وكما أن اللَّوْحة المعلقة على حائط لا ىمكن تمييز ملامحها وأنت ملتصق بها..بل ىجب الابتعاد عنها خطوة أو خطوتين حتى تستطيع العين أن تحيط بها، وتراها فى شمولها. كذلك لا بد من الابتعاد قليلا عن بلدنا لنرى صورتها بوضوح.
مصر بين عهدين
نبذة عن الكتاب
مشاهد وفصول ذاتية؛ صُوَرٌ خاطفة لانطباعات وتأملات على امتداد الخمسين عامًا، ازدحمت في رأس صاحبها حتى تخلص منها على الورق ببساطة وبلا ترتيب.. فحينما كتب توفيق الحكيم روايته العلامة "عودة الروح" سنة 1926 ؛ أى بعد سبع سنوات من ثورة المصريين الشعبية في 1919 كان السؤال الذى يشغل الجميع: من مصر؟ ومن هم المصريون؟ فاتجه كل كاتب ومثقف يجيب عن السؤال بطريقته وحسب اجتهاده. وكانت إجابة الحكيم تتركز حول البحث عن"روح مصر" ، كان على يقين بأنه ينتمي إلى بلد له كيان محدد مستقل، وتاريخ طويل نام أهله فيه طويلا ، وآن لهم أن يستيقظوا وتعود إليهم "الرُّوح" التي اختفت عنه وعن الآخرين تحت تراب الزمن .. ومثلما أجاب الحكيم عن السؤال فنيًا فى رواية "عودة الروح" عام 1926 ، أجاب عنه مرة أخرى فكريًا وذاتيًا في هذا الكتاب عام 1983 من خلال تأملاته وانطباعاته وذكرياته السياسية. إنها شهادة حية لمفكر ومبدع مصري على تاريخ مصر والمصريين في القرن العشرين.التصنيف
عن الطبعة
- نشر سنة 2018
- 197 صفحة
- [ردمك 13] 9789770934807
- دار الشروق
تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد
تحميل الكتاباقتباسات من كتاب مصر بين عهدين
مشاركة من Mai Madkour
كل الاقتباساتمراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
-
BookHunter MُHَMَD
رغم أن توفيق الحكيم يصنف كمفكر و فيلسوف الا أنى لا أحب أعماله الصحفية أبدا و أرى بها من النفاق الكثير
01
عندما تأخذ الحضارات فى الانحطاط، تكثر المحظورات، وتُسدل البراقع على كثير من الموضوعات؛ إلى أن تمتد إلى روح المعرفة نفسها وعادة البحث فتصيبها بالشلل.
02
الناس تعتبر المؤمن هو الذى يبنى إيمانه على النقل، أى النص الثابت الظاهر .. أما من يبنى إيمانه على العقل المتحرك بأفكار غير مألوفة، فهو الذى يتعرض للمشكلة الدائمة التى تناولها ابن تيمية فى كتابه "درء تعارض العقل والنقل
03
إن التخلف الحقيقى هو تخلف المائدة فى عرض الألوان المختلفة، والاقتصار على لون دون لون، وإطفاء شمعة لإشعال شمعة، ومحو عمل لتقديم عمل، وإزالة حجر لوضع حجر .. وهكذا يبدو البناء الحضارى ناقصاً، ومائدة الثقافة عرجاء.
04
إن رواسبنا فى مصر من قديم وقد جئنا بها .. ففى بلادنا اليوم حجاب .. ومن يصادف فى عربة حنطور رجلاً وامرأة، حتى وإن كانا زوجين، فإن الشارع كله يجرى خلفهما متصايحاً بمختلف الألفاظ البذيئة وكأنها جريمة قد ظبطت .