اقتباسات مهند مبيضين

وقد قالت العلماء في الرجل الفاضل الرشيد: أن لا يرى إلا في مكانين، ولا يليق به غيرهما: إما مع الملوك مكرماً، وإما مع النساك متعبداً،

لا يواظب على باب السلطان إلا من يطرح الأنفة ويحمل الأذى ويكظم الغيظ ويرفق بالناس ويكتم السر؛

أن كل ملكٍ سوى ملك الله زائل، وكل نعيم غير نعيم الجنة حائل.

إني رأيت آخر هذا الأمر لا يصلح إلا بما صلح به أوله، لين في غير ضعف وشدة في غير عنف‎.‎

ابن منظور فيقول: "وهي القيام على الشيء بما يصلحه، أو الفعل الذي يقوم به السائس"

وهو يرى بأن خشونة البداوة قبل رقة الحضارة، لذلك فالتمدن هو غاية للبدوي يجري إليها.

ثمة من يرى أن الثقافات تمارس التأريخ قبل أن تعي مقوماته، وأن الكتابة عن أحداث التاريخ، قد لا تعني وعياً بها، بقدر ما تفيدنا في فحص التصورات التي تَمَثلها هذا المؤرخ أو ذاك، دونما فصل عن حاكمية الميول.

ثمة من يرى أن الثقافات تمارس التأريخ قبل أن تعي مقوماته، وأن الكتابة عن أحداث التاريخ، قد لا تعني وعياً بها، بقدر ما تفيدنا في فحص التصورات التي تَمَثلها هذا المؤرخ أو ذاك، دونما فصل عن حاكمية الميول.

ثمة من يرى أن الثقافات تمارس التأريخ قبل أن تعي مقوماته، وأن الكتابة عن أحداث التاريخ، قد لا تعني وعياً بها، بقدر ما تفيدنا في فحص التصورات التي تَمَثلها هذا المؤرخ أو ذاك، دونما فصل عن حاكمية الميول.

ثمة من يرى أن الثقافات تمارس التأريخ قبل أن تعي مقوماته، وأن الكتابة عن أحداث التاريخ، قد لا تعني وعياً بها، بقدر ما تفيدنا في فحص التصورات التي تَمَثلها هذا المؤرخ أو ذاك، دونما فصل عن حاكمية الميول.

أن المؤرخين تعلقوا بالاخبار ولم يتعلقوا في تفسيرها.

أن المؤرخين تعلقوا بالاخبار ولم يتعلقوا في تفسيرها.