قشتمر

أمام أشياء كهذه، مشاعر كالتي خضتها منذ قليل فور انتهاء الرواية وانتهائي معها، دموع كالتي ألفتها في نفسي كلما انتهيت من قراءة الأستاذ، تبدو النجمات الخمسة شيء سخيف، وكتابة مراجعة تحوي أسباباً تبدو لي أسخف وأسخف!

لايسعني سوى تذكر تلك اللحظة الماضية عندما كنت صغيراً، غارقاً في أوهام المراهقة وقراءة مجلات ميكي وماوراء الطبيعة وماتيسر لعقلي من الأشياء الخفيفة، يومها أخبرني أبي -وهو الذي لم يعرف سوى قراءة الصحيفة كثقافة- أخبرني أن الدولة ستحتفل اليوم بميلاد (نجيب محفوظ) وأخذ يعدد ماستفعله الدولة في هذا اليوم، وقتها قلت له: كل ده، ليه يعني؟!

الآن أود لو امتلكت آلة زمن، أعود بها إلى عصره وأحج إليه لأرتمي تحت قدمه وأخبره بحدوث المعجزة!

لقد بكيت يا أستاذ، بكيت، حدث هذا (لمجرد) أن شيئاً أعجبني، وليس لأن أحد الأفلام زود جرعة الحزن، أو لأن أحدهم ألّف كتاباً يرثي فيه مرارة الواقع وبؤسه، أرفع رأسي فأجده يبتسم متكئاً على عصاه ونظارته السوداء تخفي عينيه، يتكلم أخيراً ليقول:

-يااه، كل ده، ليه يعني؟!

فأعتدل في جلستي فوق البساط، وأخبره أنه ليس مجرد كاتب أو أنه الكاتب الحق:

-يا أستاذ أنت تؤرخ بينما تكتب، وتعرض ثقافات وطبقات مختلفه وتتناول كل جوانب الأشياء، لايلزمك أن تحدث جريمة قتل أو يحل الفناء حتى تبهر الناس، الصغار منا يمارسون تلك الأشياء الآن، أما أنت! أنت هو (أنت) ولا غيرك سواك.

فيقول ضاحكاً:

-يابني أعفيني من هذا الكلام، لقد نلت كفايتي بعد أولاد حارتنا.

فأصرخ:

-دي عالم عقولها خاوية! ياكبير!

فينتفض لصرختي. نصمت لحظات معاً، أتأمل ملامحه وأتشربها، بينما أراه يحدق في الفراغ، يتنفس.. أخيراً يقول:

-لقد طُوي هذا الزمان وولّى، ولا أذكر من قشتمر سوى صفحتها الأخيرة.

قلت له:

-لا والله لم يُطوى شيء، أقسم أن أقرؤك كاملاً، وسوف تحيا.

-رايح فين؟

استدرت برأسي وأنا متوجه إلى الباب، وقلت له:

-رايح اقرا.

فسألني:

-وماذا ستقرأ؟

قلت:

-والله حابب افصل شوية وآخد نفسي، غالباً شيء جديد، فقراءتك تخلف في نفوسنا وأرواحنا آثاراً كالعدوان يا مولانا.

فقال:

-آه، طيب ابقى تعال لتزُرني.

فأستدير حتى أصبح في مواجهته، أقترب منه وأخرج هاتفي، أفتح الفيس بوك متجاهلاً تعجب الأستاذ من الشيء الذي أمسكه، أدخل صفحتي الشخصية وأريه ماكتبته منذ قليل، فيقرأ:

"في بيتي لا أجد الخصوصية المطلوبة للبكاء ولا القدسية اللازمة لممارسته ولا الهدوء الواجب لآداءه، فكلما أفلتت دموعاً سمعت تساؤلات عن الأسباب، تلك التي أجد عسراً في ذكرها دوماً، تسألني أمي بحنان بالغ وقلق اعتدته منها، وهي التي تفترض دوماً أن هناك (شيء ما)، فأجيبها بأنه لاشيء هنالك، أو أخبرها أن الأسباب كثيرة وهي تعرف أغلبها، المشكلة يا أمي أن البكاء قوالب، وعلى كل قالب أن يجد من يناسبه أولاً، حتى يفصح عن نفسه ويتبسط، قد أحكي لك عندما تؤرقني معاناتنا المشتركة، لكن هناك أشياء تحتاج لآخر لم يوجد بعد، هناك بكاء آخر قد أخبر به صديقاً أعلم أنه خاض ماخضته، أنواع أخرى قد نفصح عنها أمام شاشات التليفزيون وسط جماهير تبكي مثلنا، وهناك نوع خاص أمارسه عند انتهائي من قراءة شيء خطه (نجيب محفوظ)، كما فعلت منذ قليل فور إتمامي رواية "قشتمر"...

