اقتباسات محمد شحرور

حتى نفهم الدين الإسلامي الحنيف كما أراد الله لنا أن نفهمه، يجب علينا وضع التراث على جنب والبدء من النصّ المؤسِّس للدين ألا وهو كتاب الله

وبينما نجد الشرك لسان حال أي قناعة، نجد الكفر لسان مقال أي تصرّف وموقف عدواني

الكفر لغة ويقابله كلمة (⁠COVER) بالإنجليزية.

الشرك لأنّ الشرك اقتناع والكفر تصرّف

ولو بعث الله موسى (ع) في الأحياء، لقالت له الأحبار: {يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً} (البقرة ٥٥).

⁠‫ولو بعث الله عيسى (ع) في الأحياء، لصلبه رهبان النصارى مرة ثانية لأنهم يريدونه مصلوباً.

⁠‫ولو بعث الله محمداً (ص) في الأحياء، لحكم عليه السادة العلماء الأفاضل بالردة وإنكار السنة، ولنفذوا حكم الردة بإعدامه دون استتابة لأنهم يريدونه ميتاً

رحمك الله

والجبُّ حُفرة عميقة من صنع الطبيعة تتجمع فيها المياه، وعرة الجوانب يصعب على الساقط فيها أن يخرج منها. أما البئر فحفرة يصنعها الإنسان - قد تكون عميقة وقد لا تكون - ليصل إلى منابع المياه العميقة،

الشرك

‫هو الإيمان بمبدأ الثبات. ولا يلزم في الشرك أن يكون علنياً. وللشرك أنواع عديدة أسوأها شرك التجسيد الذي أشار إليه تعالى بقوله: { إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا } (النساء ٤٨). والشرك بالله هو أن يجعل الإنسان لله شريكاً في العبادة والدعاء. والشرك لسان حال وليس لسان مقال لأنّه لا يوجد إنسان في الأرض قال أو يقول عن نفسه إنه مشرك. فالشرك هو السكون في الفكر والتوقف عن التطوّر كما جاء في قوله تعالى على من أنكر التغيّر وآمن بالثبات: { وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا } (الكهف٣٥).

٩– تقوم المعرفة الإنسانية على مبدأ التقليم وهو تمييز الأشياء بعضها عن بعض (Identification)، ثمّ يتبعها التسطير وهو ضمّ الأشياء بعضها إلى بعض في نسق واحد وهو ما نسمّيه التصنيف (Classification). والفؤاد هو الإدراك المشخّص بالحواسّ وهو ردّ الفعل الغريزي لدى الإنسان وهو الذي يعطيه المادّة الأوليّة الخام للفكر والعقل.

رام شمولي أبدي، لكنّ القانون (تنظيم الحلال) مرحلي متطوّر.

الدين لا يملك أداة الإكراه، لكنّ الدولة تملكها.

الدين يُحرِّم ويأمر وينهى لكنّه لا يمنع

أنه معجزة الزمان

..

هل يوجد بالسعوديه

مجرد صعلوك هو وكتابه

قد كانت أزمة الناس دائمًا وما زالت في بلداننا أزمة السلطة، فهم يعيشون حياتهم اليومية إلى أن يموت الحاكم فتتوقف الحياة، حتى تستقر أمور الحاكم الجديد ويعلمون من هو، فتعود الحياة إلى مجراها العادي لتتبع شخصية الحاكم ومزاجه دون أي ضابط فقهي دستوري

تم ترسيخ الطغيان تحت اسم إجماع العلماء، فكان السبب الأساسي في منع تحويل التشريع إلى مؤسسة تشريعية، والقضاء على الشورى تحت شعار أن الشورى غير ملزمة للحاكم. ما زلنا نعيش هذه المأساة حتى يومنا

تم ترسيخ الطغيان تحت اسم إجماع العلماء

لم يقدم إلينا الإسلام التاريخي (إسلام الواقع) مؤسسات سياسية تضمن حرية الرأي والرأي الآخر (حرية المعارضة) وحرية التعبير عن الرأي، فتستطيع أن تلفظ أي إنسان يحاول اختراقها والاعتداء عليها

التعددية وحقوق الإنسان توأمان لا ينفصلان