اقتباسات أشرف فقيه

الشيطان لم يخوزق أحداً ولا سلخ جلد أحد. ذلك كله إبداع آدمي أصيل. ومع ذلك يخافونه هو.. وينسبون شرار البشر له .. بأي حق؟

الخوف يا إفندي هو أسوأ أعدائك، لا يسعك أن تحبسه في زنزانة، ولا أن تسير ضده حملة أو تقهره بجيش.

نيل المراد لا يعني انقضاء التيه. وماذا لو كان المراد أثقل من أن تحمله ظهورنا أو أثمن من أن تسعه مخازن قدرتنا؟

❞ خط الحياة ليس مستقيماً ببداية ونهاية، بل طرفاه متصلان كأنه دائرة يأخذ مبتداها إلى منتهاها، أو دوائر لا تفتأ تتكرر كحلقات الإعصار إما تعلوا بالمرء أو تحطّه، دوائر كرسم الصفر مردّها إلى العدم. ❝

❞ العامة ترى السعادة في اللذة المحضة كما البهائم. أما القلة من أصحاب العقول والهمم فتتحقق سعادتها بنيل المجد والمجاهدات. وتبقى المرتبة الثالثة وهي مرتبة حياة الحكمة والتأمل وهي السعادة الحقة عند أرسطو. ❝

❞ الاقتصار على اللذة يجعل الإنسان في مرتبة البهائم، ذلك أن الإنسان يتميز عن سائر الكائنات بالعقل وكمال وجوده مرهون بتوظيفه، وإلا فإنه يشارك النبات في النمو والحيوان في الحسّ ❝

صسسسسسسسسسسؤسسسفسسس٣سسسسسغسسءءءيسسسسسس

وما أعظم ما لفتك وأنار فهمك من فن العدّ عند العرب؟ ‫ - تلك الرموز العشرة التي ابتدعها الهنود وطبقها الخوارزمي ومن بعده ‫ - أية رموز؟ تعني الأرقام من الواحد إلى التسعة؟ ويحك! ذلك مما يتلقاه العيال في الكتاتيب

لكن اللعب بالأرقام مهارة يتقنها العرب أكثر من سواهم يعرف أن بين كتبته من يجيد فك أسرار الأعداد بسرعة لا يستوعبها هو ولا أبناء جلدته الذين يعدونهم سحرة ومشعوذين يرسم العرب طلاسم ورموزاً لا قبل له بحلّها لا يفوقهم في

من لم يهذبه ضعف عقله وقلة حيلته إزاء مستغلقات العلم فلا حيلة معه ولا أمل منه.

كيف تزعم بأنكَ تطاردُ الشيطان.. وأنت تتحاشى دربه؟