الآن فقط أتذكر لماذا كتبت هذا الكلام."

ابتسم، فابتسمت معه، أعدت هاتفي وأنا أقول له مودعاً:

-يامولانا.. ابقى زورنا انت.

القاهرة

11 فبراير، 2015

شعرت أن البطل الحقيقى ليس صادق ولا طاهر و لا حماده ولا حتى إسماعيل

و ليس البطل شلة الأصدقاء مجتمعه

ولا هو الراوى المجهول الذى جعله نجيب محفوظ بسلاسة خرافيه خامس شلة الأصدقاء

فإسلوب الراوى لا هو الراوى الطبيعى فيقول ذهبوا و عادوا ولا هو أحد الأربعة فيقول قلت ... و أجابنى فلان

و لكنه إسلوب جديد الراوى هو خامس الأصدقاء الغائب الحاضر دائما

البطل الحقيقى هو مصر هو تاريخ هذه البلد بكل تقلباته و أفراحه و شجونه ..هزائمه و إنتصاراته

و ما الأصدقاء إلا واجهه فاترينه يعرض من خلالها البطل الأكبر و الأوحد للرواية

الأصدقاء يمثلون الشعب كله بكل تغيراته و فئاته و أحواله

أول رواية أقرأها لنجيب محفوظ !

على الرغم إنها مش من الروايات المشهورة.. إلا إنها من أفضل الروايات اللى قرأتها

فى 152 صفحة قدر نجيب محفوظ يصور حياة خمس أصدقاء من الطفولة حى الكهولة. لدرجة إنى اندمجت معاهم وبقيت أنا سادسهم.. :)

قشتمر هي حياة بأكملها، سبعون عاماً في حياة الأصدقاء الأربعة، ونافذه مطلة على الوطن على مدار الأعوام المتتالية. بالنسبة لي يُمكن تعويض كلاسيكية نجيب محفوظ بمميزات أخرى. النص المتماسك بشدة، الترتيب الزمني الخالي من أي ثغرات، العمق الواضح في تباين أبطاله، الإلمام الوافي بالسياسة والشأن العام، النواحي الثقافية والفلسفية ... محفوظ هو ذاكرة هذا الوطن.

تتحدث الرواية عن رفاق خمس، يثابرون على الصحبة واللقاء منذ الصغر رغم اختلاف الطبقات والطباع. ومن خلال الرواية نكبر معهم ونشاركهم تفاصيل حيواتهم وخبايا أفكارهم ونزواتهم وجلساتهم اليومية في ذلك المقهى الصّامد بين الماضي والحاضر "قشتمر".

ربّما تبدو الرواية في بدايتها باهتة، لكنّك لا تلبث أن تتعلق بكل شخص من شخوصها، وتتلهف لتعرف أكثر عن مسار حياته.

كلّ واحد من الأصحاب يمثّل في الحقيقة جانباً فكرياً وإنسانياً واجتماعياً ودينياً من جوانب حياتنا الواقعية.

وتزخر الرواية بكل الخلجات والأحداث والظروف السياسية والعائلية والثقافية، من العلاقة بين الأطفال وأهلهم، والتمرد وصراع الأجيال، وكذا الأحزاب السياسية، وعلاقة الشباب بالحب والجنس والمال، إلى طبيعة العلاقات الزوجية وفتورها في مراحل مختلفة.

إنّها تاريخ مصر بكل عناوينه لسبعين عاماً...

وتاريخ حياة الإنسان بكلّ محطاته من المهد إلى اللحد..

يختتمها بفصل الشيخوخة، حين تتهاوى آمال الإنسان جمعاً، وتعيقه تجاعيد جسده عن مزيد من الطموح، لقد عرف كل شيء، الأرض والقمم، ولم ببق له إلا السماء، يعينه على انتظارها صداقةٌ تأبى الفناء..

