زينب

من المشط تقييم هذه الرواية في ضوء معايير ومقاييس تقدم الرواية العربية اليوم. ولست بصدد فعل ذلك فلا معنى له منهجيا. لكن هذا لا ينفي عنها مواطن الضعف الكثيرة مقارنة بالإنتاح الأدبي الذي عاصرها (سطحية الحكاية والشخصيات، ضعف الحبكة، الإسهاب المبالغ فيه في الأسلوب التحليلي على حساب السرد والحوار) هي على كل حال من المحاولات المبكرة لا أكثر، لها كل ما للتجارب الأولى من السذاجة والهشاشة.

لو فقط نتوقف عن نعتها بالريادة، ونبحث عن نقطة انطلاق أكثر ثباتا ووضوحا في التأريخ للتجربة الروائية العربية عموما والمصرية خاصة.

لاني اعشق الطبيعه جزبتي الروايه , شخصيه زينب لطيفه لكنها انهزاميه مع انها بارعه في كل شئ تقوم به , نهايتها مؤسفه .

يعيش الابناء منفصلين عن ابائهم . فقط كجسد من غير فكر وهنا ياتي ضياع حامد و مراهقته وبحثه عن هويته .رسالته لوالده رائعه.

ابراهيم الفقير لله . شخصيه واقعيه عمليه يحاول تغير مستقبله و يعمل لغد افضل وعشقه لزينب .

حسن يا حسن التربيه و الاخلاق واللطف , لم تعرف زينب كيف تصل الي حبك .

ممله في صفحات لكني انهيت قرائتها وهدا تحدي لي .

مملة لأبعد الحدود .. ف الاول كان فيها ملل بسيط وبعدين شدتنى خصوصا بعد معرفة زينب بحامد وإبراهيم وبعدين الملل بقى اشد لدرجة انى كنت بعدى اكتر من صفحة دون قراءة وبلاقى نفس الاحداث دون اى تغيير

اول مرة اقعد ف رواية اكثر من 4 شهور ( قراءة غير متواصلة ) :(

رواية جميلة وإن توقعت أن تكون لشهرتها وذيوع صيتها بمحتوى أكبر وأضخم

برع هيكل في وصف الريف المصري وتوالي الفصول عليه وعلى فلاحيه

بأسلوب جعلني أوقن بأن هذا الريف جنة من جنان الله على الأرض

إلا أنني أحسست أن في الرواية شيء من الرتابة

كرتابة تعاقب الفصول على الأراضي

وأن الأحداث التي هزت أبطالها قليلة

شأنها شأن شذوذ قاعدة عن الأصل بشكل خاطف

في إحدى دورات الحياة المتعاقبة

قرأت عن الريف المصري وفلاحيه وعن حامد وما داخل نفسه من أفكار وخواطر وعذابات

أكثر مما قرأت عن نفس زينب سيدة الرواية ومحورها الأساسي !

وإن أفرد هيكل في أواخر الرواية فصولاً عن أيامها الأخيرة

وهذا ما أحسبه مأخذاً يؤخذ على هذه الرواية

إلا أنها بالمجمل رواية تستحق القراءة لمتانة ألفاظها وجزالتها

وهي ما يحتاجه قراء العربية اليوم ليتذكروا ويذاكروا مفردات لغتهم التي ابتعدوا عنها كأنأى ما يكون البعد

انتقل الرجل من حال الي نقيضه

ومن حسنآ الي سيئ فحار في أفكاره

وضلت شراعه في لجة أفكاره وأنهي أقصوصته على

مابدئها به الدعوه الي التحرر والمخالطه بين النساء والرجال

والخروج منها كما تخرج الحية من جلدها البالي

ونبذ كل قديم خيره وشره وكأن البيوت والحيوات لاتستقيم

مطلقآ ألا ان يطوف الرجال والنساء بين عناق وقبلات يجربن الميل والهوي حتي يستكن القلب وتتأكد العاطفه

وتصبح المرأة لاعاصم لها من كونها داعره فاسقه ألا من شريف مقصدها في البحث عن الحب الذي تقيم عليه عماد حياتها

والله لقد كانت بعض الكاتبات ومن وصفن انفسهم برائدات التحرر لأجرء فكرآ وابسط قصدآ من هذا الالتواء والمداره حول تلك الفكره

التي املتها علي المفكر الإسلامي وصاحب القلم والباحث عن الحق والفضيله مقامه في بلاد الافرنجه وتأثره بما اعتري مجتمعاتها من عري وتهتك

وماسبقه الي هذا الفكر عظام المفكرين في تلك البلاد كشكسبير وغيره وحرصهم علي الفضيله وترسيخها في أتيح لنا من الاطلاع على أعمالهم

