قصة الحضارة (المجلد الاول) : نشأة الحضارة / الشرق الأدنى

نجمتان فقط أقيم بهما هذا الكتاب الذائع الصيت لدرجةٍ لم تجعلني أتردد في أن أبدأ بقراءته حالما وقعت يداي عليه؛ ظناً بأنني سأجد فيه تاريخاً قيّماً موثقاً لنشوء الحضارات والمدنيات والدول.

قرأت حتى وصلت المنتصف ولم أجد عن نشأة هذه الحضارات سوى الظنون، ولم ألقى سوى تكهنات صيغت بعبارات: "وأغلب الظن" و "يعتقد أن" و حسب ما نرى أن"، وهذا معلوم ومتوقع مسبقاً بالنسبة إلي لأن هذا الجزء من الكتاب قد ضم "ما لم يدونه التاريخ" على حد تعبير الكاتب.

المشكلة لدي كانت في هذه التكهنات نفسها، فقد أخذ الكاتب ما وجده عند القبائل البدائية المنتشرة حالياً في أرجاء العالم، وعممه على أنه كان الأصل وكان هو واقع الإنسان البدائي، وكأن هذه القبائل ما هي إلا لـ "ناجين" من تلك العصور إلى العصر الحاضر.

كما أن تكهناته حول أساليب اكتشاف الإنسان الأول لحواسه وللبيئة المحيطة وجدتها مهينة وغير منطقية.

لنقل أن كل ذلك غير ذي أهمية، حسناً.. قد أغض الطرف عن ذلك، ولكنني لا أستطيع ذلك أمام طريقة العرض المتعالية التي عرض الكاتب بها تاريخ القبائل.

فكمؤرخ.. يفترض به أن يبعد مشاعره وظنونه واعتقاداته عن أسلوب كتابه، ولكن كل ذلك كان واضحاً وبقوة من طريقة كلامه. فحتى لو كانت الشعوب الأولى بدائية وبعيدة عن "المدنية والتحضر" -بمفهومهما الحالي- إلا أن ذلك لا يعني بأن يصفهم بـ( الهمج - الرعاع - المتخلفين - الأميين - الجهلة ..)، ناسياً أن المدنية الأوروبية الحديثة التي تغنّى بها طول الكتاب ما هي إلا نتاج لـ"تخلف" هؤلاء الـ"الهمج".

لكل عصر مفهومه عن التحضر، وهذا ما لم يراعه الكاتب هنا.

(( لربما تكون هذه المصطلحات متعارف عليها لدى المؤرخين ولا ضير من ذكرها، ولكنني كـ "غير مورخة" لم أحبذها ولم أر ملائمتها للسرد إطلاقاً )).

كما أن وصفه للدين على طول الكتاب كان فيه نبرة إلحادية لم يكن يجدر به إقحامها لو كان موضوعياً، فقد تحدث عن الدين لدى الإنسان الأول على أنه كالأفيون للشعوب تأخذه لحاجة منها لـ"ترهيب" الأفراد بشيء من الخرافات والأساطير، وأن الدين الآن حين "تمدنت" الشعوب وتحضرت؛ قد رمته بعيداً وتخلصت منه..

فكأنه يرمي كل ملتزم بالدين اليوم بالجهالة والتخلف وحب الأساطير!! فما هذا ؟؟.

ربما لم يهتم بقية القراء لهذه الملاحظات أو لم يلمسوها لدى قراءتهم، و ربما أكون أنا الوحيدة التي أرى الأمور من هذا المنظور، وقد أكون الوحيدة المنزعجة منها.. ولكن في النهاية لم أستطيع إلا أن أنوه إليها في مراجعتي..

ولكن رغم كل ذلك، كان للكتاب محاسن وإيجابيات استطعت الخروج بها منه. كأن آخذ فكرة عن التسلسل الزمني لنشوء الحضارات، وعن العادات الغريبة للقبائل الأولى، وعن اكتشافاتهم واختراعاتهم وصناعاتهم وغيرها..

كانت الصفحات الثلاثون الأخيرة من الكتاب هي الوحيدة المثيرة للاهتمام. حيث تم الحديث عن العصرين الحجريين القديم والحديث؛ وتطوّرِ الإنسان فيهما فيما يخص الصناعة والزراعة والتجارة والفنون واكتشاف النار والفخار والمعادن.

فكان الحديث هنا قائماً على مكتشفات وأحافير ورسومات كهفية تم اكتشافها فعلاً وتم التأريخ على ضوءها.

فحتى لو كان تأريخها عبارة عن تكهنات أيضاً، ولكنها تكهنات مبنية على حقائق مثبتة المجمل، فجاء التأريخ لتفاصيلها، و كملء للفجوات المجهولة على طول خط سيره.

على العموم كان الكتاب لا بأس به..

قد أتابع قراءة بقية أجزاءه لاكتشاف المزيد عن قصة الحضارة. فلربما تكون أجزاءه عن التاريخ "المدون" أقل إثارة للأعصاب من هذا الجزء عن "غير المدون".

قراءة التاريخ متعة كبيرة. هذا الكتاب هو جزء من سلسلة طويلة من قصة الحضارة التي لن أتوقف حتى إنهائها. هذا الرائع ول ديورانت الذي وهب حياته كلها والتي استمرت حوالي القرن من الزمان للمعرفة ليقدم لنا هذا العمل الكبير والذي يجب علينا قرائته الأكيدة باعتبار تمت ترجمته إلى اللغة العربية.

