اقتباسات علي مصطفى مشرفة

" يقول سقراط في حواره مع جلوكون «اعلم يا جلوكون أنه لا خلاص للدولة، بل ولا للبشرية من الشرور إلا إذا صار العلماء حُكامًا، أو صار الأمراء والحكام علماءً وفلاسفة؛ فتجتمع قوة السياسية بالعلم والحكمة . "

فالعلم والسياسة متحدان في الأصل والمنبع، مشتركان في سمو الغاية، وكما أن الإنسان لا يكون إنسانًا إلا إذا سما فكره، واتسع إدراكه، وتفتق ذهنه.

فعلا👍

هذه مجموعة من الرسائل رأيت أن أؤلف بينها في هذا الكتاب وهي وإن تعددت نواحيها تدور حول محور واحد هو العلم وعلاقته بالحياة وأنني لأرجو أن يجد فيها قراء العربية حافزاً على الاهتمام بأمر العلم في بلادنا إذ ما من شك في وجوب ذلك إذا كنا جادين حقاً في إصلاح ما فسد من شئوننا ولا أظنني أنفرد بهذا الشهور.. فالناس قد سئموا الأساليب البالية فيما يكتب وما يقال وهم يتطالعون إلى قيادة فكرية جديدة، أساسها الحقائق لا الأوهام، وقوامها العلم لا صناعة الكلام.

التصنيف

العلم أكبر عامل في رفع الأخلاق في الأمة، لأنه يرتفع فوق الصغائر والدنايا إلى سماء الحقيقة الخالدة، والعلم علم من أعلام الفضيلة; لأنه يسمو فوق الشهوات، ولا يحفل بالمأرب الفردية، وهو مطهر للنفوس من أدناس الأنانية; لأنه يحمل شعلة مقدسة، تذيب الأثرة، وتمحو حب الذات، وتحمل محلهما الإيثار والرغبة في خير المجتمع.

العبرة بالحقائق لا بالأشخاص

طالب العلم طالب حقيقة، ومن طلب الحقيقة أحب الحق..

ومن أحب الحق كان صادقاً.. ومن كان صادقاً كان شجاعاً..

ومن كان شجاعاً كان ذا مروءة.. ومن كان ذا مروءة كان كريماً..

ومن كان كريماً كان رحيماً، وأحب الخير، وناصر العدل، وأمر بالمعروف، ونهى عن المنكر.

يقول ارسطو طاليس: "إن أعلى مراتب السعادة الإنسانية هي السعادة التي تنشأ عن الحياة العقلية; لأن العقل هو الذي يميز الإنسان على غيره من الكائنات، وسعادة كل كائن إنما تقوم على ما تتميز به طبيعته، فرأس الفضائل هو الحكمة، وفي المرتبة الثانية بعد الحكمة يضع أرسطو طاليس الفضائل الأخلاقية مثل الشجاعة والعدل".

فالسعادة التي تنشأ عن التخلق بهذه الفضائل تالية في درجتها لسعادة الحياة العقلية.

والسعادة الإنسانية التي يتكلم عنها أرسطو ليست هي التمتع ولا هي اللذة، فهي لا تقوم على الشهوة ولا على الشهية، لأن الشهوة والشهية من صفات البهائم، أما سعادة الإنسان فتسمو فوق التمتع، وتعلو على اللذة بقد ما يسمو الإنسان ويعلو على البهائم، والسعادة بهذا المعنى الرفيع هي الخير في أعلى مراتبه، وهي الغرض من حياة البشر، وعلم الأخلاق هو البحث في الفضائل والمقارنة بينهما، ونسبتها إلى خير البشر وسعادتها.

على قدر أهل العزم تأتي العزائم                        وتأتي على قدر الكرام المكارم

العلم يرفع بيتاً لاعماد له       والجهل يهدم بيت المجد والشرف

العلم والصناعة يجب أن يرتبطا برباطٍ متين في كل بلدةٍ ترغب أن يكون لها شأن في مضمار الصناعة، وهذا الرباط هو الذي يحفظ على الصناعة قوتها ويجدد شبابها ويعمل على إنهاضها وتقدمها، ولا يستطيع أحد مهما قوي ذهنه ونفذت بصيرته أن يتنبأ بما سينتج من البحث العلمي من ميادين صناعية جديدة.

والأمة التي يكون لها سبق فتح هذه الميادين تكتسب ميزة ظاهرة على غيرها من الأمم.

كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول

النشاط الاشعاعي يمكن اعتباره محاولة للوصول بالنواة المضطربة المختلة التوازن إلى حالة الهدوء والاستقرار.

العلم من عادته أن يتطفل على لغة الأدباء في كل عصر وفي كل أمة; فيقتبس منها ما يراه ملائماً لغرضه من الألفاظ والعبارات، ثم هو يعمد إلى تحريفها عن موضعها فيكسبها معاني ومدلولات اصطلاحية أو تواضعية تحل في لغة العلم والعلماء محل المعاني الأصلية، وكذلك تتنكر الكلمات على أهلها وتحتاج إلى من يقدمها إليهم في زيها الجديد.

وقد ثبت أن جيسمات الفا إن هي إلا نوى عنصر الهيليوم

العقل البشري يميل إلى دراسة الطبيعة وتفّهم أسرارها، يميل إلى دراسة الكون والتعرف على خفاياه وما استغلق من أمره.