بغلة العرش

هذه روايه كتبت بكثير من السخط و الغضب الذي يغلي و يمور في العروق. يلعن فيها الكاتب العبقري طبقة من انصاف البشر طفت و تغلغلت في المجتمع حتى هبطت به الى درك عميق في الجحيم ، وهذا من خلال اسطورة شعبيه قديمة .. من تلك الأساطير التي تنمو و تترعرع في مجتمعات جاهلة و بلهاء

"عرفنا طول عمرنا أن الإنسان يصل إلى الغنى بسبوبة معينة!

اليوم ينزل الغنى على الناس بالبراشوت!!"

حـ***قد حـ**قد مفيش كلام 😁

المشاكل هى هى

والحوارات مدارية 😄

اعزائى القراء أنتم على موعد مع جرعة 🧪 مكثفة من الإحبااااط مع ترديد جملة " مفيش فايدة "

ليه 🤷‍♀️

اقولك ليه 🤔

علشان طول ما انت قاعد بتندب حظك على زمنك وتقول فى عقلك جملة " عادل إمام" فى فيلم " عمارة يعقوبيان " احنا فى زمن المسخ

اتارى المسخ موجود من زمان مش احنا بس اللى حظنا هباب وحامينا حرامينا وبلا بلا بلا

لا ده كل زمن وله مسيخه الدجال

اللى الناس هتبقى عارفة انه هو هو

بس برضه هيمشوا وراه

مغيبين بقى او متوهين كل زمن حسب الدماغ

فقر ، جهل ، عدم ايمان كلها ممكن تكون أسباب

لتصديق اى شعار او التعلق بأى حبال للنجاة من الفقر ومد الايد والبص على العالى ومش طايلين

الرواية اول تجربة ليا مع الكاتب ومش هتكون الاخيرة لكذا سبب بالرغم من انها قفلتها فى وشى بضبة ومفتاح

بس انا بحب الكاتب اللى مايعيشنيش فى الاحلام ويضحك عليا ويقولى لا ديه الحياة روزيه وانتِ اللى متشائمة حبتين

لا هى الحقيقة بتوجع صحيح اديهالى فى وشى ومتجاملنيش

علشان مااعيش على امل ويطلع مفيش

بأستكم 😄

طيب استنوا هحكيلم حكاية عم خيرى مغ بغلة العرش

واسيبكم تحكموا انتوا

"ايه حقيقة بغلة 🐴 العرش⁉️

هل ترسلها السماء حقا 🌌‼️

بغلة العرش هذه يا أيها الناس ترسلها السماء للموعود فى ليلة القدر من كل عام! تحمل خرجا ملآنا بالذهب الخالص! وفوقه رأس قتيل يئن طول الطريق حتى يخاف منها غير الموعود فيتركها تمضى إلى حال سبيلها".

طيب ايه موضوع الق**تيل ⁉️

ده اختيار هيقع فيه الموعود بثروة لو هو محظوظ نازلة عليه بالباراشوت كادووو

كل الاى عليه ياخد راس الق**تيل ويدفنها عنده فى الحوش ..

وتهطل عليه الثروة فى التو والحال لو وافق بد*فن المراد

وده مين عاقل يرضى يقبل الديل

هى ناقصة شيطنة وعفاريت

راس ق**ت**يل تغور الفلوس لو مصاحبها م**ق***تول

عقول مش مقتنعة بالقصة ومافيها ومقروش عنها ابدا فى كتاب ومتخطرش على البال

لكن مفيش مانع يصدقوها لو هى المبرر الوحيد لظاهرة الثراء الفاحش المستفحل اللى نازل على ناس بعينهم

بس غريبة البغلة مبتروحش ليه للعباد ⁉️

علشان هى عمرها ما بتيجى إلا للساقطين فى الامتحانات

مش بيقولوا نازلة من السماء

يعنى هدية 🎁 على الإجتهاد ومكافآة على ألاعمال

طيب لو بتنزل على الصالحين من العباد

طيب هما بيصلوا فين ونروح نصلى هناك

اصل احنا مابنشوفش حد منهم بيصلى فى جوامعنا اللى هناك

ومسمعناش مثلا عن مشاريعهم الخيرية اللى عملوها او اتبرعوا بها كمان

بس الحقيقة ديه خرافة اخترعها حرامية الفلوس

يداروا بها " من أين لك هذا يا موكوس " خصوصا لو فى قرية مليانة بالجهلاء وضعاف النفوس

هيصدقوا اى اسطورة بدل هتجيبلهم فلوس

وديه حكاية بغلة العرش

اللى بيستنوها كل ليلة قدر 🌙

ياترى هتخبط على باب 🚪 مين من الحى !!!

