سمراويت

وقع نظري عليها مراراً، ولم أقترب منها مرة واحدة، قرأت عنها سابقاً وأعُجِبت بما وصِفَت به، وعند كل زيارة _تقريباً_ لبعض المكتبات التجارية أجدها في مجال رؤيتي وكأنها تعيق نظري لا تريده أن يصل لغيرها، ومع ذلك لم اقترب، تجاهلت وجودها، لاحقاً سأحصل عليها، سأقرؤها، لكن ليس الآن.. هذا ما حدثت بهِ نفسي..

لِما كل هذا؟ ليس ليَ علم.. ربما، وما أراه كان سببا لتجاهلي لهذه الرواية لفترة ما وجود نص في أسفل الغلاف وبخط عريض وخلفيةٍ حمراء لوضوحٍ أكثر "جائزة الشارقة للإبداع العربي 2012 "، بكل تأكيد تستحق الجائزة، ما استفزني وجوده بهذا الشكل، وهل يحق لي؟.. لا أدري، لكن، أريد أن أكون اكثر حرية في تنقلي بين أرفف المكتبة، أرى الغلاف مُجرداً من كل مديح، أرى عنوان النص قبل غيره..

مع تعجبي وتساؤلي، لماذا هذه الرواية فقط، فهناك ما يماثل هذه "الإعلانات" في أعمال كثيرة إذ لم تكن في معظمها.. لا يهم

الرواية من القارة السمراء، إرتريا تحديداً، تلك البلاد التي عانت من الاستعمار الايطالي ومن بعده طَمَع الجار الإثيوبي، من هناك أتى والديّ "عمر" إلى جدة/المملكة السعودية، ومن جدة بدأت قصة عمر...

"حجي جابر" كتب عن الغربة والوطن، الحب والفقد، ثورة إرتريا، سياسة إرتريا . . كتب عن إرتريا..

نص إحتشدت كلماته في 189 صفحة لتشكل عملاً رائعاً نتعرف من خلاله على ملامح من إرتريا.. كمشتاتو، مودرنا، وأيضاً نستمع لـ أحمد و محمود، سعيد و الفتاة السمرا سمراويت ..

رواية رائعة جداً.

اعتذاري عن "الدراما" في بداية المراجعة :)

بدأت سمراويت غريبة, متقطعه, بعيدة عن روح الحماس الذي يخطفني مع مجريات أحداث الروايه..

حقيقة.. إيماني المسبق بحجي جابر في مرسى فاطمه كان السبب الرئيسي لمتابعتي القراءة دون تضجر .

بعد عدة صفحات راق لي اختلافها وانسجمت مع تنقلات حجي جابر بكل خفه وسلاسه بين أحداث جرت بأراضي يفصلها البحر الأحمر بين مامضى وماهو حادثٌ الآن .

جده وارتريا عالمين مختلفين كل منهما أخذ نصيبه من عمر واقتسمه لذاتين, تخبط بينهما حائرا مليئا بالاسئلة مليئا بالاحلام فارغا ربما من ذات وانتماء يبحث عنه ويرجوه

فلا هو انتزع حقيقة كونه أجنبي بين مجتمع لم يقبل بوجوده , ولا هو وطني بمكان يشارك إيمانه به مع من حوله.!!

لكل إنسان غربه "حقيقة" إما بجسده أو بروحه , أو غربته كونه مخلوق بعيدا عن الانسانيه..!!

.

- فكون الروايه من وحي الخيال ولاتمت للواقع بصلة - تمنيت عدم تخصيصه لهيئة كبار العلماء بما ذكر..1 فالواقع ومن يعرفهم من قريب وجدا يعلم أنهم يختلفون عن سواهم

نحسبهم كذلك ولانزكي على الله من أحد ..,

قد أعذر له قهره لنبذه بلا ذنب وواقعيه ماخص بالذكر, لكن لا يغفر له رمي إحساسه بعيب يلبسه لغيره بلا حجه حقيقيه.!!

لابأس ولا ننكر أن شيخا قد يخطئ, ولكن ذكر عن ذكر يصنع فارق شاسع .

