رائعه
أبلغوني عند توفره
التوراة اليهودية مكشوفة على حقيقتها: THE BIBLE UNEARTHED (رؤية جديدة لإسرائيل القديمة وأصول نصوصها المقدسة على ضوء اكتشاف علم الآثار)
نبذة عن الكتاب
الكتاب من ترجمة سعد رستم. الكتاب مُهمُّ جدَّاً جدَّاً؛ لأنَّه إقرار على لسان مُحقِّقَيْن يهُوديَّيْن؛ إسرائيلي وأمريكي، صاحبَيْ خبرة طويلة في التّنقيبات الآثاريَّة، وعلم الآثار، بأنَّ التّوراة الحاليَّة ليست كُلُّها كلمة الله، فجاء كتابهما هذا مُثيراً جدَّاً، واستفزازيَّاً جدَّاً لليهُود؛ حيثُ أثبتا أنَّ التّوراة الحاليَّة قد كَتَبَهَا كَهَنَةُ يهُود في عهد الملك المُستقيم (يوشيا) ملك يهُوذا في القرن السابع ق.م، فيبدأ كُلُّ فصل من فُصُول الكتاب بعرض الرّواية التّوراتيَّة، ثُمَّ يُعقِّب بذكْر ما تقترحه المُكتشفات الآثاريَّة، فكانت النّتائج التي وصل إليها المُؤلِّفان العلمانيَّان طعنة نجلاء في صميم المُعتقدات اليهُوديَّة التّقليديَّة، وتحطيماً للرُّمُوز الدِّينيَّة التّقليديَّة لليهُود. ولعلَّ أهمَّ نُقاط الكتاب:1- لا تُؤيِّد الأدلَّة الآثاريَّة رواية الخُرُوج الجماعي من مصر بالشّكل والأعداد والطّريقة التي تذكرها التّوراة العبريَّة.2- لم يقم يشوع بن نُون بحملة غزوات مُوحَّدة لفتح أرض كنعان.3- داود سُليمان وُجدا تاريخيَّاً، لكنْ؛ كانا أقرب إلى رئيسَيْ عشيرة منهما إلى مَلكَيْن، كما أنَّ سُليمان لم يبن أيَّ هيكل (معبد) هائل.4- لم يكن هُناك دينٌ يهُودي مُوحَّد في أغلب تاريخ يهُوذا (إسرائيل القديمة).5- ليس هُناك دليل علمي على الوُجُود الحقيقي لشخصيَّات مثل إبراهيم أو إسحق أو يعقوب. إنَّ قُوَّة وإفادة هذا الكتاب هُو بُطلان الدّعاوى الصّهيونيَّة في أرض فلسطين استناداً لتواجدهم القديم فيها، أو أنَّها أرض الميعاد، على لسان اثنَيْن من كبار عُلمائهم أنفسهم، اللّذَيْن أكَّدا أنَّ فلسطين كانت - وظلَّت دائماً - مسكونة من عدَّة شُعُوب تتالوا عليها كاليبوسيِّيْن والكنعانيِّيْن، والفلسطينيِّيْن، والعماليق، والعَرَب، وأنَّ الإسرائيليِّيْن لم يكونوا إلاَّ مجموعة هامشيَّة فوضويَّة نَمَتْ وسيطرت لفترة قصيرة على منطقة محدودة من المُرتفعات والتّلال المركزيَّة في فلسطين، في حين كانت بقيَّة فلسطين مسكونة من الكنعانيِّيْن والفلسطينيِّيْن وغيرهم. فهرس الكتاب الفهرس مُقدِّمة المُتَرْجم 11 شُـكْرٌ وتقديـرٌ 19 تـمـهـيـد 23 في أيَّام الملك "يُوشيَّا" 23 المُقدِّمة 27 علْم الآثار والتّوراة: 27 ما المقصود بالكتاب المُقدَّس The Bible ؟ 29 من عَدَن إلى صهيون: 32 مَنْ كَتَبَ أسفار التّوراة الخمسة؟ ومتى؟ 35 روايتان لتاريخ إسرائيل التّالي: 38 تاريخٌ، أو ، ليس تاريخاً؟ 40 المُطابقات الجَغرافيَّة: 40 آثار وسجلاَّت من مصر وبلاد ما بَيْن النَّهرَيْن: 42 تنقيب المواقع التّوراتيَّة: 46 أزمنــة علْم الآثار 46 مُلُوك إسرائيل ويهُوذا 47 من التّوضيحات التّوراتيَّة إلى علْم الأجناس البشريَّة لإسرائيل القديمة: 48 رُؤية جديدة للتّاريخ التّوراتي: 50 [ القسم الأوَّل ]: الكتاب المُقدَّس العبْريّ كتـاريـخ ؟ 