حسنًا فولتير

أنا أيضًا أحب أن أعرف ذلك الطريق

إلا أنه طريق مرهق وشاق

الكتاب كان أقرب لدراسة أنثروبولوجية منه إلى كتاب تاريخ

أغلبه ظن وتخمينات واستنتاجات من خلال القبائل البدائية

الموجودة حاليًا في أفريقيا وأمريكا الجنوبية وغيرهما

محاولة تتبع تصرفات هذه القبائل

ومحاولة تتبع ما وصل إلينا من آثار السابقين في الكهوف وغيرها

لفهم وتكوين صورة أوضح لمسار الإنسان

من البدائية إلى المدنية في مختلف المجالات

من الصيد إلى الزراعة إلى الصناعة

وكيف نشأت الدولة والحكومة والأسرة

كيف نشأ الدين والأخلاق والقيم الأجتماعية

كيف نشأ الزواج بعد النظام المشاعي

وكيف نشأت الأسرة الأبوية بعد أن كانت الأسرة بأكملها تؤول للأم

وصولاً إلى أرقى مظاهر التطور العقلي

من حيث ظهور الكتابة والآداب والفن والنحت وغيرها

وختم بالعصر الحجري القديم والحديث

اللذان مهدان الطريق للمدنية باكتشاف المعادن

وغيرها من الأشياء التي ساعدت في تطور المدنية

ربما يحوي المجلد القادم رؤية تاريخية أوضح

بعيدًا عن الظن والتخمين

وبعيدًا أيضًا عن علم الأناسة

تمّت

بداية مشوقة و عظيمة مع ديورانت و قصة الحضارة

هذا الكتاب يخلع عنك تعصبك الاعمى لكل شئ ... لمعتقداتك .. لاخلاقك ... لقومك ... يقنعك بأنك لست الأفضل عما سواك وأن ما تراه بشعا محرما كان من قبلك شيئا مألوفا و معتادا

لقد استطاع الانسان أن يخضع كل الطبيعة لخدمته و اختلق القوانين و الاخلاق باسم الفضيلة و باسم الدين للمحافظة على ملكيته و سطوته

المجلد الخامس من قصة الحضارة والذي يحوي جزأين يتحدث كلاهما عن الحضارة الرومانية

وما قبل هذين الجزأين مقدمة أو مدخل عن أصل الرومان

الجزء الأول: يقسم لقسمين:

القسم الأول: الجمهورية من 508 إلى 30 ق.م

القسم الثاني: الثورة من 145 إلى 30 ق.م

في القسم الأول تحدث عن الكفاح في سبيل الديمقراطية، حيث تناول الأشراف والعامة ودستور الجمهورية، كما تحدث عن معارك هانيبال مع روما وذلك في صراعهم عند مدينة قرطاجة

كما أنه تحدث عن الفلسفة السائدة آنذاك أي تحدث عن روما الرواقية حيث تناول كل من الأسرة والأخلاق و...

وأخيراً تحدث عن إحدى أهم التوسعات في الإمبراطورية وهي فتح بلاد اليونان حيث شهدت روما انتشاراً واسعاً لكل من الفكر والفلسفة وحتى الآلهة اليونانية

وقد كان هذا القسم مملاً بعض الشيء

أما في القسم الثاني فقد تحدث عن أهم مراحل حياة الإمبراطورية الرومانية

فقد تناول الكاتب في هذا القسم الثورة الزراعية والحركة الرجعية الألجركية، كما أنه أفرد باباً خاصاً لقيصر وباباً آخر لأنطونيوس

وبشكل عام كان هذا الجزء ممتع وخاصة في قسمه الثاني

أما الجزء الثاني فهو يتحدث عن الزعامة 30 ق.م إلى 192 ب.م

وهو عصر روما الذهبي والذي كان من أهم زعماؤه أغسطين أو أكتافيان وريث قيصر

كما أنه تحدث بعض الشيء عن العديد من الزعماء الآخرين وأهمهم نيرون

ولعل أكثر ما لفت نظري واستوقفني في هذا الجزء هو حديثه عن نيرون بطريقة إيجابية، كما أنه أبعد عنه تهمة حريق روما ... الأمر الذي جعلني أشك بشكل جدي بمصداقية هذا الكاتب وذلك للمرة الثانية

بشكل عام كان هذا المجلد ممتعاً ومملاً في آن معاً

ينقاش ويا دورانت في هذة المجلد نشاءة الحضارة بجميع اوجهها من فن وعلم وادب ..

ويبحث في اصل كل شئ في اصل كل فكرة وكل عمل وكل علم ..

يبحث في اصل الزراعة واصل الزواج واصل الدولة واصل الادب واصل العلم والفن واصل الكلام واصل الكتابة .......الخ

يبحث تاريخ تطور الانسان عبر جميع الحقبات ..التاريخ البشري بمعني من معانيه هو انقلابين ...انقلاب من الصيد الي الزراعة في العصر الحجري الحديث وانقلاب من الزراعة الي الصناعة .

كتاب يمكن درجة تحت علم الانثروبولوجيا.

مراجعة (حضارة الشرق الأدنى):

كتاب ممتع جداً، وقد كنت متخوفة في البداية بأن يكون مملاً، لكنه ممتع ومسل وغني جداً بالمعلومات، حيث يأخذك في رحلة إلى أقدم حضارات الشرق الأدنى ويصف مواقعها وسكانها وكيفية نشوءها ودياناتها وفنونها وانحطاطها بأروع ما يكون الوصف. وهذه الحضارات هي: عيلام، سومر، الفراعنة، بابل، الحضارات من أصل هندوأوروبية، أشور، اليهود، فارس.