اقتباسات سيغموند فرويد

دائما ً ما بدا ليوناردو لا مباليًا بالخير والشر، أو كان عليه أن يكون متوازنًا بينهما بمعيار خاص.

‫وما تزال شخصية ليوناردو تثبت سماتٍ استثنائيةً أُخرى، وهي متناقضة على نحوٍ جلي.

‫وهكذا فإن خمولًا ولا مبالاة مؤكدة يبدوان بوضوح في شخصيته.

منابع الحلم انقسمت أربع طبقات، وهذه الطبقات قد استخدمت أيضاً في تصنيف الأحلام أنفسها: (1) منبهات حسيّة خارجية (موضوعية) ، (2) منبهات حسيّة داخلية (ذاتية) ، (3) منبهات جسمية باطنية عضوية ، (4) مصادر نفسية خالصة للتنبيه.

الأمراض تبدو بديلًا للكبت

الكبت صراع بين رغبتين متضادتين

‫نشأ التحليل النفسي في أواخر القرن التاسع عشر، وأوائل القرن العشرين؛ فغيَّر العديد من الأفكار والمعتقدات الطبية السائدة آنذاك

التنوُّع الخارق في محتوى الأحلام وأثرها في النفس جعل الانتهاء إلى نظرة موحدة عن الحلم شيئاً عسيراً،

فما تقدم الفهم العلمي للأحلام إلا تقدماً يقلّ عن القليل رغم جهدٍ دام آلاف السنين

المماثلة بين الحلم والرسم ـ وهي المماثلة التي يجرنا إليها تألُّف الحلم في الغالب من الصور المرئية ـ إنما تقوم على أساس موهوم ولو نظرنا إلى الحلم نظرتنا إلى لوحة مصورة لوجدناه شيئاً لا معقولاً، لا يحمل أقل أثر من

فكرة «التعبير» هذه يمكن أن تقال عن كل شيء: فاللغة تعبر، والموسيقى وجميع الفنون تعبر، وربما جاز أن نقول بمعنى ما: إن اجتماع السحب في السماء «يعرب» عن قرب العاصفة ـ وإنا لنعلم أن الطبيعة بأسرها قد استحالت بالفعل في

اللغة نظام اجتماعي وأما الكلام فهو الفعل الذاتي الذي يطوّع هذا النظام لمقاصده وإن خضع له

«لئن لم أثن السماوات حركت الأخِرون»

تعــارجتُ لا رغبــة فــى العــرجْ

‫ولــكــن لأطــراق بـــاب الفــــرجْ

‫وألقـــى حبـــلى علـــى غـــاربى

‫وأســلك مســـلك من قــد مـــــرج

‫فـــإن لامــنى القــوم قلت اعذروا

‫فليس علـــى أعـــرج مــن حرج

أن نلتمس العزاء فى بطء التقدم الذى وصلت إليه معارفنا العلمية من قول الشاعر: ‫تعــارجتُ لا رغبــة فــى العــرجْ ‫ولــكــن لأطــراق بـــاب الفــــرجْ ‫وألقـــى حبـــلى علـــى غـــاربى ‫وأســلك مســـلك من قــد مـــــرج ‫فـــإن لامــنى القــوم قلت اعذروا ‫فليس علـــى

كان بطء ليوناردو في عمله مضربًا للأمثال.

‫لقد رسم لوحة العشاء الأخير طيلة ثلاث سنوات.

حيث قال بأن الأمراض تبدو بديلًا للكبت.

توصل فرويد إلى أن الكبت صراع بين رغبتين متضادتين.

فقد كان من رأي أرسطو على مبلغه من القدم أن من الممكن كل الإمكان أن يستشعر المرء في أحلامه مبادىء مرض لم يستطع أن يلحظ شيئاً منها في حياة اليقظة، وذلك لما يصيب الانطباعات من التجسيم على يد الحلم

ولقد عقّب كثير من الكتاب على «قدرة الحلم العجيبة على أن يدخل في نسيجه انطباعاً مفاجئاً آتياً من العالم الخارجي بحيث يظهر هذا الانطباع في الحلم في صورة كارثة سبق التمهيد لها وسوقها بالتدريج»

فإذا حصرنا منابع الحلم انقسمت أربع طبقات، وهذه الطبقات قد استخدمت أيضاً في تصنيف الأحلام أنفسها: (1) منبهات حسيّة خارجية (موضوعية) ، (2) منبهات حسيّة داخلية (ذاتية) ، (3) منبهات جسمية باطنية عضوية ، (4) مصادر نفسية خالصة للتنبيه.