اقتباسات أحمد المنزلاوي

,,zaza,,aa الأتارب

الكتاب كريشة الرسام، إن أمسك بها قليل المران اضطربت وأحدثت خللًا، وإن تناولها الماهر المتمرن أبدعت وأخرجت ما ينطق بالحسن والجمال، وكذلك الكتاب يقرؤه شخص فيسئ فهمه، أو يخرج منه صفر اليدين، ويقرؤه شخص آخر فيتزود منه علمًا وأسلوبًا ومنهاجًا.

اللغة هي وعاء التراث الديني والحضاري، فإذا تخلّى الناس عن لغتهم، أو ابتعدوا عنها بوسيلة من الوسائل، أو لسبب من الأسباب؛ زال جانب من هُويتهم، وضاع تراثهم الذي هو حصيلة جهود الأمة فيما مضى من التاريخ.

‫ الكتابة اختمار، تربة مسمدة وأجود أنواع الأسمدة ما اكتظ بمختلف المواد وتآلف بالعناصر اللازمة للإنماء. لا تنتظر من تربة سبخة حصادًا غير الأشواك ومر الطحالب.

فعلى الكاتب أن يقرأ من أجل المعرفة، لا للبحث والكتابة فالذي يقرأ ليكتب وكفى هو«موصل رسائل» ليس إلا .. أو هو كاتب بالتبعية وليس كاتبًا بالأصالة.

وفي قصص الصالحين بعض من ذلك، فهذا محمد بن النعمان المقري يقول: كنت قاعدًا عند الجلا المقري بمكة في المسجد الحرام، إذ مر بنا شيخ طويل نحيل الجسم عليه أطمار خَلقة (ملابس مُهْتَرِئَة)، فقام إليه الجلا ووقف معه ساعة ثم انصرف إلينا فقال: هل تعرفون من هذا الشيخ؟ فقلنا: لا. فقال: ابتاع من الله حوراء بأربعة آلاف ختمة، فلما أكملها رآها في المنام في حُليها وحللها فقال: من أنت؟ فقالت: أنا الحور التي ابتعتني من الله تعالى بأربعة آلاف ختمة، هذا الثمن.. فما نحلتي أنا منك؟‏

‫ ‏قال: ألف ختمة! قال الجلا: فهو يعمل فيها بعد. ‏

‫ ‏مِن الصِّفاتِ العظيمةِ الَّتي تُرضِي اللهَ المحبَّةُ فيه، والمحبَّةُ في اللهِ تَكونُ خالِصةً مِن الأغراضِ الدُّنيَويَّة،ِ فهي تَكونُ لِوَجهِ اللهِ تَعالى، والحب في الله رابطة من أعظم الروابط ، وآصرة من آكد الأواصر ، لقوله ﷺ: «‏أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ الْحَبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ»(138)‏.‏

‫ ‏من أسرار المودة تعجيل البشرى‏ ‫ ‏وفي الحديث فائدة أخرى، وهي التعجل بتبشير المؤمنين، فإن جاءك خبر يسرُّ أخاك ويُفرحه فلا تنحجب عنه ولا تستثقل خروجك إليه، بل سارع بتبشيره وإخباره بما يسره، كما فعل النبي ﷺ حينما علم بفضل الله على الجالسين للصلاة فخرج مسرعًا إليهم يقول:‏ «أَبْشِرُوا، هَذَا رَبُّكُمْ قَدْ فَتَحَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ السَّمَاءِ، يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ، يَقُولُ: انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي قَدْ قَضَوْا فَرِيضَةً، وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ أُخْرَى» ‫ ‏إننا أسرى البُشرى، كلُّ مَن زف إلينا خبرًا يفرحنا ويسعدنا، فقد بَرهَن على محبته الصادقة، فعزَّز من مقامه، وحَفرَ اسمه في ذاكرة المسرات، وولج إلى القلب من أقصر

في حساب البشر: السيئة تُجازى بالسيئة، والحسنة قد تُنسى! أما عند الله: الحسنة تتكاثر بلا حدود، والسيئة تُحصر في حدّها الأدنى. هذا ليس مجرد استنتاج أو تخمين، إنه وعد من الله أبدي.‏

❞ واعلم أن الإخلاص هو تغميض عين القلبِ عن الالتفات إلى غير الله تعالى، قال تعالى: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 282]. ❝

❞ فعليك أن تُصلح نيتك، وتتعاهد سريرتك، وتنظف باطنك، وتتعهد الإخلاص في كل أمورك. ❝

❞ لا يمكن الاكتفاء بالدرس النظري دون الممارسة ❝

❞ الفرق بين قولك: (قرأتُ كتابَ العلوم)، وبين (قرأتَ كتابَ العلوم)؟ ❝

❞ فإن كُنت مُحاسبًا فأنت بحاجة إلى معرفة متى تقول: (تسعون جنيهًا)، ومتى تقول: (تسعين جنيهًا)، وما الفرق بين هذه وتلك؟ ❝

❞ وهذا ما دعاني لأكتب هذا الكتاب؛ فإنني أعقدُ به صُلحًا بين كلِّ من لديه خصومة مع النحو، وأحاول أن أُعيد التعرُّف إليه بطرائق ميسَّرة ❝

❞ فالنحو مختص بضبط آخر الكلمة، فمتى أضعُ الضمة، أو الكسرة، أو الفتحة، أو السكون… إلخ على آخر حرف في الكلمة؟ ❝

فمن استوعب الأساسيات لانت له بعد ذلك الملحقات.

النحو العربي يعمل على الكلمة؛ فلو فهمت معنى الكلمة فسيكون من السهل إعرابها، فاجعل لنفسك مطالعةً دورية في المعاجم اللغوية؛ فإنه

مهم جدًّا أن تقرأ كلامًا عربيًّا فصيحًا أصيلًا، وحبذا لو كان مكتوبًا بالتشكيل، وتسأل نفسك وأنت تقرؤه: لماذا هذه مرفوعة، وهذه منصوبة، وهذه مجرورة، وهذه مجزومة؟ وتبدأ في التعليل والتحليل والقرآن الكريم خير ما يمنحك ذلك بسهولة؛ فاسمع تلاوات محقَّقة واضحة مثل تلاوة الشيخ الحصري، واقرأ كثيرًا، ولو حَفظت منه فسيكون أفضل لك وأضبط اقرأ للرافعي، واستمع لخطابات طه حسين، وهناك مجموعة جميلة للدكتور عبد الرحمن رأفت الباشا عن الصحابة والتابعين، طُبعت في كتب، وهي مسجَّلة بصوته في حلقات إذاعية، وهي لغوية وأدبية جميلة ويمكنك في مرحلة متقدمة أن تقرأ المعلقات السبع مع شرح يسير عليها المهم أن تقرأ، وتقرأ

فمن استوعب الأساسيات لانت له بعد ذلك الملحقات.