كل كفاح بشري عديم الجدوى أمام تلك القوة التي لا قبل للإنسان بها..ومع ذلك يكافح.. وهنا مأساة الإنسان وعظمته.
تحميل الكتاب
مصير صرصار
نبذة عن الكتاب
من بين مسرحياته جميعًا، تنفرد "مصير صرصار" بنبرتها الغاضبة المحتجة، نبرة قوية لم تظهر في أعمال الحكيم من قبل! كأنه استشرف بحسه الفني ما قاد إلى كارثة 67 التي سقطت على رءوس الجميع بعد عام واحد من كتابته لها. في العالم السفلي الذي يهبط بنا الحكيم إليه، ينقسم الأحياء إلى نمل وصراصير!! النمل خلق نشيطًا بجيش متماسك، لا يفكر في غير حاجاته الضرورية وإشباعها، ويترصد ضحاياه بصبر وعزيمة. أما الصراصير، فمخلوقات مفككة متقاسعة كلُّ منها يعمل لصالح نفسه، ينشغل بطعامه وينسحب داخل ذاته دون أن يهتم بما يحدث لغيره من الصراصير، ملك لا موهبة له تؤهله للحكم، ولم يدعُهُ أحد لتولي العرش! ترى من كان يقصد الحكيم بالنمل، ومن كان يقصد بالصراصير؟ وما الذي حدث حتى أصبح الناس "صراصير" في نظر الفنان؟.. "مصير صرصار" واحدة من أنضج مسرحيات الحكيم، تنضج بسخرية مريرة، واحتجاج قاس على كل ما يقود إلى إلغاء إنسانية الإنسان، وإنزاله من مرتبته الراقية بين المخلوقات إلى عداد الحشرات!عن الطبعة
- نشر سنة 2005
- 148 صفحة
- [ردمك 13] 9789770912027
- دار الشروق
تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد
تحميل الكتاب
177 مشاركة
اقتباسات من كتاب مصير صرصار
مشاركة من فريق أبجد
كل الاقتباساتمراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
-
Sabry Eltawil
مصير صرصار ~ توفيق الحكيم
---------------
--------------- ------- الحكيم مرة أخرى يخلق من توافه الأمور التى لا ينتبه اليها اغلبنا مسرحيات فلسفية ذات ابعاد متعددة فمن مجرد مجموعة من الصراصير على أرضية حمام خلق مسرحية تناقش علاقة الرجل بالمرأة وغريزة البقاء بالاضافة الى الاسقاطات السياسة المتعددة وعلاقة العلم بالدين وعلاقة الاثنين بالسياسة فى جمل بسيطة تختصر الكثير من الكلام . ورغم ذلك تخرج مسرحية ممتعة :) . الفصل الاول هو الاجمل وإن كانت المسرحية باكملها جيدة ... ( ثلاثة نجوم )
-
نچلاء صلاح الدين
تشعر بالسعادة الحقيقية عندما تقرأ أو تعرف شىء له مخزى :))
السعادةبالطبع لا تأتي من الصرصار ،ولكن من المخزى الذي تتعلمه أو تعرفه من قصته ..أن تعرف إلام يشير ؟ماالهدف ؟عن ..عن .عن ..؟
صوّر توفيق الحكيم فكرة وأبدعها في خيال لا مثيل له وقصد له مخزى تعرفه،جماعة الصراصير وجماعة النمل
ونظرة الصراصير للنمل ونظرة النمل للصراصير وأنت كصرصار كيف تفكر؟والنمل كيف يفكر؟
ما أعجبني وبشدة هتاف الصراصير وهتاف النمل بحمل الصرصار
إبداع ما بعده إبداع ..،تمنيت أن أحضرها في المسرح وليس مجرد مناقشة في المكتبة ..
هي ببساطة عنوان للمسرح الهادف الراقي .
-
kareman mohammad
& الصرصار العالم العلامة : نحن أرقي المخلوقات علي الأرض ونقاسي من المخلوقات المنحطة " النمل " فالانحطاط دائما سبب المتاعب
ليس في استطاعتنا أن نجعل المخلوقات الأدني مثلنا في التمدن , كلا له طبيعته وبيئته وظروفه
فالنمل كل ما يهمه هو الطعام , أما نحن فيهمنا المعرفة
فالشوارب الطويلة لنا لا نستخدمها فقط في لمس الطعان , بل أحيانا بلمس بها أشياء لا تؤكل لمجرد تحسس طبيعتها واكتشاف حقيقتها
وذلك رغبة في حب الاستطلاع وحب المعرفة وارادة المعرفة
نحن أصلب مخلوقات الأرض .
منذ قرأتها وأتخيلني صرصار , مجرد مخلوق مغرور مع الفرق أني لا أملك ارادته ولا التصميم ع الفعل
اتخيل الزلازل التي تحدث لنا مجرد حركة لكائنات أكبر وأقوي
واتخيل الفيضانات مجرد برفانات لديهم , واتخيل الأمراض وتلوث الجو مجرد غازات عندهم !
تخيل كل حلقة من الحيوانات والحشرات في الأرض , نحن نعتقد أننا الأرقي والأذكي
لِما ؟! لا أدري
ماذا لو كنا مجرد حلقة في سلسلة لامتناهية من كائنات آخري
بالنظر لمن هم أدني وأقل منا ثم بالنظر في ضخامة الكون
أعتقد أن مجرتنا كلها قد تكون مجرد قلادة لأحدهم ونحن كالنمل فيها .