"الكل ساهر ينتظر قدوم بغلة العرش

الكل يتوهم أنه الاحق بها من غيره

كل واحد يمسك الآن بملف خدمته يستعرض أوراقه"

الرواية احداثها فى السبعينيات

بتتكلم عن فساد وجهل واتباع كل ذو شأن ومال حتى لو حرامى ودجال

سلطة 🥗 ومحدش دارى

وده بقى موجود فى كل زمان بس الإختلاف بقى فى المسميات ومبقاش فيه داعى للخرافات بقى بالبنط العريض بيتذاع

احنا حرا***مية وواكلين حق الغلابة كمان

ليكم شوق فى حاجة ولا ندوسكم بالعربيات وهنطلع منها ولا هنتسأل سؤال

فأحسنلك تمنى نفسك بجنة الرحمن وتقعد تستنى ليلة القدر يمكن ربنا يستجب لدعاءك ويخلصك من دنيا الفساد ..

"الناس على استعداد للإنضحاك على ذقونهم من الاغنياء فكلما كنت غنيت - وان تكن لصا- يثق فيك النلس ويصدقون كل ما تقول حتى وانت تنصب عليهم

فى يقينهم وهم أزلى بأن النصب والإحتيال صفة الفقراء المعدمين وحدهم أما الغنى فليس محتاجا للنصب والإحتيال "..

#مكتبة_دنيا

#قراءات_٢٠٢٢

كَتب خيري شلبي رواياته بغلة العرش بقلبه اولًا قبل أن يخَطها بقلمه على الورق بعدما طاردته كثيرًا من الستينات حتي أصبحت حقيقة فى التسعينات اخيرًا عندما توحش الفساد و انتشر و عربد فى البلاد و من هنا جائت الميثولوجيا المصرية فى اسطورة بغلة العرش التي طالما كانت تحكيها له والدته لميزجها خيري مع واقعنا الحديث ليرسم منها لوحة فنية عن واقع لم يتغير كثيرًا فالرواية كأنها كتبت فى يومنا هذا فقط مع أختلاف الاسماء و السياسات من سياسة الانفتاح التي اتبعها السادات حتي فهلوة عصرنا الحالي و فسادة الذي من التبجح أنه اصبح على الملأ بدون أن نشغل بالنا بأسم اقتصادي لنجمله و البغلة تاتي اسطورتها من سؤال " لماذا نحن فقراء مع أننا من أصل عريق؟ ولماذا بعض الناس أثرياء مع أنهم من أصل وضيع؟" هكذا كان يتسائل خيري فى طفولته و هكذا لا زلنا نتسائل حتي الأن.

جاءت عناوين الفصول مُوزَّعةً على وزنين صرفيين في هذا الكتاب، الأول وهو " مفعل" وهو مشتق في الصرف العربي يُستخدم للدلالة على مكان أو زمان الفعل، وتأتي دلالته هنا في رغبة الكاتب لتوثيق وربط الحيز الزماني والمكاني للفصول بالعنوان؛ ليُهيَّأ القارئ لما هو على وشك الغوص فيه.

ثم يأتي الوزن الثاني "فعلل" وهو للدلالة على معنى الصيرورة، أي تحويل الشيء من حالة إلى حالة أخرى، وهذا يفسر رغبة الكاتب في إحداث تغييرات تحولية في أغلب الفصول، لأن النسبة الأكبر عُنونت بكلمات مشتقة من هذا الوزن و جائت كالتالي "مسألة / زلْزَلَةْ/ مَشْغََلَةْ /خَلْخَلَة /زَغْلَلَة /بَهْدَلَةْ /شَعْلَلة /مَنْزِلَةْ /مَعْيَلَةْ /مَهْزَلَةْ /مَرْجَلَةْ /دَهْوَلَةْ".