من جهه أخرى أحببت فيه نقد لم أجده للأن في روح الروايات , إذ فرق بإعتراضه على ما ألبسه الناس بإسلامهم وفرضوه على من حولهم , ولم ينسبه لحقيقة الدين.,!

.

سمراويت اشتريتها مسبقا مع مرسى فاطمه في ذات اليوم ولكني أخرت قراءتها حتى أستجمع ذاتي بعد مآسي الارترين في مرسى فاطمه . أعاد الله لهم بلادهم عزا وسلاما وأمان.

قررت البارحة قراتها شوقا لما تخبيه عن أرتريا وعما تضيفه الي بعد مرسى فاطمه

- سمراويت اختلفت عن مرسى فاطمه من زاوية سردها , فكانت تُعني كثيرا بتفاصيل روح أرض ارتريا والحنين إليها

كانت حروفها تشع حبا وشغفا بجمال ارتريا والحنين اليها, تستجمع نقاط المشاكل على أمل تداركها وحلها .! , على عكس مرسى فاطمه فقد التهمت الجزء القاسي والمؤلم بها.

سِرت معهم وتنقلت بين مدنها بعين المغترب عنها "عمر" بكل مايختلجه من أحاسيس وفضول لما جرى عليها , أضافت لي بحث مجددا عن ارتريا ولكن ليس عن تاريخها بل صور لتلك المناطق

لم أتخيلها مسبقا الا كصحاري افريقيا ومخيماتهم المتباعده , ولكنها فعلا جميلة تحتاج لجهد بسيط لإظهار معالمها وتجديد عمارتها , مع الحفاظ التام لكل مايرتبط تاريخيا على اراضيها.

.

في بعض الأحيان تمنيت أن يصف بعض المناطق بدقه أكتر , كان يسترسل في الكلام وكأننا على علم مسبق بتلك الاراضي واسمائها..!!

ذكر بعض الجمل بالتغري تمنيت حينها لو أتقن لغتهم , وفي حين أخرى ذكرها دون ترجمتها فشعرت أنها أسطر لاتخصني وذُكرت عبثا لايفهمها أغلب القراء.!!

النهايه كانت صدمه حقيقه لم أتوقع أن يختمها بطريقه متوقعه وغير واقعيه بلا أسباب ولا أحداث سيناريو يتكرر كثيرا , !! .

.. يا للأسى .. حتى الوطن، بات مثلنا تمامًا .. شيئًا طارئًا ..

.

هكذا تنتهي هذه الرواية/الرحلة إلى الوطن/ النفس /الحبيبة ..

بكل ما يكتنفها من أمل وذكريات وحنين وحب .. للماضي، للبحث عن النفس والذات والهوية ..

تجربة حجي جابر الأولى .. التي استحقت الجائزة بجدارة ..

كونها ـ وإن أخذت من سيرته الشخصية ـ إلا أنها كتبت بشكل أدبي مشوق وجميل ..

.

رواية تفتح لنا جزءًا منسيًا في عالمنا العربي وتجوس فيه بروعة وجمال ..

أرتريا .. أيها العرب . هل تعرفونها؟!

جعلنا حجي جابر ندور بين مدنها، ونتعرَّف ببساطة على بعض من عادات أهلها، وأنه قامت عندهم هناك ثورة !! يااللعرب .. وهناك معارضة تبدو كرتونية أيضًا وحزب حاكم مختلف على أمره الآن ! ..

كما كان جميلاً البناء الروائي الذي عمد إليه "حجي" في تقسيم الرواية بين الماضي والحاضر حتى ننتهي إلى اللحظة الحالية ..

أعجبتني الرواية فعلاً

.

أجمل ما حدث أن الرواية أخذتني لعالمها فعلاً فأنهيتها في وقت أعتبر قياسي :)

شكرًا طه :)

عادة ما اقوم بتقييم الرواية قبل ان اكتب مراجعتي لها ، لكن هذه المرة مختلفة بعض الشيء فانا لا اعرف هل اعجبتني الرواية ام اعجبتني جدا ..

قرأت بعض المراجعات بسرعة والمشترك بينها هو ان " ارتريا " هي دولة لم يكن يعرفها القراء وهكذا كنت انا ..