الرواية روعة اجتماعية بامتياز بنعرف من خلالها على حال المجتمع من خلال الاصدقاءاللى الف بينهم مقهى قشتمر واصبح مكان للذكريات حال المجتمع قبل وبعد ثورة 52 وحال كل صديق فيهم

رقم ثلاث واربعون/ 2024

قشتمر

نجيب محفوظ

تطبيق ابجد

كما كانت الحاره المصريه هي عشق نجيب محفوظ الاول ،، و التي كانت اللبنة الاساسيه التي بنى عليها معظم رواياته ،، فإن العشق الثاني كان عند محفوظ هي المقاهي من منا لا يعشق المقاهي ،، و لأهمية المقهى في حياه نجيب فقد منح احدى روايته اسم مقهى حي العباسيه الشهير ( قشتمر )

هذا المكان الذي جعله بمثابة بيت روحي يجتمع فيه الاصدقاء الخمسه ابناء العباسيه ،،الذين كان اثنان منهم من العباسية الشرقية حيث السرايات و الاغنياء ،،،واثنان من العباسية الغربية حيث سكن الفقراءُ و المنازلَ العشوائيه ،،والخامس الراوي من العباسية الغربية …..خمسه من الاصدقاء جمعهم نجيب على أسمى العلاقات الإنسانية؛ وهي الصداقه ،،على الرغم من اختلاف طبقاتهم الاجتماعية، ووضعِهم المادي، وآرائهم الفكرية…

و استطاع نجيب بمهاره أن يجعل من حواراتهم و لقاءاتهم في قشتمر مرآة لكثير من التغيُّراتِ والتفاصيل الاجتماعية و الفكريه للمجتمع المصري خلال تلك الفتره و ما بعدها .

قشتمر ذاك المقهى الذي جمع الاصدقاء بتجانس روحي وهبهم الصمود امام تحديات الزمن و الاحداث ،، و تجلّت به الصداقه بأبهى معانيها

التقوا فيه منذ الطفولة اليانعه وحتى الشيخوخة المُتعَبه، بل حتى الموت ""وتتابعت الحوادث كالأحلام, فرحل الملك والإقطاع والألقاب, وبرز الفقراء والضائعون من القاع فتربعوا على العرش, وأصبح كل مستحيل ممكناً""

‫"" زلزلت الأرض بغتة ولا تريد أن تسكت تدفقت العواطف إلى قلوبنا لتخلقنا خلقًا جديدًا اجتاح الحماس صادق وإسماعيل وحمادة، وطاهر لم يخلُ أيضًا من حماس المنشورات توزع فتُؤجِّج النيران المشتعلة وحدث في حيِّنا حدث عظيم يوم اعتُقل يسري باشا""‬‬

تدور أحداث رواية قشتمر للكاتب المصري نجيب محفوظ في حيّ العباسية القديم في الفترة ما بين عام 1910 وحتى 1980، من اصدار دار الشروق المصرية 2006 بعدد 180 صفحةتتمحور الرواية حول خمسة شخصيات من فئات طبقية مختلفة جمعتهم صداقة قوية دامت أكثر من سبعين عامًا، أربعة شخصيات ذُكِر أصلها وتابعنا تفصيلات حياتها مع تقدُّم الرواية، وشخصية خامسة مجهولة يتلخَّص دورها في رواية الأحداث على لسانها فقط. ، وهي هي آخر رواية أصدرها الأديب المصري نجيب محفوظ في عام 1988، حيث أنه لم يكتب بعد هذه الرواية أبدا في هذا المجال، والسبب في ذلك هو تعرضه للطعن في رقبته، وهو الأمر الذي صعّب عليه عملية الكتابة وإمساك القلم.

قشتمر هو مقهى في حي العباسية كان الأصدقاء يجتمعون فيه بشكل دائم، فيضحكون ويلعبون ويتبادلون الهموم والمواجع، ويقترح بعضهم بعض الحلول لتلك المشاكل التي يواجهونها , قشتمر هي حياة بأكملها، سبعون عاماً في حياة الأصدقاء الأربعة، ونافذه مطلة على مصر واحداث مصر على مدار الأعوام المتتالية. من النواحي الثقافية والفلسفية .فهي من النوع الاجتماعي الصِرف، بل إنها تتوغل في شوارع حيّ العباسية وتنقل لنا تفصيلات الحياة اليومية والروتينية للأبطال، بدءًا من مرحلة الطفولة وأحلامها غير المكتملة المعالم والنظرة السطحية للأمور، مرورًا بمرحلة المراهقة التي بدأ فيها الأبطال تكوين آرائهم السياسية خصوصًا مع اشتعال الساحة بأحداث مهمة كثورة 1919، وتلك الفترة تحديدًا التي وُلدت خلالها علاقتهم الوطيدة بمقهى “قشتمر” الذي أصبحوا روّاده فيما بعد، ثم مرحلة الشباب واختيار كلٌ منهم طريقه الدراسي والعملي وميلهم واحدًا تلو الآخر نحو خطوة الزواج وتكوين أسرة، ووصولًا إلى مرحلة الشيخوخة وما يرافقها من تغيرات في العقل والجسد معًا. كل هذا يتابعه الكاتب بالوصف والسرد إلى حد الإملال والضيق من كل تلك الرتابة والروتينية؛ لا يوجد حدث واحد غير عادي أو غير متوقع مثلًا، الرواية كلها عبارة عن متابعة لحياة عادية بالسرد.