53 الفَصْل (1): البحث عن الآباء 55 قصَّة بُطُوليَّة لأربعة أجيال: 56 البحث بلا نتيجة عن إبراهيم التّاريخي: 62 بعض المُفارقات التّاريخيَّة الواضحة: 66 خريطة حيَّة للشّرق الأدنى القديم: 68 شُعُوب الصّحراء والإمبراطُوريَّات الشّرقيَّة: 71 مصير يهُوذا: 74 سفْر التّكوين كَمْقدِّمة تمهيديَّة؟ 78 الفَصْل (2): هل حَدَثَ الخُرُوج الجماعي؟ 80 بنو إسرائيل في مصر: القصَّة التّوراتيَّة: 81 سحْر مصر: 85 صُعُود الهكْسُوس وانهيارهم: 88 تَعَارُضُ التّواريخ والمُلُوك: 90 هل كان حُدُوث خُرُوج جماعي مُحتملاً ـ أصلاً ـ في عهد رعمسيس الثّاني؟ 93 الهائمون الشَّبحيُّون؟ 96 عودة إلى المُستقبل: الدّلائل التي تُشير إلى القرن السّابع ق.م: 100 تحدِّي الفرعون الجديد: 105 الفَصْل (3): غزو كَنْعَان 108 خُطَّة معركة يشُوع: 109 كَنْعَان من نَمَط مُختلف: 112 على خُطى يشُوع؟ 116 هل أذَّنت الأبواق حقَّاً؟ 119 عالم البحر الأبيض المُتوسِّط في القرن الثّالث عشر ق.م: 121 الثّورة العظيمة: 125 ذكريات في حالة تحوُّل: 130 عودة للمُستقبل مرَّة ثانية؟ 132 غزوٌ جديدٌ للأرض الموعودة؟ 134 الفَصْل (4): مَنْ كان الإسرائيليُّون؟ 137 وراثة الأرض الموعودة: 138 مُهاجرون من الصّحراء؟ 141 فلاَّحون مُشَرَّدُون من أرضهم؟ 144 حلٌّ مُفاجئ يُقدِّمه علْم الآثار: 147 الحياة على حُدُود المُرتفعات: 149 مفاتيح جديدة حول أصُول الإسرائيليِّيْن : 153 دورات كنعان المَخفيَّة: 156 بأيِّ معنى كانت إسرائيل القديمة فريدة؟ 162 سفْر القُضَاة ودولة يهُوذا في القرن السّابع ق.م: 164 الفَصْل (5): ذكرياتُ عصرٍ ذهبيٍّ؟ 167 سُلالة مَلَكيَّة لإسرائيل: 168 هل داود وسُلَيْمَان وُجدَا؟ 172 نظرة جديدة لمَمْلَكَة داود: 174 البحث عن أُورشليم: 177 كم كان اتِّساع فُتُوحات داود؟ 179 إسطبلات، ومُدُن، وبوَّابات الملك سُلَيْمَان: 182 أروع من أنْ يُصدَّق؟ 184 مُشكلات في التّأريخ: 187 التُّراث الدّاودي: من رئيس عشيرة في العصر الحديدي إلى أُسطُورة السُّلالة المَلَكيَّة: 189 [ القسم الثّاني ]: صُعُود وسُقُوط إسـرائيل القـديمة 193 الفَصْل (6): دولة واحدة وأُمَّة واحدة وشعب واحد؟ (930 ـ 720 ق . م) 195 قصَّة اثنتَيْ عشرة قبيلة ومَمْلَكَتَيْن: 196 الشّمال مُقابل الجنوب خلال الألفيَّات: 198 عالَـمان في المُرتفعات: 201 تشكيل الدّولة في عالم الكتاب المُقدَّس العبْريّ: 204 ابتداء تاريخ إسرائيل: 206 أربع نُبُوءات حقيقيَّة: 208 قصَّة حذرة جدَّاً: 213 الفَصْل (7): مَمْلَكَة إسرائيل الأُولى المنسيَّة (884 ـ 842 ق . م) 215 صُعُود وسُقُوط بيت "عُمْري": 216 الحُدُود البعيدة والقُوَّة العسكريَّة: 221 قُصُور، إسطبلاتٌ، وَمُدُن مَخَازنٍ: 227 نُقطة تحوُّل منسيَّة في تاريخ الإسرائيليِّيْن: 233 نَصْبٌ معْمَاريٌّ مَنْسيٌّ للحُكْم "العُمْريّ"؟ 