اقتباسات من رواية أرواح على الماء

- هل يستحقون الموت لمجرد أنهم رفضوا الموت البطيء في أوطانهم؟ وهل يُدان من اختار الحياة ويُحكَم عليه بالموت أم أنهم هم مَن اختاروا أن يسارعوا بمواجهة المصير المحتوم بدلًا من أن ينتظروه يومًا بعد يوم؟

- هل يستحقون الموت لمجرد أنهم رفضوا الموت البطيء في أوطانهم؟ وهل يُدان من اختار الحياة ويُحكَم عليه بالموت أم أنهم هم مَن اختاروا أن يسارعوا بمواجهة المصير المحتوم بدلًا من أن ينتظروه يومًا بعد يوم؟

‫ لو تذكرنا في حياتنا أن الموت لا يميز بين جسد وآخر، وأن مصير الجميع في النهاية التحلُّل، لربما انطفأت حدة كثير من خلافاتنا،

كنت أظن الرسوب نهاية العالم، لكني اكتشفت أنه مجرد سقوط صغير. بكيت، نعم… ولم أُرد أن يراني أحدٌ؛ فالشفقة كانت تؤلمني أكثر من الرسوب نفسه، ثم فهمت أن بيتنا يعيش حالة رسوب أكبر بكثير منذ شهور. لذلك لم أقلق من ردة فعل أهلي. لم يعد سقوطي يعني شيئًا في بيتٍ سقط فيه كل شيء منذ زمن.

صارت وحدتي ملاذي، أجد فيها راحة مؤقتة، أرتب خلالها أفكاري، وأمسح ما علق بقلبي من مواجع اليوم.

‫ - ماذا ستفعل لو رُحِّلت؟

‫ اخترقني سؤاله وذكَّرني بما أحاول الهرب منه، أجبته وأنا أتشبث بما بقي في داخلي من عناد:

‫ - لو أعادوني… سأعاود المحاولة، فليس لديَّ مكان أعود إليه.

‫ - ماذا ستفعل لو رُحِّلت؟

‫ اخترقني سؤاله وذكَّرني بما أحاول الهرب منه، أجبته وأنا أتشبث بما بقي في داخلي من عناد:

‫ - لو أعادوني… سأعاود المحاولة، فليس لديَّ مكان أعود إليه.

واختلاف المهن كان يعني أيضًا اختلافًا في الأوضاع الاقتصادية والثقافية.

‫ ألقى هذا التفاوت في نفسي بظلالٍ كثيفة من التساؤلات:

‫ - لِمَ اختار أبي أن يكون صيادًا؟ ولماذا يوجد فقراء وأغنياء؟ ولماذا يتعالى البعض عليَّ؟

أمي ووالد ياسمين ليسا استثناءً من القاعدة؛ فالكل يظن أنه يملك جادَّة الحق وناصية الصواب، وأن مَن لا يتفق معه في الرأي فهو بالتأكيد على خطأ، وعقابه أن يُحرم من الجنة أو الملكوت. لماذا لا يُترَك كل واحد حرًّا في أن يختار ما يريد ويتحمل تبعات اختياره؟

لمحت بعضًا من متعلقات ركاب المركب تطفو من حولي في صمت؛ حقيبة بالية، دُمية خشبية صغيرة، فَردة حذاء، وغيرها من الأشياء التي لم أميزها، وكأنها شواهد قبور بلا أسماء نصبها البحر فوق صفحته بعدما وارى أجساد أصاحبها في أحشائه.

أيظن أن السفر سيُخرج له جِنيَّ المصباح السحري فيحقق كافة أمنياته؟

تعلمنا صياغة الإهانات في صورة مقبولة اجتماعيًّا، دون أن نتخلص فعليًّا من شوائبنا القديمة.