تسير الرواية على الصعيد الاجتماعي والسياسي جنبًا إلى جنب، حيث تستعرض الأحداث من خلال حديث الاصدفاء التي وقعت في تلك الفترة كالثورة والحربين العالميتين وحرب فلسطين والنكسة ونصر أكتوبر وعصر الانفتاح ولكن من وجهة نظر شخصيات الرواية التي تعبر كلٌ منها عن شريحة من المجتمع المصري آنذاك، ورغم اختلاف الأبطال الخمس في الطباع والانتماءات وطريقة الحياة إلا إنهم تمكَّنوا من تخطي ذلك كله إلى صداقة صافية وثابتة كثبات قشتمر رغم التحول الضخم لكل شيءٍ حولهم بحيث غطت كل مراحل العمر

تعتبر رواية قشتمر من الروايات صغيرة الحجم مقارنة بغيرها من روايات الكاتب حيث أن محفوظ في هذه الرواية يتطرق للحديث عن مجموعة من الرجال هم أبطال هذه الرواية وهم صادق صفوان، حماده الحلواني، طاهر عبيد الأرملاوي وإسماعيل قدري، فكل من هؤلاء الرجال تربطه بالآخر علاقة صداقة ومحبة قوية وصلت في بعض مراحل الرواية إلى مرتبة الأخوة، فكثير من الأحداث والمغامرات التي يمر فيها كل من هؤلاء الرجال الأربعة تؤكد وتثبت أن لكل منهم له أهميته في الحياة وأنه قادر على فعل شيء لأصدقائه حتى لو كان بسيطا، فالخوف والرهبة والتراجع ليس من صفات وخصال أي منهم، وهذا الأمر هو ما جعل من علاقتهم مع بعض تصبح قوية ومتينة لا يمكن اختراقها أو المساس فيها.

نشأت هذه الصداقة التي ربطت كل من هؤلاء الرجال منذ الصغر، حيث كانوا يعيشون في نفس الحي والشارع، وكانوا يذهبون مع بعضهم البعض إلى المدرسة وطول فترة المرحلة المدرسية، فكان حي العباسية هو الحي الذي جمعهم وعاشوا فيه أجمل ذكرياتهم السعيدة، ومع هذا فإن كل من هؤلاء الأصدقاء له صفات وخصال تختلف عن أصدقائه الآخرين، حيث أن صادق صفوان شاب خلوق لطيف ومهذب وملتزم بقوانين الشريعة الإسلامية ولا يحيد عنها أبدا، فتجده محافظ على الصلاة والصيام وأركان الإسلام المختلفة ويشجع الآخرين على الالتزام بها، وأما حمادة الحلواني فهو يعيش في ظل أسرة غنية لديها كل ما تحتاجه، ومع هذا فإنه شخص متقلب المزاج يميل إلى حب القراءة.

وأما طاهر عبيد الأرملاوي فقد كان مغرما بالشعر وذو قاعدة جماهيرية وأيضا كان ينتمي إلى أسرة غنية عملت على توفير كل سبل الراحة والشهرة له، وأما إسماعيل قدري فكان على العكس من أصدقائه فيما يخص الحالة المادية، فقد كان ينتمي لأسرة فقيرة، وما زاد من عبء الحياة على كاهله هو موت والده الذي طالما كان يرغب في أن يكمل دراسة الأدب، فيلجأ إلى تحقيق حلم والده بالرغم من أنه طالما كان يرغب بدراسة شيء آخر، وهكذا تدور أحداث هذه الرواية ما بين الشد والجذب بين أبطالها لتظهر لنا أن الحياة والدنيا لا تعطي دائما كل ما يرغب فيه الإنسان، فقد يتحقق للغني ما يطمع به الفقير، وقد يتحقق للفقير ما يأمل الغني في الوصول إليه.

قشتمر

للأستاذ نجيب محفوظ.

دار الشروق.