المسرحية جميلة وممتعة
-
نرمين الشامى
مسرحية ممتعه جدا
لكن فيها اسقاطات مهمه جدا
الصرصار البطل اللى لم ييأس للحظه طوال فترة صراعه مع قدره
لكن تأتى النهاية بموت الصرصار لان هناك امور لايستطيع الانسان تغييرها انها الامور القدرية
ولكن فى الوقت نفسه لا يجب ان يستسلم يكفيه شرف المحاولة
عالم الصراصير ونظرتهم لانفسهم وانهم ارقى المخلوقات ولا يتصورون ان هناك من هو اكبر منهم
انها ليست صورة بسيطه انها فلسفة عميقة تجعلك تفكر فى حقيقة ماحولك من عالم
علاقة العالم والكاهن والوزير وعلاقة الزوج والزوجه
ونظرة كل واحد منهم لنفسه
انا اعشق المسرحيات والروايات الرمزية
والحكيم يبرع فى ذلك المجال :)
-
احمد مصطفى
من يقرأ تلك المسرحيه من زاويه اخري أنها إسقاط علي العرب كصراصير واليهود كالنمل ربما سيفهم تلك المسرحيه بمنظور مختلف تماما دعك من فلسفه الحكيم التي تشم فيها رائحه السخريه من المعتقدات الدينيه كافه وكأنها مجرد اجتهاد بشري لغيبيات لا يفهمونها البشر فاولوها الي اديان وما فكره القربان والدعاء في المسرحيه هنا الا تنويع علي تلك الفكره
المؤلف
توفيق الحكيم 1898 كاتب وأديب مصري، من رواد الرواية والكتابة المسرحية العربية ومن الأسماء البارزة في تاريخ الأدب العربي الحديث، كانت للطريقة التي استقبل بها الشارع الأدبي العربي نتاجاته الفنية بين اعتباره نجاحا عظيما تارة وإخفاقا كبيرا تارة أخرى الأثر الأعظم على تبلور خصوصية تأثير أدب وفكر الحكيم على أجيال متعاقبة من الأدباء ،وكانت مسرحيته المشهورة أهل الكهف في عام 1933 حدثا هاما في الدراما العربية فقد كانت تلك المسرحية بداية لنشوء تيار مسرحي عرف بالمسرح الذهني. بالرغم من الإنتاج الغزير للحكيم فإنه لم يكتب إلا عدداً قليلاً من المسرحيات التي يمكن تمثيلها على خشبة المسرح فمعظم مسرحياته من النوع الذي كُتب ليُقرأ فيكتشف القارئ من خلاله عالماً من الدلائل والرموز التي يمكن إسقاطها على الواقع في سهولة لتسهم في تقديم رؤية نقدية للحياة والمجتمع تتسم بقدر كبير من العمق والوعي . سمي تياره المسرحي بالمسرح الذهني لصعوبة تجسيدها في عمل مسرحي [2] وكان الحكيم يدرك ذلك جيدا حيث قال في إحدى اللقاءات الصحفية : "إني اليوم أقيم مسرحي داخل الذهن وأجعل الممثلين أفكارا تتحرك في المطلق من المعاني مرتدية أثواب الرموز لهذا اتسعت الهوة بيني وبين خشبة المسرح ولم أجد قنطرة تنقل مثل هذه الأعمال إلى الناس غير المطبعة. كان الحكيم أول مؤلف استلهم في أعماله المسرحية موضوعات مستمدة من التراث المصري وقد استلهم هذا التراث عبر عصوره المختلفة، سواء أكانت فرعونية أو رومانية أو قبطية أو إسلامية لكن بعض النقاد اتهموه بأن له ما وصفوه بميول فرعونية وخاصة بعد رواية عودة الروح أرسله والده إلى فرنسا ليبتعد عن المسرح ويتفرغ لدراسة القانون ولكنه وخلال إقامته في باريس لمدة 3 سنوات اطلع على فنون المسرح الذي كان شُغله الشاغل واكتشف الحكيم حقيقة أن الثقافة المسرحية الأوروبية بأكملها أسست على أصول المسرح اليوناني فقام بدراسة المسرح اليوناني القديم كما اطلع على الأساطير والملاحم اليونانية العظيمة [3]. عندما قرأ توفيق الحكيم إن بعض لاعبي كرة القدم دون العشرين يقبضون ملايين الجنيهات قال عبارته المشهورة: "انتهى عصر القلم وبدأ عصر القدم لقد أخذ هذا اللاعب في سنة واحدة ما لم يأخذه كل أدباء مصر من أيام اخناتون". مزج توفيق الحكيم بين الرمزية والواقعية علي نحو فريد يتميز بالخيال والعمق دون تعقيد أو غموض. وأصبح هذا الاتجاه هو الذي يكون مسرحيات الحكيم بذلك المزاج الخاص والأسلوب المتميز الذي عرف به. ويتميز الرمز في أدب توفيق الحكيم بالوضوح وعدم المبالغة في الإغلاق أو الإغراق في الغموض؛ ففي أسطورة إيزيس التي استوحاها من كتاب الموتى فإن أشلاء أوزوريس الحية في الأسطورة هي مصر المتقطعة الأوصال التي تنتظر من يوحدها ويجمع أبناءها علي هدف واحد.