حسب رايي فان الرواية " كاحداث وقصة " هي رواية عادية ولو كانت تتكلم عن بطلين من قومية اخرى لربما كنت لن اكملها وفي حال اكملتها فنجمتين او نجمة تكفي وبزيادة ، فالاحداث بين الابطال عمر وسمراويت مكررة بكثرة في الروايات ..

اما بالنسبة للكاتب فهو ذكي جدا :

1) البداية كانت معقدة قليلا ، بدأ بفصول قصيرة لم افهم عمن يتحدث خلال كل فصل حتى ظننته يتحدث عن اكثر من شخصية الامر الذي دفعني الى اكمال القراءة حتى استطيع الربط بين الاحداث ..

2) اسلوبه في طرح روايته ذكي فلو انه نشر روايته بتسلسل زمني للاحداث لما اعجبتني ابدا ، لكن المزج بين الرحلة وبداية انطلاقه لقرار الرحلة كان في محله فهكذا جعلني اتشوق لمعرفة الاحداث التالية لقصتين عاديتين ، لكن مع المزج بينهما " فصل من هذه فصل من تلك " قام بجذبي بشكل تام ..

3) ايضا النهاية التي وضعها عبقرية بالرغم من كونها متوقعة لقصة من الاثنتين " قراره في السفر الى ارتريا " ، لكنني ارى في نهاية القصة الاخرى " عدم قبول الزواج " امرا مخبئ يحكي عن بلده " ارتريا " الا وهو بعد السعادة التي عاشوها في تحريرهم بلدهم الا انها سرعان ما رحلت ، وبالرغم من وجود امل لكن لا يوجد " متأمل " مثل حال سمروايت ..

4) بغض النظر ان الكاتب ارتيري ، لكن طرحه للمعلومات حول هذا البلد " المجهول " بالنسبة للغالبية هي اول ما شدني للقراءة ، فصراحة ربما لم اكن لاقرأ الكتاب لو انه لا يتحدث عن هذا البلد الذي لم اكن اعرفه قبلا ، طريقة سرده للمعلومات حول بلده كانت مدهشة وبالرغم من وصف الكثير من معالم الفقر والعذاب الا ان وصفه كان بشكل يوحي ان العذاب الذي يعيشوه جميل !!

5) بداية اشكر الكاتب فهو بقصد او بغير قصد قد غير لي نظرتي عن هذا الشعب " الحبشي " - انا اسفة واعتذر جدا ان كلمات جملتي هذه ستؤثر سلبا في احدهم لكنني اقسم انني فخورة بالكاتب وبنفسي لهذا اكتب ما ساكتبه دون اي وجود سابق لاي عنصرية - .. حسب معلوماتي القليلة فان شعب افريقيا يعيش في مجاعة لذلك حللت بانه بالطبع يوجد نقص كبير في الثقافة ، فكيف هم يتعلمون ولا يوجد لديهم ما يقتاتون به ، فلم اظن ابدا انه يوجد من بينهم اناس مثقفين او متعلمين الا قلة قليلة ، لكن الكاتب ومع جل احترامي وتقديري له استطاع بهذه الرواية القصيرة بتغيير نظرتي بشكل كامل فانا الان اعرف واتخيل وازيد عدد المثقفين في هذه البلاد واشجع الزيادة اكثر واكثر واتمنى من اعماق قلبي لو استطيع المساعدة ولو بقليل ..

بعد كتابتي لهذه الخمسة نقاط وصلت الى تحليل ما ربما هو صحيح ربما لا ، الكاتب لم يكتب الرواية ليحكي قصة عمر وسمروايت بل ليعرف القارئ العربي بدولة مجهولة تسمى " ارتريا " ...

الان حسمت قراري فالكاتب يستحق 5 نجوم بحق لذكائه

مؤلم أن تكون بين وطنين ، تنتمي لذاك بينما تحمل ملامح هذا ...

جدة اختزلت وطن ، كان البطل غنيا من أن يبحث عن سواها ، بينما إرتريا امتدت كثيرا ...

سمروايت

أحببت هذا الاسم الإرتري ، الرواية ممتنعة تمنيت ألا تنتهي ! ، حملتني إلى مدن إرتريا ...

