اقتباسات عبد الرحمن مسعد

‏صلة الأرحام سببًا في سعة الرزق. ‏

‫ ‏صلة الأرحام أمرنا بها رسولنا ﷺ: ‏

‫ ‏"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه".‏

قال ﷺ: "ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها".‏ ‫ ‏أي أن صلة الرحم ليست أن تصل من وصلك، وتقطع من قطعك، بل هي أن تصل من قطعك.‏ ‫ ‏إذا شعرت أن العلاقة على وشك الانقطاع، قدم بعض التنازلات، و بادر بتنشيط العلاقات.

اللهم ابعدنا كل البُعد عن من يستهين بالكلمة، وأثرها.‏

‏"لا تبخل أبدًا"‏ ‫ ‏لا تبخل بكلمة تدافع بها عن بريء.‏ ‫ ‏لا تبخل بكلمة تُنكر فيها على باطل.‏ ‫ ‏لا تبخل بكلمة ترفع بها ظلمًا عن مظلوم ‏ ‫ ‏لا تبخل بكلمة تظهر الحق، وتهدم الباطل ‏ ‫.

}ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (54){

‫ ‏[النحل: 54]‏

‫ ‏يكشف عنهم الضر مع علمه بأنهم يشركون، فكيف بمؤمن موحد يدعوه طمعًا فيما عنده من رحمة؟ أتظنه ينساك؟!‏

‫ اطمئن.. إن ربي لطيف.

}أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14){‏ [الملك: 14]‏

‫ ‏يعلم ما يدور في قلبك، وهو أرحم بنفسك منك، ما يفرحك ويحزنك وما ينفعك وما يضرك هو أعلم به، وأنت له وأنت إليه راجع. فاطمئن أرجوك ولا تقلق.‏

روى عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أنه قال: أفضل ما يعمله الممتحن انتظار الفرج، والصبر على قدر البلاء، والصبر كفيل بالنجاح، والمتوكل لا يخيب ظنه.‏

}اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ{‏ [الشورى: 19]‏

‫ ‏يرزق من يشاء، فيوسع له الرزق، ويضيق على من يشاء بحسب اقتضاء حكمته ولطفه، فحتى ضيق الرزق هو لطف من الله.‏

قال ابن القيم- رحمه الله- في نونيته:‏

‫ ‏وهــو اللطيف بــعبده ولــعبده‏

‫ ‏والـلـطف في أوصـافه نـوعـانِ‏

‫ ‏إدراك أســرار الأمــور بخُـبره‏

‫ ‏والـلـطف عند مواقع الإحـسـانِ‏

‫ ‏فيــُريك عزته ويُـبدي لطـــفه‏

‫ ‏والعبد في الغفلات عن ذا الشانِ‏

}إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ{‏ [يوسف: 100]‏

‫ ‏يقول ابن سعدي: ‏

‫ ‏"يوصل برّه وإحسانه إلى العبد من حيث لا يشعر‏

‫ ‏ويوصله إلى المنازل الرفيعة من أمورٍ يكرهها"‏

}وَالضُّحَى (1){‏ [الضحى: 1]‏

‫ ‏لا يقسمُ الله إلا بشيء عظيم‏

‫ ‏فعليكم بصلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين.‏

}إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ{ [يوسف: 100]

‫ ‏في كل بلاء لطف، وفي كل بلاء نعمة.‏

‫ ‏وفي ذلك يقول ابن عطاء الله السكندري في حِكَمه: ‏

‫ ‏من ظنَّ انفكاك لطفه عن قدره؛ فذلك لقصور نظره.‏

عن نوح قال:‏ ‫ }إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3){‏ [الإسراء: 3].‏ ‫ ‏وقال عن أيوب:‏ ‫ }إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44){‏ [ص: 44].‏ ‫ ‏وقال عن يحيى:‏ ‫ }وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ{‏ [مريم: 14].‏ ‫ ‏وقال عن محمد ﷺ:‏ و إنك لعلى خلق عظيم.

}قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102){ ‫ ‏[الصافات: 102]‏ ‫ ‏وهذا هو الوعد. ‏ ‫ }فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103){‏ [الصافات: 103] ‏ ‫ ‏لم يحرك رقبته. بل وفّى بالوعد.‏ ‫ ‏لذلك كان إسماعيل ...

}وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (54){ ‫ ‏[مريم: 54]‏ ‫ ‏عندما نتأمل هذه الآية سيتبادر إلى أذهاننا سؤال. لماذا إسماعيل عليه السلام بذاته هو الذي قال الله عنه (صادق الوعد). لا شك أن كل الرسل صادقوا الوعد.

هذا الدعاء النبوي مُطمئن:‏

‫ ‏‏"يا حيّ يا قيّوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين"‏

‫ ‏‏حين تقوله من أعماقك مُستشعرًا تفويض أمورك لله بصغيرها وكبيرها، فتأكد أن الطمأنينة ستغمر قلبك.‏

فوض أمرك لله فهو قادر على كل شيء. ‏

‫ ‏وردد دائمًا: ‏

‫ }وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44){‏ [غافر: 44]‏

‫ ‏فإن الله قال بعدها:‏

‫ }فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا{‏ [غافر: 45]‏

}أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (63){ [الحج: 63]

‫ ‏لطيف بعباده حيث أنزل لهم المطر، وأنبت لهم الأرض، خبير بمصالحهم، لا يخفى عليه شيء منها.‏

‏قال حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه -: أن الله لم يخلق شيئًا إلا صغيرًا ثم يكبر، إلا المصيبة، فإنه خلقها كبيرة ثم تصغر. وهذا من نعم الله علينا وتمام لُطفه عز وجل.‏

}فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ{‏ [الشورى: 40] ‏

‫ ‏ما أجمل العفو عند المقدرة!‏