اقتباسات من كتاب أئمة الفقه التسعة

لقد أصبحت نفسي تتوق إلى مصر

‫ ومن دونها أرض المهامه والقفرِ

‫ وواللـــه ما أدري أللفـوز والغنــى

‫ أساق إليها أم أساق إلى القبر

فأمَّا العقيدة فقوامها التسليم لله، والإيمان به وحده لا شريك له، وبملائكته وكتبه ورسله، وتستند إلى أركان الإسلام الخمسة وهي تنظم العَلاقة بين الله تعالى والناس، وتطهرهم وتزكيهم؛ فيصبح العبد المؤمن حرًّا أمام الآخرين بقدر عبوديته لله، غنيًّا عن الناس

من أجل ذلك اهتم الإمام أحمد بالباعث على الفعل، وبنتيجة الفعل.. فمن أراد أن يقتل رجلاً بسهم، ولكنه أخطأه وأصاب حية كانت تريد أن تلدغ خصمه فهو آثم عند الله. لأن الباعث على فعله كان شرًّا وهو نية القتل.. ومن

فقال لي أحدهم على استحياء: «كانت تقام هنا أذكار مرة في الأسبوع، ومنعت، وأهمل الجامع والمكتبة، فتسلل الماعز فأكل ما في المكتبة من كتب، منها مخطوطات وكنوز علمية نفيسة!!».‏ ‫ ‏ولقد أردت أن أضع أمام القارئ الذي لا يستطيع أن يشتري الموسوعات، صورة لفقه هؤلاء الأئمة العظام، ومواقفهم في الحياة.

كان يزدري الانتقامَ ويعلّم الناس فضيلةَ العفو مردِّدًا قول جده رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم): «ما زاد عبدٌ بالعفو إلا عِزًّا».‏

ثم وصيته ألا يصحبَ خمسة ولا يحادثهم ولا يرافقهم في طريق: الفاسقَ والبخيل والكذاب والأحمق وقاطع الرّحم؛ لأن الفاسق يبيعه بأدني مُتعة، والبخيل يقطع المال حين الحاجة، والكذّاب كالسّراب يُبعد القريبَ ويُقرّب البعيد، والأحمق يريد أن ينفع فيضر، وقاطع الرحم

صحب العالِمُ الأغنياء فهو صاحب دنيا، وإذا لزم السّلطانَ من غير ضرورة فهو لِصّ»..

«إياك والكسلَ والضجر؛ فإنهما مِفتاحُ كل شر. إنك إن كسلت لم تؤدِّ حقًّا، وإن ضجرت لم تصبرْ على حق»..