واليوم وهؤلاء الادعياء في اجداثهم تصلهم ثمرات ماأكتسبوا من الاثام بدعواتهم التي اطلقوا عليها مباركه كوصفه مكان اللقاء المحرم بالشجرة المباركه وكأنها شجرة الطور بسيناء

وقد انحل عري القديم وجنت المخالطة والاختلاط علي المجتمع مالايحصي من الويلات تحصي نزرآ الاقضيه بالمحاكم وسوء ماسطر فيها من ثبوت نسب ودعاره واغتصاب والخ

ومن هول ما كتب الرجل ان جعل قيام الساعه ونشرالصحف وتجلي الله ونصب الصراط لايصرف حامده هذا عن المه لعدم مصادفته الحب الذي حرمه اياه تلك العادات المضروبة علي ربات الخدور

ولله الأمر

وغالب ظني أن الرجل وجد علي الجمعيه كمآ راق له وراق لقدوته وموضع تأثره جان رسو ان يسميها حرمانه المجون وتنفيث شهواته المحرمه فحملها كل نقيصة وجعلها موضع مرماه

تقييم هذه الرواية واصدار حكم سلبي عليها فيه نوع من الاجحاف على اعتبار أنها من أوائل التجارب الروائية العربية التي أسست لفن الرواية كما نعرفه حاليا.

تنويه: هذه المراجعة كُتبت في 2017 وربما لو قرأتها مرة ثالثة في 2024 يكن لي رأي آخر مختلف تماماً (بس أنا مش فاضية الحقيقة 😁)

حصلت على تلك الرواية من معرض القاهرة الدولي للكتاب لعام 2008 تقريباً، كنت وقتها فتاة صغيرة (حذفت العمر من المراجعة عشان محدش يحسب عمري الحالي 😎)، أمضيت قرابة الشهرين أقرأ فيها والملل يعتريني على أمل أن أصل لأي مغزى أو هدف من الرواية ولكن لم يحدث، لم يكن هناك من أحداث تذكر في الرواية، فهي تتمحور حول زينب الفلاحة التي تحب ابراهيم كاتب الأنفار ويغازلها حامد ابن مالك الأرض وتتزوج حسن وفقاً للعادات والتقاليد دون أن تملك حق الرفض والاختيار.

تفشل زينب في أن تحب زوجها وتمضي حياتها القصيرة تتوق لابراهيم حتى تمرض بالسل وتموت وهي تلهج باسمه، هذا هو ملخص أحداث الرواية وكل ما تحتويه بين صفحاتها المائتان هو حشو لا طائل منه ولا هدف، لم تستهويني الرواية وقتها وظلت طوال تلك السنون مركونة بين أرفف مكتبتي، حتى تم اقتراحها للمناقشة في نادي الكتاب بقصر ثقافة أسيوط، فأعدت الاطلاع عليها سريعاً مع تذكري لرأيي فيها وقتها، لم يختلف رأيي في الرواية ولكن اختلفت نظرتي للأمور.

كمجرد رواية وعمل فني فهي غير ممتعة ولا تلفت الانتباه، ولكن إذا ما أعدنا تقييم الأمور وفقاً لظروف وزمن كتابة الرواية، فلابد أن نذكر أنها أول رواية مصرية لم يسبقها عمل فني ولم يكن هناك من روائيين وذوق عام للفن يتمثل الكاتب خطاهم، فيعتبر الدكتور محمد حسين هيكل هو أول من كتب الرواية في مصر، كما ان طبيعة الزمن والأحداث في ذلك العصر، وهو أوائل القرن الماضي، كانت الأحداث بطيئة والحياة تمر ببطء وملل، لم تكن الحياة في سرعة حياتنا الآن، ولم يكن اليوم مكثفاً بالأحداث كأيامنا تلك.

من الظلم مقارنة الرواية التي كتبت منذ أكثر من قرن من الزمان بتلك الروايات التي تكتب الآن، ففي عصرها كانت عملاً فذاً، ولكن أيضاً هذا لا يعني أننا سنستطيع الاستمتاع بها رغماً عنا، لذا لا أنصح بها لمن يقرأ بهدف المتعة أو التسلية لأنه لن يحظى بأي منهما من خلال قراءة هذه الرواية، ولكن قد تكون مفيدة لمن يدرس أمور الكتابة أو يهتم بها فتساعده على الاطلاع على أنواع وأساليب الكتابة القديمة وكيف كتبت أول رواية ويتعرف أكثر على تاريخ الكتابة.

#زينب للكاتب #محمد_حسين_هيكل

#جولة_في_الكتب #روايات

#سارة_الليثي

الرواية مملة جدا جدا جدا لدرجة أنني لم اتمكن من إكمالها !

زينب