المجتمعات العربية الراهنة تقيم العثرات أمام الثقافة الديموقراطية . فالأنظمة العربية لا تتحمل انتخابًا حرًا ولكن المجتمعات العربية لا تتحمل رأيًا حرًا .
تحميل الكتاب
هرطقات 1: عن الديموقراطية والعلمانية والحداثة والممانعة العربية
نبذة عن الكتاب
الهرطقة في المعجم اللاهوتي المسيحي تقابلها البدعة في المعجم الإسلامي. ولكن بينما الهرطقة في المعجم الأول لا تعني سوى الخروج على العقيدة القويمة، فإن البدعة مشتقة في العربية من المصدر نفسه الذي تشتق منه كلمة إبداع. فكأن لا مبدع إلا أن يكون مبتدعاً، أي خارجاً في محصلة الحساب على الإجماع والفكر الجماعي. من هنا الطابع «المهرطق» للدراسات المجموعة في هذا الكتاب، والتي لا تقدم أجوبة بقدر ما تثير أسئلة وتعيد صياغة الإشكاليات، ومنها إشكالية الديموقراطية: هل هي ثمرة برسم القطف أم بذرة برسم الزرع؟ وهل هي محض آلية مرهونة بصندوق الاقتراع أم هي أيضاً ثقافة، ومرهونة بالتالي بصندوق جمجمة الرأس؟ ومنها إشكالية العلمانية: أهي محض إفراز للتطور التاريخي للمسيحية أم لها أيضاً بذورها في الإسلام؟ وفي هذه الحال، ما النصاب القرآني الحقيقي لعقيدة الحاكمية الإلهية؟ ومنها إشكالية الترجمة في الإسلام: لا كيف رأت النور، بل كيف قتلت؟ ومنها إشكالية الحداثة: هل أوروبا هي التي اخترعتها أم هي التي اخترعت أوروبا؟ ........... "لا يمكننا أنْ نمرَّ على محطّات هذا التاريخ دون أْن يستوقفنا المفكِّر العربي جورج طرابيشي، من خلال أعماله الكثيرة وموسوعية الأفق الذِّهني الذي يصدُر عنه." يوسف هريمة، باحث مغربي ..... "لقد تميّزتْ هرطقات طرابيشي بالإبداع والأصالة، وكان محقًّا حين اختار المعنى اللاهوتي المسيحي للكلمة، لعدم الانجرار إلى سوء الفهم، نظراً لما تحمله هذه الكلمة من معاني قدحية، في المجال الثّقافي التداولي العربي. ولئنْ كان من ميزة لهذه الهرطقات، بالرغم من تباعُدها في بعض الأحيان عن وحدة الموضوع. إلا أنّها تمثِّل ما سمّاه طرابيشي في إحدى هرطقاته بالدّعوة إلى التّفكير" يوسف هريمة من مؤمنون بلا حدود للدراسة والأبحاثعن الطبعة
- نشر سنة 2006
- 424 صفحة
- [ردمك 13] 9781855167872
- دار الساقي للطباعة والنشر
تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد
تحميل الكتاب
341 مشاركة
اقتباسات من كتاب هرطقات 1: عن الديموقراطية والعلمانية والحداثة والممانعة العربية
مشاركة من zahra mansour
كل الاقتباساتمراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
-
BookHunter MُHَMَD
قرأت لجورج طرابيشي من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث وكان يربو عن الستمائة صفحة ووجدت سهولة أكبر في تقييمه من هذا الكتاب الذي لا يتعدى الثلاثمائة صفحة.. إنه التنوع، عزيزي.. تنوع موضوعات الكتاب هو ما يزيد من صعوبة تقييمه.
هذا الكتاب، الغني والممتلئ بالأفكار والتناولات العديدة لكثير من الموضوعات، هو وجبة دسمة لمحبّي البحث والتنقيب عما يوقظ العقل ويشعل الفكر..
أنا، على ميلي نحو الفكرة الإسلامية في الحكم، تعجبني كتابات طرابيشي كثيراً كونها تزلزل بعضاً من قناعاتك كون الكاتب، من قرائتي لكتاباته، أقرب إلى اللادينية فينظر إلى الأمور بمنظور فوقي يتيح لك رؤية لا تتاح لك وأنت تنظر من منظورك الديني أو الأيديولوجي..
قد يتعجب البعض من متابعتي لجورج طرابيشي، كوني كما ذكرت آنفاً أني أميل إلى الحراك الإسلامي، لكنّي كما عبرت أميل لكني لا أعتقد اعتقاداً جازماً.. فأنا من أنصار الفكر الحر.. والرأي والرأي الآخر والنقاش المفتوح.. أقرأ لأحدهم وأنا أعلم أنه ملحد لأرى ما في كلامه من صواب.. أقرأ له بحيادية لكيلا يفوتني أدنى فائدة من كلامه ولو كان في مجمله غثّا غير نافع.
الكتاب يتحدث عن الكثير من المواضيع ومن ضمنها وأكثرها إثارة للجدل في أوساطنا هي العلمانية.. فالكاتب يفرد لها صفحات عديدة في كتابه متناولاً بعض أخطاء من تناولوها من مشاهير المفكرين وأبرزهم هو الراحل محمد عابد الجابري.
ومن ضمن المواضيع التي جذبت انتباهي بشدة كان موضوع اختراع أوروبا أو بمعنىً آخر: هل الحداثة صناعة أوروبا أم أن أوروبا هي صناعة الحداثة.. يتناول الكاتب في هذا الموضوع بدايات النهضة الحداثية في أوروبا وتسلسلها وانتهائاً إلى ظاهرة نزع المسيحية ابتداءا بظهور البروتستانتية كحركة إصلاح ديني وانتهاءا بتآكل البروتستانتية نفسها تحت زخم الثورة الحداثية التي مالبثت إلا واكتسبت عزماً ذاتياً يكتسح كل شيء أمامه.. منوهاً إلى أن الكتابات المتناولة للعلمانية في أوروبا قد أصابها بعض ركود لولا أن عاود المد الأصولي للظهور في القرن العشرين فعاودت الكتابات العلمانية ظهورها مرة أخرى للتصدي والذود والنفح عن عرشها الأوروبي.