238 قُوَّة التَّنوُّع: 240 الأوغاد النِّهائيُّون: 243 الفصل (8): في ظلِّ إمبراطُوريَّة (842 ـ 720 ق . م) 245 الكُفران، والرّحمة الإلهيَّة، وسُقُوط إسرائيل النّهائي: 246 نظرة أقرب إلى تاريخ إسرائيل المُتأخِّر: 249 آرام في إسرائيل: 251 عودة الإمبراطُوريَّة الآشُوريَّة: 255 جوائز النّظام العالمي الجديد: 257 لُغز "مَجدُّو" يُطْرَح بقُوَّة مرَّة ثانية: 260 أصوات الاحتجاج الأُولى: 263 آلام احتضار إسرائيل: 265 تذويب الشّمال بالدّولة الآشُوريَّة، وطَبْعه بطابعها: 267 نهاية المَمْلَكَة: 269 المُبْعَدُون والباقون على قَيْد الحياة: 273 الدَّرْسُ القاسي والمُرَوِّع لمَمْلَكَة إسرائيل: 275 [ القسم الثّالث ]: يهُوذا وصناعة التّاريخ التّوراتي 279 الفَصْل (9): تحوُّل يهُوذا (930 ـ 705 ق . م) 281 مُلُوك جيِّدُون ومُلُوك سيِّئُون: 283 الوجه المَخْفي ليهُوذا القديمة: 287 دولة المدينة البعيدة في التّلال: 291 الدِّين التّقليدي ليهُوذا: 293 بُلُوغ مُفاجئ لعصر الرُّشد والكمال: 296 ولادة دين وَطَني جديد: 300 إصلاحات الملك "حَزَقـيَّا"؟ 303 الفَصْل (10): بَيْن الحرب والبقاء (705 ـ 639 ق . م) 305 مُعجزة عظيمة وخيانتها: 306 الاستعداد لتحدِّي إمبراطُوريَّة عالميَّة: 309 ما الذي حَدَثَ حقيقةً؟ انتقام "سَنْحاريب" العنيف: 314 منظور توراتي آخر: 318 لَمُّ القطَع المُتناثرة: 319 القوافل العَرَبيَّة وزيت الزّيتون: 322 الأقدار المُتغيِّرة: 325 الاقتراب من الذّروة: 329 الفَصْل (11): إصـلاحٌ كبيـر (639 ـ 586 ق . م) 331 اكتشاف غير مُتوقَّع في الهيكل (المعبد): 333 ماذا كان "سفْر الشّريعة"؟ 336 فرعون صاعد وإمبراطُوريَّة آيلة للسُّقُوط: 338 غزوٌ جديدٌ للأرض الموعودة: 339 ثورة في الرّيف: 341 علْم الآثار والإصلاحات اليُوشيَّة: 344 إلى أيِّ حَدٍّ ذهبت ثورة "يُوشيَّا" بعيداً ؟ 345 مُواجهة في "مَجدُّو": 346 آخر المُلُوك الدّاوديِّيْن: 349 الفَصْل (12): النَّفْي والعَـوْدَةُ (586 ـ 440 ق . م) 353 من الدّمار إلى الإحياء: 354 من الكارثة إلى التّصحيحيَّة التّاريخيَّة: 359 أُولئك الذين بقوا: 364 من المُلُوك إلى الكَهَنَة: 367 إعادة تشكيل تاريخ إسرائيل: 369 الخاتمة: مُستقبل إسرائيل التّوراتيَّة 373 المُلحق أ: نَظَريَّات تاريخيَّة عهد الآباء 379 الفَرَضيَّة العموريَّة: 379 الآباء في العصر البرُونزي الأوسَط: 382 الآباء في العصر الحديدي المُبكِّر: 384 المُلحق "ب": بَحْثٌ عَن سيناء 386 المُلحق "ج": النَّظَريَّات البديلة للغزو والفَتْح الإسرائيلي 388 التَّسرُّب السِّلْمي: 388 ثورة فلاَّحين: 393 المُلحق "د": لمَ كان علْم الآثار التّقليدي حول الفترة الدّاوديَّة والسُّلَيْمَانيَّة خاطئاً؟ 399 الفُتُوحات الدّاوديَّة: سرابٌ خَزَفيٌّ 399 إعادة النَّظَر بشأن "مَجدُّو": التّواريخ، الفخَّاريَّات، وأنماط الفنِّ المعماري 401 المُلحق "ه ": تَمييز عصر "مَنَسَّـى" في السِّجلِّ الآثاري 404 المُلحق "و": كَمْ كَانتْ سـعَةُ مَمْلَكَةَ "يُوشيَّا"؟ 406 المُلحق " ز ": حُدُود مُحافظة "يهُودا" Yehud 413 ثَبْتُ المَرَاجع والمَصَادر 415 المُؤلِّفَان وَالمُتَرْجمُ في سُطُور 437التصنيف
عن الطبعة
- نشر سنة 2007
- 440 صفحة
- [ردمك 13] 978933402617
- صفحات للدراسات والنشر
تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد
أبلغوني عند توفره
14 مشاركة
