اقتباسات من رواية أسطورة حارس الكهف: سلسلة ما وراء الطبيعة 7

إن الجحيم نفسه يشمئز من خائن الأمانة

الفاشية والعنصرية ... تحيلان الإنسان إلى سفاح يرتوي بالدماء ... أي إنسان

‫ ثم إن هناك متعة غريزية ما ، فى اكتشاف الأماكن الممنوعة متعة كامنة فى الوجدان الإنسانى من فجر التاريخ هل تذكر قصة ذى اللحية الزرقاء ، الذى أهدى زوجته قصرًا به تسع وتسعون حجرة ، يمكنها أن تتنقل بينها كما تشاء ؟.. لقد منعها من دخول الحجرة المائة .. لهذا لم تعد ترى فى القصر سوى هذہ الحجرة المائة .. وعلى الرغم من تحذيرہ دخلتها ، فماذا رأت وماذا وجدت ؟!..

إن المتشائم يتوقع الشرّ فيجدہ ، أو يجد ما هو أفضل ، وبالتالى هو يحتاط لكل شىء ولا يؤمن بالحظ .. أما المتفائل فهو يتوقع الخير دائمًا ، وهذا شىء عسير .. ولهذا يجد المتشائم فى كل وضع سيئ ما هو أفضل من توقعاته » ..!

ــ « إنها الفاشية والعنصرية .. تحيلان الإنسان إلى سفاح يرتوى بالدماء .. أى إنسان » ..

هل توجد سذاجة أشنع من أن تصرخ بى حاستى السادسة : عُد .. عُد .. أرجوك أن تعود ! ثم أعزو كل هذا إلى جبنى الطبيعى ؟!

إن هؤلاء القوم يؤمنون تمامًا أن الإنسان هو سيد مصيرہ ، وأن القدر لا يتبدل .

إن هؤلاء القوم يؤمنون تمامًا أن الإنسان هو سيد مصيرہ ، وأن القدر لا يتبدل .

إن هؤلاء القوم يؤمنون تمامًا أن الإنسان هو سيد مصيرہ ، وأن القدر لا يتبدل .

« إن الجحيم نفسه يشمئز من خائن الأمانة .. هذا هو شعارنا نحن الطوارق » ..

حين لمحنا آثار الأقدام المخلبية مرسومة فوق الرمال الرطبة .. وحين رأينا خيط الدم الذى لم يجفّ بعد يتلوى فوق الأرض ، راسمًا رقصة الموت المجنونة .. وحين لمحنا السُّترة الممزقة ، وكأنما فرّ من داخلها جيش من الشياطين ..

‫ وحين لمحنا الحيرة والهلع فى عينى البروفيسر ( باولو ) ..

‫ عندئذ ــ وعندئذ فقط ــ فهمنا أن حارس الكهف حقيقة .. وأنه حرّ طليق .. وأنه يريدنا ..!

إن المتشائم يتوقع الشرّ فيجدہ ، أو يجد ما هو أفضل ، وبالتالى هو يحتاط لكل شىء ولا يؤمن بالحظ .. أما المتفائل فهو يتوقع الخير دائمًا ، وهذا شىء عسير .. ولهذا يجد المتشائم فى كل وضع سيئ ما هو أفضل من توقعاته

❞ ــ « بالعكس .. إن المتشائم يتوقع الشرّ فيجدہ ، أو يجد ما هو أفضل ، وبالتالى هو يحتاط لكل شىء ولا يؤمن بالحظ .. أما المتفائل فهو يتوقع الخير دائمًا ، وهذا شىء عسير .. ولهذا يجد المتشائم فى ❝

❞ ــ « إن الحياة معقدة بما يكفى ، وليس من الحكمة أن نغرق أنفسنا فى ضلالات وأسئلة بلا إجابة .. ما دامت هناك أسئلة أخرى لها جدوى ولها إجابة إذا ما بذلنا شيئًا من الجهد » ..! ❝

ولم يفعل سوى ما أُمر به .. أنا نفسى حاربتكم لأن ( الدوتشى ) أمرنى بذلك » ..!

‫ ــ « لقد ذبح مواطنوك أطفالنا .. ولا أستطيع أن أتصور أن ( موسولينى ) قد نادى جنرالاته إلى مكتبه ، وأمرهم أن يذبحوا الأطفال .. هم فعلوا ذلك لأنهم أرادوا أن يفعلوہ .. ثم تجد الواحد منهم بعد الحرب يقول فى براءة عذبة : لا تلومونى !.. أنا جندى ..!.. لقد فعلت ما أمرونى به » !..

إننى لفى أمس الحاجة إلى أن أذهب بعيدًا عن كل هذا .. لا أريد أن أرى حولى رمالًا ولا كهوفًا ولا ( تبو ) ولا أساتذة جامعة مجانين .. لكن ما باليد حيلة ..

‫ إن قطار ( القاهرة ) لا يمر ــ للأسف ــ جوار هضبة ( تسيلى )!

إن هناك متعة غريزية ما ، فى اكتشاف الأماكن الممنوعة .. متعة كامنة فى الوجدان الإنسانى من فجر التاريخ هل تذكر قصة ذى اللحية الزرقاء ، الذى أهدى زوجته قصرًا به تسع وتسعون حجرة ، يمكنها أن تتنقل بينها كما تشاء ؟.. لقد منعها من دخول الحجرة المائة .. لهذا لم تعد ترى فى القصر سوى هذہ الحجرة المائة .. وعلى الرغم من تحذيرہ دخلتها ، فماذا رأت وماذا وجدت ؟!..

‫ إنه ولع الإنسان بالمجهول .. الولع الذى لا يرتوى أبدًا ..

إن هناك متعة غريزية ما ، فى اكتشاف الأماكن الممنوعة .. متعة كامنة فى الوجدان الإنسانى من فجر التاريخ هل تذكر قصة ذى اللحية الزرقاء ، الذى أهدى زوجته قصرًا به تسع وتسعون حجرة ، يمكنها أن تتنقل بينها كما تشاء ؟.. لقد منعها من دخول الحجرة المائة .. لهذا لم تعد ترى فى القصر سوى هذہ الحجرة المائة .. وعلى الرغم من تحذيرہ دخلتها ، فماذا رأت وماذا وجدت ؟!..

‫ إنه ولع الإنسان بالمجهول .. الولع الذى لا يرتوى أبدًا ..

إن هناك متعة غريزية ما ، فى اكتشاف الأماكن الممنوعة .. متعة كامنة فى الوجدان الإنسانى من فجر التاريخ هل تذكر قصة ذى اللحية الزرقاء ، الذى أهدى زوجته قصرًا به تسع وتسعون حجرة ، يمكنها أن تتنقل بينها كما تشاء ؟.. لقد منعها من دخول الحجرة المائة .. لهذا لم تعد ترى فى القصر سوى هذہ الحجرة المائة .. وعلى الرغم من تحذيرہ دخلتها ، فماذا رأت وماذا وجدت ؟!..

‫ إنه ولع الإنسان بالمجهول .. الولع الذى لا يرتوى أبدًا ..

إن الصحراء كابوس حقيقى .. أنشودة الجفاف والخشونة والقسوة .. وكل ما يحيا فيها هو جاف خشن قاس .. حتى هؤلاء ( التبو ) المهذبون ..