اقتباسات كولن ولسون

" العقل في منتهى حدود الاحتمال" ويـلز

"أما البحث الفلسفي فإنه يلوح عديم المعنى ، لا شيء يمكن اختباره ، لاشيء يمكن تنويعه . أما الحقيقة ، فيا ترى ماذا يعنون بها ؟ " الجحيم- باربوس

الحرية تعني حرية الإرادة وهذا أمر واضح في الكلمة ذاتها. إلا أن هذه الإرادة لا تستطيع أن تعمل إلا حين يكون هناك دافع فإذا لم يكن هنالك دافع لم يكن هنالك إرادة.

إن الواقع يشع ببرود و قسوة على أولئك الذين يستطيعون أن يطلقوا أذهانهم حرة..

هو لا منتم لأنه يريد أن يجد الحقيقة

الرجل العظيم هو في الحقيقة الممثل الأول لمثله العليا الخاصة.

وبلغ بي الأمر حدّ أنّني لم أعدْ أقرأ أيّة مراجعات حديثة للكتب خشية أن لا أكون قادراً على مقاومة الإغراء العنيف في إضافة المزيد من الكتب إلى منزلنا المتخم بالآلاف منها.

المشكلة هي مشكلة الادراك النفسي ذلك لان قبول حالة النظام والعيش في ظلها لا يكفيان وانما هما الجبن بعينه ولا يمكن ان يؤدي مثل هذا الجبن الى الحرية لذا وجب على الانسان ان يواجه الفوضى وان يحصل على نظامه الحقيقي بعد هذه الفوضى حيث السقوط ضروريا للقيام مرة اخرى.

علينا جميعاً أن نخوض المعركة من لحظة للحظة. تبدو الحياة رائعةً في يوم، وفي يومٍ آخر تبدو صعبةً بشكل مؤلم لدرجة أننا نتساءل ما إذا كنا نستطيع أن نستمر.

عندما نشعر بالضجر أو عدم الطمأنينة، فهذا يشبه تسرب الوقود أو البنزين من الأسطوانة، لذلك يتبدد معظم الطاقة.

كانت عمليةً مألوفةً لي: تعب شديد، شقاء، يأس - ثم، كما تشع الشمس عند انبثاقها من وراء الغيوم، أو يطرق المطر فجأةً على النوافذ، يومض السرور، وأدرك أن العالم غني بشكل لا محدود.

أن تعيش سنةً بعد سنة دون وجود أي شيء يدفعك إلى ذلك يعني أنك تصبح عبداً للجزء الميكانيكي منك، الرجل الآلي أو الروبوت. وعندما نكون في حالة «روبوتية»، تفقد الحياة طعمها، وتتلاشى جميع قيمها فجأةً.

كتبي هي بيتي الذي أجد فيه السكينة الكاملة

‫ • ألبرتو مانغويل

المتبقين على الحياة بعد الزلزال إلى جرائم الإنسان ضد أخيه الإنسان، كي نشعر أن تفاؤلنا مبني على نوع من قصر النظر علينا فقط أن نقرأ موضوعاً في جريدةٍ عن العنف ضد الأطفال - أو العنف مع الكبار - لكي نشعر

على أنه من الأفضل اعتبار البشر حشرات، لأن الحياة الخالدة بالنسبة إلى مثل هذه المخلوقات لابد أن تكون خرافة هائلة.

لا يعرف اللامنتمي من هو، فقد وجد ( أنا ) إلا أنها ليست أنا حقيقية. أما هدفه الرئيسي فهو أن يجد طريقًا للعودة إلى نفسه.

لقد قرر سارتر وويلز أن الإنسان ليس حرًا مطلقًا, وأنه من الحمق والسخافة بحيث لا يلاحظ ذلك.

إن الحرية هي إيجاد اتجاه عملي يهبه تعبيراً عن ذلك الجزء من نفسه.

نرى في "الحياة السرية" أن اللامنتمي منفصل عن الآخرين بذكائه الذي يحطم قيم الآخرين بلا رحمة، ويمنعه عن التعبير الذاتي (فرض نفسه) لعدم استطاعته استبدال تلك القيم بقيم جديدة، فمشكلته إذن هي مشكلة ايكليزياستس: لا شيء يستحق بذل أي مجهود.

كل إنسانٍ ذكر يمكنه أن يفهم كيف يكون هذا ممكناً. الفتاة الجميلة تبدو أنها تحوي سر الكون؛ يريد الذكر أن يعرفها بأكمل المعاني - ليس مجرد جسمها