اقتباسات يورج بابروفسكي

فقرار الناس بممارسة العنف أو رفضه لا يتعّلق بالتحكم الدائم في الانفعالات النفسية أو بالتأهيل الداخلي للنفس، بل بالفضاءات المكانية والظروف، فالأمر لا يتعلّق دائمًا سوى ببعض المواقف وإمكانيات حدوثها.

ينخفض حجم العنف بقدر ما يعتمد الناس على بعضهم بعضًا وبقدر ما يضطرون إلى أن يتعاملوا مع بعضهم بعضًا في أضيق نطاق.

إن الإلزام الذاتي يمنع الإنسان من فعل ما كان أسلافه يُقبِلون على فعله

كان الناس آنذاك يعيشون من أجل اللحظة الآنية، وليس من أجل الغد المقبل، وكانوا يخشون ما قد يحدث دون حسبان، ويستخدمون العنف للتخلص مما يعتبرونه مصدرًا لخوفهم.

لقد أصبحنا ننكر وجود العنف، بسبب ما مررنا به في حياتنا من خبرات، لذا فإن الوداعة والمسالمة السائدتين في البيئة المحيطة بنا تغويانا بافتراض أن واقعنا الذي نحياه، يمثل الوضع الطبيعي، وأن الحياة التي يسود فيها العنف، تعد أمرًا استثنائيًا

يعتاد الناس العنف حيثما يضطرون لمعايشته طويلًا؛ لأنهم دون ذلك لن يتمكنوا من مواصلة الحياة، وما كان يُعتبر شاذًا يصبح مُتوقعًا، لذا لا يُعد أمن النظام والعنف في كل الأحوال من المتناقضات

عندما يُتاح القتل يُصبح التعاطف بمثابة الخرق لميثاق شرف الجماعة، إذ تُفسر كل جريمة قتل على أنها واجب مُلزم أو دفاع اضطراري أو دفاع عن النفس، وهكذا يتم تبريرها

يدفع معظم الناس ثمنًا باهظًا نظير القتل، فعليهم مواصلة العيش مع التفكير في ما ارتكبوه، وسوف يبقى العنف داخلهم إلى الأبد ليحدد حياتهم…

يتصاعد العنف في جماعات عند غياب القواعد، وعندما لا يتمكن الخصوم من الدفاع عن أنفسهم، يصبح الجاني غير مرئي، يصبح جزءًا من حشد ويقتل لأن الآخرين يفعلون ذلك أيضًا

لا يجب على الإنسان أبدًا التصرف بعنف، لكنه يستطيع ذلك دائمًا، فهو لا يتعين عليه أبدًا القتل، لكنه يستطيع ذلك دائمًا”

فالفظائع تبرر ذاتها حين يستند الجناة إلى الضرورة والحتمية.