بغلة العرش هى وعد بالثراء ترسلها السماء للموعود فى ليلة القدر من كل عام! محملة بالذهب و عليها رأس قتيل و لتأخذها لابد أن يرضي بالرأس أيضًا و يدفنها فى بيته و هكذا رضيت بخيرها و شرها و من هنا يتجمع أهل القرية عند المصطبة لتبدأ حكايات و نميمة عن كل من جائتهم قبلًا و كيف أنهم من أكثر الشخصيات كذبًا و وضاعة و حقارة فى حين أن الأخيار يعانون فى شقاء و جهد يوميًا فهذا الثراء بدون مقدمات الذي همش الكثير من ابطال الحروب السابقة و الموظفين و القادحين و فتح الطريق للفاسدين و المخادعين و من هنا نسمع حكايات الأفراد و أحقية كل واحد منهم فى أن تأتيه بغلة العرش.

حكايات تمت بها تعرية المجتمع المصري و فساده و ظلمه فلم يحاول خيري ان يُجمل منه اطلاقاً و انتقد بشده عصر السادات و شخصه لانه هو من أدخل هذه السياسة على البلد و منها بدأ كل شيء فطالما أرتضيت ان ترمى نفسك فى حضن امريكا فمصيرك أن تكون بغلة لكن فى ساقية تدور حول نفسها محملة بالديون و الجهل و ليس بالذهب و العزة.

فصل "مَعْيَلَةْ" من أغني الفصول تكاملًا و وصف لواقع مصر الحاضر و المستقبل، فصل لو فقط تم قراءاته من قبل المسئولين بدون أن يرهقوا نفسهم فى نظريات اقتصادية و سياسات لا يفقهون عنها شيئًا لكان غيروا فى قرارتهم الهوجاء الطائشة و مستقبلنا المظلم.

هل حلمت يوما بثروة تنزل عليك من السماء؟ و من منا لم يحلم بذلك يوما ما؟! البعض ما زال يحلم و البعض يظل غارقا في الأحلام أبدا.

أبشر إذا فحلمك قد يكون قابلا للتحقق على الأقل بين صفحات هذه الرواية.

إنها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر. ترسل لك السماء بغلة محملة بالذهب و لكن على الذهب رأس قتيل و الشرط أن تقبل الذهب و الرأس معه و تدفنه داخل بيتك فتحق لك الثروة حلالا بلالا.

الثروة مقرونة برأس القتيل. أي بالجريمة. و السماء إذ تخير الموعود بين أن يقبل الجمل بما حمل يعني الثروة و الجريمة أو يرفض الصفقة من أساسها. معناه أن الثروة ملوثة بالدم و من يقبلها مدان. يكفي أنه يدفن في عقر داره رأس قتيل سيظل منظره ماثلا في عينيه إلى يوم يقابل ربه.

ينتظر أهل البلدة كلهم الموعود بالثروة هذا العام بعد أن زات نفر غير قليل منهم في الأعوام الماضية.

ما أنتم جميعا سوى رأس القتيل الذي قيل أنه يحرس الثروة حتى تصل سالمة إلى مغتصبها. ما أكثر عدد المغتصبين في حياتكم و ما أكثر ما تساعدونهم على التضخم و التوالد و التكاثر كأنما يلذكم ألا تعيشوا بغير مصاص دم ينتشي بدمائكم فتنتشون لنشوته.

في مونولوجات طويلة يحكي كل واحد من أهل القرية قصته ليثبت جدارته بالثروة الموعودة و البغلة المحملة بالذهب و الإبتلاء و لكن العجب كل العجب أن البغلة لا تصل أبدا إلا للعصاة و المذبين و اللصوص و قطاع الطرق.

