اقتباسات محمد عبد الوهاب

26

عن علي رضي الله عنه قال: حدثني رسول الله بأربع كلمات: ( لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من لعن والديه. لعن الله من آوى محدثا، لعن الله من غير منار الأرض) رواه مسلم.

وقول الله تعالى: ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين * لا شر يك له) الآية، وقوله: ( فصل لربك وأنحر).

وللترمذي وحسنه عن أنس رضي الله عنه: سمعت رسول الله يقول: ( قال الله تعالى: يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة ).

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله قال: ( لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما

جئت به)

باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرم الله فقد اتخذهم أربابا من دون الله

وقال ابن عباس: يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء، أقول: قال رسول الله ، وتقولون: قال أبو

بكر وعمر؟!

وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ( تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم،

تعس عبد الخميصة، تعس عبد الخميلة، إن أعطي رضي، وإن لم يعط سخط، تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش، طوبى لعبد أخذ بعنان

فرسه في سبيل الله، أشعث رأسه، مغبرة قدماه، إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في الساقة كان في الساقة، إن

استأذن لم يؤذن له، وإن شفع لم يشفع ).

وعن أبي سعيد مرفوعا: ( ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟) قالوا:

بلى يا رسول الله! قال: ( الشرك الخفي، يقوم الرجل فيصلي، فيزيّن صلاته، لما يرى من نظر رجل) رواه أحمد.

69

باب من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله

وقول الله تعالى: ( ومن يؤمن بالله يهد قلبه ). قال علقمة: هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله، فيرضى ويسلم.

65

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( من أحب في الله، وأبغض في الله، ووالى في الله، وعادى في الله، فإنما تنال ولاية الله

بذلك، ولن يجد عبد طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصومه حتى يكون كذلك.

قال رسول الله : ( ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان:

أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما،

وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله،

وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره

أن يقذف في النار)،

عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله قال: ( أربعة في أمتي من أمر الجاهلية لا

يتركوهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة)، وقال: ( النائحة إذا لم تتب قبل موتها

تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب ) رواه مسلم.

عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله سئل عن النشرة فقال: ( هي من عمل الشيطان ) رواه أحمد

بسند جيد. وأبو داود،

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ( من اقتبس شعبة من النجوم، فقد اقتبس شعبة من

السحر، زاد ما زاد) رواه أبو داود، وإسناده صحيح.

وقوله: ( يؤمنون بالجبت والطاغوت ).

قال عمر: الجبت: السحر، والطاغوت: الشيطان. وقال جابر: الطواغيت: كهان كان ينزل عليهم الشيطان، في كل

حي واحد.

ورواه البرقاني في صحيحه، وزاد: ( وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين، وإذا وقع عليهم السيف لم يرفع إلى يوم

القيامة، ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين، وحتى تعبد فئة من أمتي الأوثان، وإنه سيكون في أمتي كذَّابون ثلاثون،

كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي. ولا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي

أمر الله تبارك وتعالى

عن أبي سعيد رضي الله عنه، أن رسول الله قال: ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذّة بالقذّة، حتى لو

دخلوا جحر ضب لدخلتموه) قالوا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: ( فمن)؟ أخرجاه،

49

وعن علي بن الحسين: أنه رأى رجلا يجيء إلى فرجة كانت عند قبر النبي ، فيدخل فيها فيدعو، فنهاه، وقال:

ألا أحدثكم حديثا سمعته من أبي عن جدي عن رسول الله قال: ( لا تتخذوا قبري عيدا، ولا بيوتكم قبورا،

وصلوا عليّ فإن تسليمكم يبلغني أين كنتم) رواه في المختارة.

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لعن رسول الله زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج.

رواه أهل السنن.

روى مالك في الموطأ: أن رسول الله قال: ( اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد، اشتد غضب الله على قوم

اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )،

عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا: ( إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد)

رواه أبو حاتم في صحيحه.