“ولقد يكون في الدنيا ما يُغني الواحد من الناس عن أهل الأرض كافّة.. ولكن الدنيا بما وسعت لا يمكن أبدا أن تغني محبا عن الواحد الذي يحبه! هذا الواحد له حساب عجيب غير حساب العقل.. فإن الواحد في الحساب العقلي أول العدد.. أما في الحساب القلبي فهو أول العدد وآخره .. ليس بعده آخـِـر إذ ليس معه آخـَر ”
أوراق الورد > اقتباسات من كتاب أوراق الورد
اقتباسات من كتاب أوراق الورد
اقتباسات ومقتطفات من كتاب أوراق الورد أضافها القرّاء على أبجد. استمتع بقراءتها أو أضف اقتباسك المفضّل من الكتاب.
تحميل الكتاب
مجّانًا
أوراق الورد
تحميل الكتاب
مجّانًا
اقتباسات
-
مشاركة من فريق أبجد
-
لا يمكن للقلب أن يعانق القلب، ولكنهما يتوسلان إلى ذلك بنظرة تعانق نظرة، وابتسامة تضم ابتسامة.
مشاركة من هالة أبوكميل-hala abu-kmeil -
عمر الورد فصل من السنة! أما الشوك فعمره ما بقيت الشجرة وما بقي حطبها 🌿
مشاركة من فوز الوافي -
ولو رأيتني وأنا أقرأ رسائلك، لرأيت أنك لا تكتبين لي كلاماً، بل تزرعين في الورق زهر أنفاسك فيأتيني فأقرؤه، أي: أقطفه.. وبهذه الطريقة أكتب كلماتي، أي: أزرع تنهداتي يا حبيبتي!
مشاركة من هدى أبو الشامات -
أيها العطر! كانت أزهارك فكرة من فن الحسن توثبت وطافت زمنًا على مظاهر الكون الجميلة، كي تعود آخرًا فتكون من فن الحب،
مشاركة من Hüda Abbas -
وفيكِ المعاني التي تقول : أين كلماتي
وفيّ أنا الكلام الذي يقول : أنتِ معانيّ
مشاركة من Mostafa Farahat -
“ترفعنا الهموم والآلام، لأن عواطف الحزن والشقاء لا تكون إلا من سمو، وهي لابد أن تكون لأنها وحدها الحارسة فينا لإنسانيتنا
مشاركة من د.صديق الحكيم -
“ما بال كتابنا يمضي ((سؤالا ))من القلب فيبقى عندك بلا ( جواب ) ونبنيه نحن على (( حركة ))قلوبنا فتجعلينه أنت مبنيا على السكون . . ثم لا محل له من الإعراب . .”
مشاركة من د.صديق الحكيم -
إِنَّ الكَلَامَ فِي نَفْسِهُ وَسِيلَةٌ مِنْ وَسَائِلِ الفَهْمُ, فَهُوَ لُغَةٌ, وَلَكِنَّهُ فِي الحُبِّ وَسِيلَةُ الجَذْبِ, فَهُوَ قُوَّةٌ, وَاللُّغَةُ مِنْ بَعْضِ أَدَوَاتِ الحَيَاةِ: أَمَّا لُغَةُ الحُبِّ خَاصَّةً فَالحَيَاةُ مِنْ بَعْضِ أَدَوَاتِهَا.. لِهَذَا يَا عَزِيزَتُي, لَا تَكُونُ الحَيَاةُ فِي الحُبِّ إِلَّا مَادَّةٍ: وَإِنَّ النَّفْسَ قَدْ تَجُوعُ وَتَأَكُّلٌ مِنْ جُوعِهَا; إِذْ تَخَلَّقَ بِإِرَادَتِهَا مِنْ الجُوعِ أُكُلًا فَتُشْبِعُ شَبَعًا مَعْنَوِيًّا يُلَائِمُهَا كَمَا جَاعَتْ ذَلِكَ الجُوعَ الَّذِي يُلَائِمُهَا: كَنَفْسِ الَّذِي قَنَّعَ بِالفَقْرِ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَى الغِنَى, وَالَّذِي صَبَرَ عَلَى المَرَضِ وَهُوَ فَقِيرٌ إِلَى العَافِيَةِ, وَيَطْرُدُ هَذَا القِيَاسَ فِي كُلِّ أَغْرَاضِ الحَيَاةِ, إِلَّا فِي الحُبِّ, فَإِنَّ جَوَّعَ النَّفْسَ العَاشِقَةُ يَقْتُلُهَا قَتْلًا; إِذْ لَا غِذَاءَ لَهَا مِنْ شَيْءٍ فِي الوُجُودِ كُلُّهُ إِلَّا مِمَّنْ تُحِبُّ. ζ❤️
مشاركة من SUMOU -
نظرة ساحرة تجعلني أرى كل شيء في رسمك محدودًا، ومع ذلك أراك أنت غير محدود في شيء! كأن لك فيضًا من الجمال والسحر يستغرق العالم، ويغمر الكون، ولا يكتفي بما ينتهي دون ما لا ينتهي، أم كأنك أنت مجتلى هذا الفيض لعيني؛ وكأنك وسيلة في اتصال روحي بروح الجمال الأزلي.ζ❤️🦋
مشاركة من SUMOU -
هذه النفس تسأم الحياة فتريد أن تخرج منها وهي فيها، فلا يصنع لها هذه المعجزات إلا الحب والنفس قديمة، فتحاول أن تتوهم إنسانية جديدة خاصة بها فلا يأتيها بهذه المعجزة إلا الحب والنفس بين سماء وأرض لا بد لها
#أوراق الورد
مشاركة من teba betamany -
إنه ليس معي إلا ظلالها، ولكنها ظلال حية تروح وتجيء في ذاكرتي، وكل ما كان ومضى هو في هذه الظلال الحية كائن لا يفنى، وكما يرى الشاعر الملهم كلام الطبيعة بأسره مترجمًا إلى لغة عينيه، أصبحت أراها في هجرها طبيعة حسن فاتن مترجمة بجملتها إلى لغة فكري.