إن البغلة هي أنتم و رأس القتيل هو أنتم و أنتم كذلك الذهب. إن السماء لا تمطر ذهبا و لا فضة و بغلة العرش لن تجيء و إنما عليكم أن تفتشوا عن رءوس قتلاكم وراء كل عربة مرسيدس تنهب الطريق و وراء كل حياة مرفهة براقة

و بين الواقع و الأسطورة يحاول أهل القرية التمسك بالأمل في حياة أفضل إذ يبدو أن الأحلام وحدها هي المعول عليها في تلك الظروف.

أسطورة بغلة العرش لم تكن لتجد مناخا يعطيها مصداقية العقيدة لو لم يكن الواقع فاسدا بصورة مخيفة أشد خرفا من الخرافة نفسها. إذ إن مظاهر الثراء الفاحش المتفشية في الواقع بغير مبرر منطقي مفهوم لا يمكن إرجاعها إلى أسباب واقعية على الإطلاق.

"لماذا نحن فقراء مع أننا من أصل عريق؟ ولماذا بعض الناس أثرياء مع أنهم من أصل وضيع؟"

من أسطورة كانت تروى للعم خيري في صغره ، ردًا على تساؤل كان طرحه ، بدأت تبزغ في عقله فكرة كتابتها والتي مرت بتحولات عديدة ، لتنتهي برواية (بغلة العرش). استمد العم خيري الواقعية في الحكاية من الواقع بفساده الظاهر وتلوثه الموحش.

قد تبدو للوهلة الأولى إنها رواية ممتعة ولكنها بتحمل في طياتها الكثير من الإشارات عن طبيعة هذه الفترة (السبعينات والتسعينات) الفساد وانتشاره وكيف توغله في النفوس بهذه الدرجة البشعة.

في كل عام ، مع ليلة القدر ، كانت تأتي بغلة العرش محملة بالكنوز لصاحب النصيب من أهل القرية ، ولكن كان هناك شرط ليحصل عليها. وفي رأي العم خيري كات يقصد بهذا الشرط أنها ثروة محملة بالفساد.

يستيقظ أهل القرية بعد انتظار وتلهف ، على رؤية أحد من أهل القرية ، كان فقيرًا معدمًا ، ليصبح من أهل الثراء وذوي المناصب ، ففي يومًا يتجمع بعض من أهلها على المصطبة يوم ليلة القدر ، كل واحد بيحكي ويقول لماذا أريد البغلة وهذا الحديث ، ليس حديث عادي لكن من ورائه بيتم الكشف عن الفساد إلي كان موجود.

أنتباني الملل قليلًا في بعض صفحاتها ، بسبب طول السرد والحديث ولكنها قصة جميلة وطريقة كتابتها مختلفة.

ميزة كتابات خيري شلبي، أنها من تلك النوعية من الكتابات التي تتخلل إلى ذهن القارئ سريعًا وتنعكس على وجدانه، لتسلط الكادر على تلك الزاوية المخفية من الواقع، والتي ربما مرّ بها آلاف المرات ولم يتوقع أن تكون بهذا السوء، لكن هذا ما يفعله خيري شلبي دائمًا أنه يعري الواقع أمام القارئ، ليتبدى له في صورته الحقيقية،يرسمها واحد من صعاليكه كما كان يسمي نفسه، من أسطورة روتها له أمه وهو صغير،وأخذت تتنامى في داخله،ثم أخذت تتمادى في توغلها مع الأيام،تتجسد مرة في كره الانفتاح الذي منيت به مصر على يد السادات،أو تنازع القوى الثورية، أو الانتهازية والوصولية التي أصبحت سمة أساسية في مجتمع مادي بحت، أو انزواء المثقفين منتبذين ركنًا قصيًّا يغردون بعيدًا عن الواقع كل علاقتهم بما يدور حولهم في مقال لا يخلو من كلمات حماسية خالية من أي رد فعل فهي كالطبل الأجوف تضرب عليه فيحدث صوتًا ينتهي بمجرد أن يبدأ، كل هذا قاله خيري شلبي هنا بلغة ارتقى فيها بالعامية إلى أعلى مراتب الفصحى ..

ممتازة

حقيقي خيري شلبي من أعظم الحكائين

أحبائي

الزميل الروائي الكبير خيري شلبي