اقتباسات من رواية أسطورة الجاثوم: سلسلة ما وراء الطبيعة 29

لكن زمن تلقى الحنان قد ولّى .. علىّ أن أعانى كل شىء وحدى .. علىّ أن أقف وحيدًا فى العواصف كجدار .. بل ــ تصور هذا ــ أنا مطالب بأن أعطى الحنان والحماية للآخرين !

الخطر الذى يفوق الوصف هو أن أسمع صراخك .. وأنا آمنة على بعد نصف كيلو متر من هنا ..

الخطر الذى يفوق الوصف هو أن أسمع صراخك .. وأنا آمنة على بعد نصف كيلو متر من هنا ..

اعتادو أن يسموا مصر ( البوتقة التى ذاب فيها الوافدون عليها .. وانصهروا ) .. أما أنا فأعتبرها خلاطًا للعصير .. أنت تضع فى الخلاط السكر والماء والليمون .. فتحصل على سائل ( الليمونادة ) .. وحين تتفحّص قطرة من ( الليمونادة ) يستحيل عليك أن تعرف ما إذا كان أصلها سكرًا أم ليمونًا أم ماء ..

‫ كيف كان لى أن أعرف أننى ممن ذابوا فى البوتقة .. وداروا فى الخلاط وسط دواماتە المجنونة ؟!

لا بد أن هناك فظائع جرت على كل شبر من الأرض التى نمشى فوقها .. لكننا لا نعلم أو نتظاهر بعدم العلم .. »

إرادة النكد ) هى الشىء السحرى الذى يدفع المرء لإفساد سعادتە حين يكون سعيدًا .. ويدفع محبين متفاهمين إلى الشجار دون سبب أو لسبب لا يذكر ..

لماذا فقدتە ؟ لم تعد تذكر الآن .. لقد كان يحبها بجنون .. لكن ( إرادة النكد ) حق لا ريب فيە مثل ( إرادة الفشل ) و ( إرادة الموت )

إن العرب يقولون ( زر غبًّا تزدد حبًّا ) .. أى زر الناس على فترات متباعدة كى يحبوك ولا يملوك ..

ولم يبعە عبدًا على الفور بل علمە الكثير من الأشياء ومن ضمنها علّمە فنًّا كاد أن يندثر فنًّا من فنون المغول القديمة من الصعب وصفە لكن يمكن القول إنە لون من السحر الأسود سحر أسود قائم على تمزيق جثث الموتى لمعرفة أسرارهم إنهم يسمون هذا الفن Necromancy لكنى لا أعرف كيف أترجمە للعربية إلا بعبارة ( تمزيق الموتى ) » ‫ للمرة الأولى تدخلت فى المحادثة وهتفت : ‫ ــ « هو كذلك ( نكرو + مانسى ) باللاتينية » كان الكلام مألوفًا لى وعرفت أن

لها إن لذة التعذّب هى ما يدفع المرء لاختلاق ( النكد ) اختلاقًا ..

« أنا لا أدرى إن كنت أحبها أم لا .. إن هذا التراث العاطفى الذى نحملە جميعًا يجعلنا ملهوفين على الحب .. فما إن نلقى إنسانة تصلح قليلًا حتى نملأ الدنيا صراخًا وغناء وشعرًا .. ولا نترك لأنفسنا فرصة كى نتريث ونسأل أنفسنا عن أى شىء .

غريبًا كمتسول فى الأوبرا .. كئيبًا كالخريف .. شارد الذهن كـ ( أحمد شوقى ) وهو يتلقى إلهام قصائدە فى ( كرمة بن هانئ

إن الشر قد يمتد أثرە إلى ما بعد وفاتك .. وحتى أحفادك يدفعون ثمن الآثام التى اقترفتها أنت .. لأنهم يرثون جريمتك ..

( لا تزر وازرة وزر أخرى ) .. هذا هو منطق الدين المحكم القويم ..

‫(2) لحسن الحظ لم يعرف ( هـ ) بعد مَن هو خطيب ( هويدا ) السابق !

‫ لن يكون النوم سهلًا .. فـ ( هويدا ) ترتجف كورقة ..

‫ وفيما بعد عرف ( هـ ) أن لها خبرة مروعة مع لعنة الفراعنة ، جلبها عليها خطيبها الأحمق السابق ..

إن ليل الشتاء طويل كمعلقات الجاهلية ..

اعتادو أن يسموا مصر ( البوتقة التى ذاب فيها الوافدون عليها .. وانصهروا ) .. أما أنا فأعتبرها خلاطًا للعصير .. أنت تضع فى الخلاط السكر والماء والليمون .. فتحصل على سائل ( الليمونادة ) .. وحين تتفحّص قطرة من ( الليمونادة ) يستحيل عليك أن تعرف ما إذا كان أصلها سكرًا أم ليمونًا أم ماء ..

كان الأب يعامل ( عبد الرحيم ) بتحفظ هو إلى ( القرف ) أقرب .. وأدركت من اللحظة الأولى أن الأب غير موافق على أن تتزوج ابنتە هذا ( الفلاح الخرسيس النرسيس ) .. لكن الفتاة متمسكة بفتاها .. والفتى ليس سيئًا إلى هذا الحدّ ، ومن عائلة محترمة .. ربما هو أرقى ( خرسيس نرسيس ) يمكن العثور عليە اليوم .. ولو انتظر الأب حتى يتقدم والى ( الآستانة ) للزواج من ابنتە فلربما طال انتظاره نوعا

مرّت ثوانٍ من محاولة فهم الموقف .. ثم البحث عن الصوت .. فالصراخ .. الصراخ الذى يمكنە إيقاظ قتلى حرب ( قادش ) جميعًا ..