اقتباسات باسم الجنوبي

محمد عفيفي مطر: «على قدر المشقة تكون مغانم الرحلة، وعلى قدر السهولة والاقتناص الخاطف تكون تفاهة الحصاد»

عَرَفتُ الشَرَّ لا لِلشَر لَكِن لِتَوَقّيهِ‏

‫‏وَمَن لَم يَعرِفِ الشَرَّ مِنَ الخَيرِ يَقَع فيهِ.‏

«أؤمن بأن الكتابة صلة رحمٍ ودم، أن تكتب شيئًا هنا ويشعر به آخر يعيش بالضفة الأخرى، كأنك كنت تأكل معه بالأمس من نفس شريحة اللحم على وجبة العشاء، أو ما هو أكثر كأنك شاركته خلوته بلا أن تجرحه

‏القارئ الجيد للكتاب يجد أن العبرة الأبرز من الكتاب هي أن حياة الأفراد لا تُقاس بالزمن، ولا بما يُحصله الفرد من مال أو متاع، بقدر ما تُقاس بعدد الإنجازات التي يقدمها الفرد لخدمة الآخرين

يصفون المواد التي تستعيد خواصها بعد التعرض للطرق أو التمديد أو الانكماش أنها مواد صامدة، وهو المعنى نفسه الذي يحمله الصمود النفسي، إذ يعني القدرة على استعادة الفرد لتوازنه بعد التعرض للألم والصعاب

كيف قتل الهوتو إخوانهم التوتسي في رواندا من دون أن يهتز لهم جفن، يقول أحد المُحاكمين: «إنهم لم يكونوا ينظرون إلى التوتسي كونهم أصدقاءهم القدامى، بل لم يكونوا يرونهم بشراً من الأساس وإنما محض حشرات وصراصير»

الهدر مختلف عن القهر، فالقهر يعني أن الشخص تحت سطوة غيره ومتحكم فيه، أما الهدر فهو أوسع من القهر بحيث يكون القهر إحدى حالاته، فالهدر هو مثول الشخص في كل الأوقات إلى سلطة غيره بحيث يتحول إلى مجرد شيء مُستخدم، وجعله في خدمة سلطة ما، إما بالقوة أو التخويف أو التجهيل

حين تسكت عن حقك الواضح خوفًا، فلا تتوقع من الآخر أن يحترم حقك.. سيتصرف في المرة القادمة كأن التطاول على حقوقك من المسلمات.‏

‫ ‏ممدوح عدوان‏

أسوأ يوم في التاريخ هو يوم معركة (بواتييه)، عندما تراجع العلم والفن والحضارة العربية أمام بربرية الفرنجة، ألا ليت شارل مارتل قُطعت يده ولم ينتصر على القائد الإسلامي عبد الرحمن الغافقي.‏(133)

أولئك الذين لايقرأون التاريخ..‏

‫ ‏محكوم عليهم أن يكرروا أخطاءه وخطاياه.‏

‫ ‏زيغمونت باومان‏

أولئك الذين لايقرأون التاريخ..‏

‫ ‏محكوم عليهم أن يكرروا أخطاءه وخطاياه.‏

‫ ‏زيغمونت باومان‏

التأني في تناول الطعام يجعل له قيمة، كذلك التأني في قراءة الكتب المختارة بعناية هو ما يجعل للقراءة قيمة، إنها الفرصة الكبرى للعقل ليتأمل ويسأل وينتقد وينضج ويتطور ويستمتع، كل متعة منها تتطلب التركيز في التفاصيل

عبد الرحمن رأفت الباشا في قوله: «اللغة هي هوية الشعب والرابط المتين الذي يربط الخَلَف بالسلف، وهي صيانة للكيان من التمزق والتشتت، ضياعها هو ضياعٌ للهوية وفقدانٌ للتاريخ

يقول ابن خلدون: «المغلوب مولع بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه و نحلته و سائر أحواله وعوائده».‏

كما يقول دانيال بناك: «زمن القراءة كزمن العشق، يزيد مع طول الوقت المستغرق، فالسؤال ليس هل نجد الوقت للقراءة، بل هو هل نجد وقتًا للعشق؟

إميل سيوران بقوله: «كلما زادت معاناة المرء، قلت مطالبه من الحياة، وكثرة التذمر والشكوى دليل على أنه لم يعبر الجحيم يومًا».‏

«كل إنسان عبقري، لكن إذا حكمت على السمكة أن تتسلق الأشجار فسوف تمضي عمرها كله تظن نفسها أنها غبية»

وأن يكون الحب قربًا وليس اقتحامًا، تلك المسافة هي التي أسميها الاحترام، حيث يحترم كل واحد سر الآخر، فلا يحاول أن يتجسس عليه، ويحترم ماضيه وما يخفيه في جوانحه، ويحترم خصوصيته وخلوته وصمته، ويحاول أن يكون سترًا وغطاءً لا هتكًا وتدخلًا

على أساس الواجب والحق لا الحب والسعادة، يجعل الحب شيئًا يتم تسوله، والتقلب بين الحزن والتوتر هو الحال المستمرة، وما بين الحزن والتوتر هناك مشاعر امتلاك وأذى من طرف ومشاعر تظلم وكذب وملل وتأفف من طرف آخر، ما يجعل العلاقة تتحول إلى علاقة عداوة وإن بدأت بحالة عشق عظيمة.

‫‏اللاجئون اليمنيون‏

‫‏من كان مثلي غريب الدار ما له مقر‏

‫‏فما عليه إن بكى وأبكى الحجر والشجر.‏

‫‏الشاعر اليمني مظفر الإيرياني