مشاركة من مارية مفتاحي
المؤلف
مصطفى صادق الرافعي 1880
ولد مصطفى صادق الرافعي في يناير سنة 1880 وآثرت أمه أن تكون ولادته في بيت أبيها. دخل الرافعى المدرسة الابتدائية ونال شهادتها ثم أصيب بمرض يقال انه التيفود أقعده عدة شهور في سريره وخرج من هذا المرض مصابا في أذنيه وظل المرض يزيد عليه عاما بعد عام حتى وصل إلى الثلاثين من عمره وقد فقد سمعه بصورة نهائية. لم يحصل الرافعى في تعليمه النظامى على أكثر من الشهادة الابتدائية. معنى ذلك أن الرافعى كان مثل العقاد في تعليمه، فكلاهما لم يحصل على شهادة غير الشهادة الابتدائية.
مصطفى صادق عبد الرزاق سعيد أحمد عبد القادر الرافعي: أحد أقطاب الأدب العربي الحديث في القرن العشرين، كتب في الشعر والأدب والبلاغة باقتدار، وهو ينتمي إلى مدرسة المحافظين وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي.
ولد بقرية بهتيم بمحافظة القليوبية عام ١٨٨٠م في رحاب أسرةٍ استقى من مَعِينها روافد من العِلمِ والأدبِ؛ فقد زخرت مكتبة والده بنفائس الكتب، كما تشرَّف منزل والده باستضافته لكوكبةٍ من أعلام العلم والأدب، وقد تأثر الرافعي بتلك الكوكبة، واستلهم من نبراس علمهم أُفُقًا جديدًا من آفاق المعرفة، وقد أوفده والده إلى كُتاب القرية؛ فحفظ القرآن الكريم وأتمَّه وهو لم يتجاوز العاشرة من عمره، ثم انتسب إلى مدرسة دمنهور الابتدائية، ومكث بها فترةً من الزمن، انتقل بعدها إلى مدرسة المنصورة الأميرية وحصل منها على الشهادة الابتدائية، وكان عمره آنذاك سبع عشرة سنة، وقد توقف مشواره الأكاديمي عند هذه الدرجة العلمية لِيُماثِلَ بذلك العقاد الذي لم يَنَلْ سوى الشهادة الابتدائية، ومن الجدير بالذكر أن مرض الصمم الذي أصابه هو الذي اضطره إلى ترك التعليم الرسمي، واستعاض عنه بمكتبة أبيه؛ فعكف على قراءة واستيعاب كل ما فيها. وقد تقلَّدَ عددًا من المناصب؛ فعمل كاتبًا في محكمة طلخا، ثم انتقل إلى محكمة إيتاي البارود، ثم محكمة طنطا الشرعية، واختتم حياته المهنية بالانتساب إلى المحكمة الأهلية.
وقد أثرى بحر الأدب بالعديد من إبداعاته الشعرية والنثرية؛ فقد أصدر ديوانه الأول عام ١٩٠٣م وهو في ريعان شبابه، وقد حَظِيَ هذا الديوان على إشادة وإعجاب شعراء عصره، فقد أثنى عليه البارودي وحافظ والكاظمي وبعثوا له ببرقيةِ تهنئة؛ ولكن الثناء لم يُثنه عن القرار الذي اتخذه بترك ميدان الشعر والتوجه إلى ساحة النثر الفني الأدبي التي برع فيها، حيث قدم العديد من المؤلفات الأدبية والدينية ومن أشهرها «حديث القمر»، و«أوراق الورد»، و«تحت راية القرآن»، و«إعجاز القرآن والبلاغة النبوية». وقد صعد إلى الرفيق الأعلى عام ١٩٣٧م.