١٥٥ صفحه.

**العباسية في شبابها المنطوي، واحة في قلب صحراء مترامية، في شرقها تقوم السرايات كالقلاع و في غربها تتجاور البيوت الصغيره.

بدأ التعارف عام 1915 في فناء المدرسة، ولدوا عام 1910 في أشهر مختلفة،لم يبارحوا حيهم حتى اليوم، و سيدفنون في قرافة باب النصر، تضخمت جماعتهم بمن إنضم إليهم من الجيران ، لكن ذهب من ذهب بالإنتقال من الحي أو بالموت، و بقي خمسة لا يفترقون و لا تهن أواصرهم ،هؤلاء الأربعه و الراوي. إلتحموا بتجانس روحي صمد للأحداث و الزمن، حتى التفاوت الطبقي لم ينل منه، إنها الصداقه في كمالها و أبديتها، و الخمسه واحد و الواحد خمسه، منذ الطفولة الخضراء و حتى الشيخوخه المتهاويه ، حتى الموت.

اثنان منهم من العباسيه الشرقيه و اثنان من الغربيه، الراوي أيضاً من العباسيه الغربيه، و لكن خارج الموضوع. و تتغير المصائر و تتفاوت الحظوظ و لكن تظل العباسيه حينا و قشتمر مقهانا، و في أركانه تسجلت أصواتنا مخلدة البسمات و الدموع و خفقات لا حصر لها من قلب مصر.**

…تلك المقدمه الرائعه التى سلبت القلب و دق و أنذر برواية ممتعة جميل تحترم الصداقة بمشاعرها، بعد هذه المقدمة المقتضبة بدأ الكاتب بوصف العباسية بإسهاب جميل و من خلاله بدأ بتقديم أصدقاء و رفاق العمر منذ أن كانوا في مدرسة الإبتدائية، ثم الاعدادية ثم الثانوية ثم الجامعة…

قشتمر هي حكايه كتبها الراوي و هو في عمر السبعين عن رفاق العمر منذ طفولتهم حتى احتفالهم بالعام السبعين معا. حكاية ليس لها نهاية، و لا تتمنى و أنت تقرأها أن تكون لها نهايه، أنت تستمتع بها و أنت ترى أحداثها و أشخاصها و أفكارهم و كلامهم و زمانهم و مكانهم و تفاصيل حياتهم و كأنك تعيش معهم عن قرب. عبقرية أستاذ نجيب محفوظ في الوصف و بلاغته في الكتابه و تفوقه في السرد دون ملل، يشعرك أنك لا تتمنى أنها تنتهي و أن يستمر في حكايته .

**تسير الأيام بلا توقف، و لا تعترف بهدنة أو استراحة، نحن نكبر و حبنا يكبر، إن غاب أحدنا ليلة لعذر قهري قلقنا و تكدرنا، و في لحظات الإحساس الفائق يسمعنا الزمن صلصلة عجلاته، و يرينا قبضته و هي تطوي الصفحات الأخيرة.**

..بهذه المشاعر و بهذا الإحساس بدأ الراوي بكتابة نهاية الكتاب .

**كلما ضن الحاضر بنبأ يسر هرعنا إلى الماضي نقطف من ثماره الغائبه. نفعل ذلك رغم وعينا بما فيه من خداع و كذب، و علما بما أترع به الماضي من سلبيات و آلام و لكننا لا نستطيع أن نرد النفس عن الاستماع بذلك المورد الملئ بالسحر و السراب.**

.. ثم اقترح أحد الرفاق أن يحتفلوا بمرور سبعين عاماً على صداقتهم الوطيده.

** اتفقوا أن يكون مكان الإحتفال في قشتمر و قالوا نحن و صداقتنا و قشتمر كل لا يتجزأ.

و أملى المكان على الحفل بساطة تناسب أعمارنا و صحتنا. و تراءى لنا أن يقول كل واحد كلمه للمناسبه، فقال صادق: أقول و أنا أستعيذ بالله من الحسد و الحاسدين أن سبعين عاماً مرت فلم تند عن أحدنا هفوة تسئ الى الوفاء من قريب أو بعيد، ألا فليدم هذا الصفاء و ليكن مثلاً للعالمين.

و قال حماده الحلواني: لو جمعنا الضحكات التي روينا بها قلوبنا المنهكه بتلك الأحداث لملأت بحيره من المياه العذبه الصافيه.