الكتاب ثري وممتع تاريخياً وفكرياً يجعلك تلقي نظرة على بعض مما يجول بخاطر جورج طرابيشي صاحب سلسلة نقد النقد
المؤلف
جورج طرابيشي 1939
جورج طرابيشي مفكر وكاتب وناقد ومترجم عربي سوري. من مواليد مدينة حلب عام 1939، يحمل الإجازة باللغة العربية وال[ماجستر] بالتربية من جامعة دمشق. عمل مديرا لإذاعة دمشق (1963-1964)، ورئيسا لتحرير مجلة دراسات عربية (1972-1984), ومحرراً رئيسياً لمجلة الوحدة (1984-1989). أقام فترة في لبنان، ولكنه غادره، وقد فجعته حربه الأهلية، إلى فرنسا -التي يقيم فيها إلى الآن متفرغا للكتابة والتأليف.
تميز بكثرة ترجماته ومؤلفاته حيث انه ترجم لفرويد وهيغل وسارتر وبرهييه وغارودي وسيمون دي بوفوار وآخرين. بلغت ترجماته ما يزيد عن مئتي كتاب في الفلسفة والايديولوجيا والتحليل النفسي والرواية. له مؤلفات هامة في الماركسية والنظرية القومية وفي النقد الأدبي للرواية العربية التي كان سباقاً في اللغة العربية إلى تطبيق مناهج التحليل النفسي عليها. من أبرز مؤلفاته: "معجم الفلاسفه" و"من النهضة إلى الردة" و"هرطقات 1 و2 " ومشروعه الضخم الذي عمل عليه أكثر من 20 عاما وصدر منه خمسة مجلدات في "نقد نقد العقل العربي" كان آخرها الجزء الخامس "من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث" (دار الساقي، بيروت، 2010)، أي في نقد مشروع الكاتب والمفكر المغربي محمد عابد الجابري، ويوصف هذا العمل بأنه موسوعي إذ احتوى على قراءة ومراجعة للتراث اليوناني وللتراث الأوروبي الفلسفي وللتراث العربي الإسلامي ليس الفلسفي فحسب، بل أيضاً الكلامي والفقهي والصوفي واللغوي، وقد حاول فيه الاجابة عن هذا السؤال الأساسي: هل استقالة العقل في الإسلام جاءت بعامل خارجي، وقابلة للتعليق على مشجب الغير، أم هي مأساة داخلية ومحكومة بآليات ذاتية، يتحمل فيها العقل العربي الإسلامي مسؤولية إقالة نفسه بنفسه؟
أهم نقاط المسار الفكري لطرابيشي هو انتقاله عبر عدة محطات أبرزها الفكر القومي والثوري والوجودية والماركسية. انتهى طرابيشي إلى تبني نزعة نقدية جذرية يرى أنها الموقف الوحيد الذي يمكن أن يصدر عنه المفكر، ولا سيما في الوضعية العربية الراهنة التي يتجاذبها قطبان: الرؤية المؤمثلة للماضي والرؤية المؤدلجة للحاضر.
أهم أعماله:
من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث، دار الساقي، بالاشتراك مع رابطة العقلانيين العرب،بيروت 2010
المعجزة أو سبات العقل في الإسلام، دار الساقي، بالاشتراك مع رابطة العقلانيين العرب، بيروت 2008
هرطقات 1: عن الديموقراطية والعلمانية والحداثة والممانعة العربية. دار الساقي، بالاشتراك مع "رابطة العقلانيين العرب". بيروت 2006
هرطقات 2: العلمانية كإشكالية إسلامية- إسلامية، دار الساقي، بالاشتراك مع رابطة العقلانيين العرب، بيروت 2008
نظرية العقل العربي: نقد نقد العقل العربي (ج1)
إشكاليات العقل العربي: نقد نقد العقل العربي (ج2)، صدر2002ِ
وحدة العقل العربي: نقد نقد العقل العربي (ج3)
العقل المستقيل في الإسلام: نقد نقد العقل العربي (ج4)، صدر 2004
مذبحة التراث في الثقافة العربية المعاصرة
مصائر الفلسفة بين المسيحية والإسلام
من النهضة إلى الردّة: تمزقات الثقافة العربية في عصر العولمة
المثقفون العرب والتراث: التحليل النفسي لعصاب جماعي، صدر 1991
شرق وغرب، رجولة وأنوثة: دراسة في أزمة الجنس والحضارة في الرواية العربية، صدر 1977
عقدة أوديب في الرواية العربية، صدر 1982
الرجولة وأيدولوجيا الرجولة في الرواية العربية، صدر 1983.
الله في رحلة نجيب محفوظ الرمزية، صدر 1973.
لعبة الحلم والواقع: دراسة في أدب توفيق الحكيم، صدر 1972
الأدب من الداخل، صدر 1978.
رمزية المرأة في الرواية العربية، صدر 1981.
أنثى ضد الأنوثة: دراسة في أدب نوال السعداوي على ضوء التحليل النفسي، صدر 1984
النظرية القومية والدولة القطرية، صدر 1982
الماركسية والايدولوجيا، صدر 1971
سارتر والماركسية، صدر 1963
الماركسية والمسألة القومية، صدر 1969
النزاع الصيني السوفياتي، صدر 1969.
الاستراتيجية الطبقية للثورة، صدر 1970.