من كتاب مسلكيات

انت في كل لحظة تنفق من رصيدك الزمني ، فإما ان تشتري به علما وعملا رابحا، او يذهب العمر في الترقب والتفرج في صفقات خاسرة .

من أعظم ما يعين النفس على تحمل التعب الذي تتطلبه المعالي، أن يستحضر المرء الثمرة ، وأن يستدعي في ذهنه حسن العاقبة. فإن الجدوى والمكتسب تهوّن على النفس تحمل المشاق والتعب .

معالي الأمور والطموحات الكبرى في العلم والتعليم والتأليف والإصلاح والتغيير والنهضة بالأمة ، لا تكشف لك وجهها حتى تمسح العرق عن جبينك بيد ترتعش من التعب والعناء.

يقول ابن جريج :

( كان عطاء بعدما كبر وضعف يقوم إلى الصلاة

فيقرأ مائتي آية من سورة البقرة وهو قائم ، لا يزول

منه شيء ولا يحرك ساكنًا )

يا خيبة أيامي ..

ويا حسرةً تقضمني الآن وأنا أقرأ هذا الخبر ..

هذا الرجل بعدما كبر سنّه ورقّ عظمه يصلي

بالمئتين من سورة البقرة في ركعة واحدة ..

والمئتان من سورة البقرة تعدل ثلاثين وجهًا من

القرآن .. أيْ جزء ونصف بالضبط في ركعة ..

وهو ساكن مخبت لا يتحرك ..

وهذا بعدما طعن في السن !

فكيف كان عطاء يا ترىٰ يصلي أيام فتوته وشبابه؟!

سل من شئت من اهل العلم المبدعين ونقب عن سرهم لمن يأسرك تدفقه بالعلم وستجد ان المتضرر الاكبر في حياتهم النوم والطعام والترفيه

‏انتهيت من مطالعة كتاب ⁧‫#مسلكيات‬⁩ للأستاذ السكران.وهو كتاب قيّم يستحق المدارسة، والذي يعجبني في هذا الرجل إلمامه الكبير بمصنّفات السّلف والخلف!

أعظم المتعبين ثمرة أولئك الذين أنفقوا تعبهم باتّجاه المستقبل الأبدي

الكمالات كلها لا تُنال إلا بحظ من المشقة ، ولا يُعبر إليها إلا على جسر من التعب

لا يستطاع العلم براحة الجسم وقد أدرك عقلاء كل أمة أن النعيم لا يدرك بالنعيم.

كثير من الناس يظن التأثر هو بمدى القناعة بالمقروء من عدمه، وهذا غير دقيق، فنمط المادة المقروءة ونوعها إذا كثر يؤثر في القارئ دون أن يشعر حتى لو لم يكن مقتنعاً بها، لأن غذاء العقل النافع يزاحمه الغذاء الفاسد.

من أعظم شعب الإيمان نصرة المجاهدين في سبيل الله، الملتزمين بالضوابط الشرعية للجهاد، المجافين للغلو، والمتسامين بأخلاقيات المجاهد في سبيل الله، أولئك الذين ألقوا أرواحهم بين لهيب الرافال والهاون والطائرات بلا طيار، نصرتهم بالكلمة والريال وقنوت النازلة وأكف الضراعة إذا هبطت الأسحار، وتدبر قول ربنا {وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ} [الأنفال:72].

الثقافة المعاصرة "لغة" ومن لم يعرف لغة قوم كيف يدعوهم؟ ولذلك قال الله {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ} [إبراهيم:4] فتدبر كيف ربط البيان باللسان، ينفتح لك باب إدراك أثر معرفة اللسان الثقافي المعاصر في البيان الشرعي

العقوق كما يكون بالقول والفعل،يكون بمجرد اللّحظ المشعّر بالغضب

‏(شيئان اثنان يملآن العقل بإعجاب ومهابة متجددين ومتزايدين،كلما كررنا النظر فيهما؛الأفلاك المرصعة بالنجوم فوقنا،والقانون الأخلاقي داخلنا)

‏

‏