و قال طاهر عبيد: أحقا نحن نحتفل بمرور سبعين عاماً على صداقتنا؟ لقد مرت على بلادنا سبعون عاماً، أما صداقتنا فلم يمر عليها سوى دقيقة واحده.

و قال اسماعيل قدري:ينطوي التاريخ بما يحمل و يبقى الحب جديدا إلى الأبد.**

و بهذه الكلمات أنهى الراوي حكاية العمر كله .

هذه الروايه الشيقه كانت تسير أحداثها على الصعيد الإجتماعي و السياسي جنبا إلى جنب، حيث إستعرضت بين طياتها الأحداث الجسام التي حدثت في تلك الفترة مثل نفي سعد زغلول ..الحرب العالمية الأولى والثانية ..و حرب فلسطين .. و حريق القاهرة…و النكسه ..و نصر اكتوبر و عصر الانفتاح… و لكن من وجهة نظر أبطال الروايه التي تعبر كل منها عن شريحه من المجتمع آنذاك.

و كما تحدثوا عن السياسه تحدثوا أيضاً عن الثقافه و عن الدين و عن الجنس و عن الحب و عن الزواج و الأسره و الأولاد ، فهي حياه حقيقيه كاملة، منذ الطفولة حتى عمر السبعين.

قوة الروايه تكمن في طريقة السرد، و سلاسته في التنقل بين الأحداث بلغة عربية قويه جميله ممتعه جاذبه مبهرة، بقلم محترف و صياغه عبقريه .

الروايه جميله جداا و ممتعه جداً أنصح بإقتنائها و الإستمتاع بها و بحكايتها.

رغم ان الروايه سافرت من الماضي الي الحاضر وتناولت تاريخ مصر الحديث منذ ثورة ١٩ وما تلاها حتي ثورة يونيو وعهد الانفتاح الاقتصادي بعد نصر أكتوبر غير انه مرور عابر لا يغوص بعيدآ في مظهر من مظاهر الحياة الاقتصاديه او الاجتماعية والسياسية وانما كان كرريح تمر بحديقة عامرة بالزهر فتحمل نفحة كن كل شيئ ولا تترك شيئ يبقي

وكانت كذلك كنميمة النساء

ربما كانت عن معنى الصداقة فنجيب أعمق من أن تدرك مبتغاه مباشرة و لكن عذوبة الرواية تكفى

01

الدين موضوع . والله موضوع آخر

02

أشد أنواع الغربة هو ما تشعر به في وطنك

03

الموت يبدأ بالذاكرة. وموت الذاكرة أقسى أنواع الموت. ففي قبضته تعيش موتك وأنت حي. وترد وأنت لا تدري إلى الأمية

03

الحكم علم وخبرة ومقدرة لا نفى أو سجن أو اعتقال

إن كان للصداقة تعريف، فهو قشتمر

ضحكنا، أحببنا، بكينا، جزعنا، صدمنا وكأننا نتوسط طاولة الركن الجانبي من قشتمر، ويلفنا أربع من الأصدقاء.

أولى قراءاتي لنجيب، ولن تكون الأخيرة، فقلمه ساحر، خفيف، يأخذك كالريح للريشة من موضع لآخر.

شعُرت و كأنها إعادة طرح لبعض ما تم سرده في الثلاثية من احداث و شخصيات و أفكار

لا جديد سوى إطار عام من الصداقة و الوفاء بنيت عليه القصة تم الاحتفاء به في مشهد الختام في حديثهم عن الإحتفال بمرور 70 عام على صداقتهم

بعدما انتهيت منها شعرت وكأنى بدأت فى قرائتها منذ سبعون عاما , يجعلك نجيب محفوظ تدخل فى اجواء الرواية وكأنك تري وتشاهد الاحداث بعينك , وتشعر وكأنك شاركت ابطال الرواية احداثها

آخر رواية كتبها نجيب محفوظ عام 1988 وكان بعمر 77 عاماً, فلم يكتب بعدها إلا المجموعات القصصية. تتجلى فيها تجربته الأدبية وفهمه العميق للحياة ( ككاتب ومثقف كبير ) بأحلى صورها

لم أتوقع أن تحوي هذه الرواية القصيرة سبعين عاما من حياة العباسية ومصر من خلال حلقة أصدقاء لم يكسرها الدهر. رائعة!

30 إبريل - 1 مايو/2015

أحبائي

زميلنا وأستاذنا الكتنل الكبير نجيب محقوظ

عمل جيد

نجيب محفوظ دائما يري الناس من منظور واحد

روايه بديعه ..احببتها كثيرا

ممتازة