_ اقتباسات من الرواية :

* هل جربتِ البرد حين يستوطن الروح ؟

لا تقولي لا ، فتلك مصيبة أخرى ...

بقدر ما هو مؤلم أن يسكننا البرد ، مؤلم أيضا أن لا يكون قد مر بنا . فالبرد وحده يشعرنا بقيمة لحظاتنا الدافئة .. يريحنا من الوقوع في فخ الإعتياد ، ليحفظ مشاعرنا طازجة .. ولو لحين .

أكره البرد ففي حضرته حدثت أكره الأمور قتامة في حياتي ، مرض أبي فأصبح يشعر بالبرد ، وحين مات انتقل البرد إلينا .

* عبء ثقيل أن تسافر وأنت محمل بكل هذا القدر من ذكريات الآخرين المعتقة ، من همومهم وأمانيهم ، من أحلامهم التي تحققت ، وتلك التي طال انتظارها .

يُقال أننا عندما نُحبّ شخصاً نتغاضى عن مساوئه، لا أدري إن كان هذا يحدث مع الكتب أيضاً، لكن سمراويت كانت من أحبّ الكتب إلى قلبي منذ الصفحة الأولى وذاك الإهداء المميز، تلك الرواية القصيرة نسبياً لم أرى فيها ما يُنقد، كانت تحكي الوجع، وما ألطف الوجع عندما نتشاركه جميعاً تاريخ أرتيريا تلك الدّولة التي لم أسمع بها قط بعدما تجاوزت كتب الجغرافيا المدرسيّة، أرها بين دفتّي هذا الكتاب تحكي وجع الإنسان وجع الحرب ووجع النزوح وجع العيش مضطراً في بلاد ليست بلادك، ليس من السهل عليها تقبّلك وليس من السهل عليك تقبل انتمائك لإحداهما دون الأخرى دولتك التي تحمل جنسيّتها و الأخرى التي حمت طفولتك، لكم هو رائع أن تحبّ وطناً من خلال كتاب، وطناً يشبه وطنك حدّ الوجع...

لغة الكاتب حجي جابر في روايته "سمراويت" عذبة .. سلسة ، الرواية مفعمة بالمشاعر، مشاعر المغترب المنقسمة بين وطنين و مشاعر العاشق ، استخدامه لضمير المخاطب بدل صوت الراوي أضفى حميمية على الرواية ، عندما كان يشرح مشاعره الموزعة على بلدين .. "نصف وطنية نصف حنين نصف انتماء" كان صادقا لدرجة أني اعتقدت أني أسمع صوت الكاتب يعبر عن نفسه لا صوت بطل الرواية .  

أكاد أجزم أن المشاعر التي في الرواية حقيقية فقد أبدع في وصف مشاعر "الأجنبي" -كما يطلق على غير السعودي للأسف - وعلاقته بالمدينة و أهلها ، و أجاد في تصوير مشاعر الأشخاص المرتبطين به ، مشاعر الجدة التي تحكي بحنين عن وطنها ، ومشاعر الأم التي تظن أنها لم تعرف الدين إلا في السعودية بقولها ردا على الجدة حين حكت عن اجتماع الأقارب في السابق واختلاط الرجال بالنساء "الحمد لله عرفنا الحلال والحرام كنا في جهالة".

الرواية تستضيفك لتدخل عالمها فتعيش فيه و تشعر بمشاعر أبطالها ،استمتعت بقراءتها ، ومع هذه الإيجابيات كان ينقص الرواية صناعة الأحداث "القصة" التي هي أساس أي رواية بنظري ، فمع الجمال الذي تحتويه هذه الرواية فلم تكن هناك قصة سوى حبه لسمراويت وحبها له ثم رفض والدتها ، وما كان يحدث في جدة من ذهابه للسفارة و التقائه بأصدقائه لا يدخل تحت نطاق القص ! 

رغم هذا الجمال أعطيها ثلاث نجمات لعدم  وجود أكثر ما أحبه في الرواية "الأحداث التي تجعل منها رواية" ، و غياب عنصر التشويق .

اقتباسات من الرواية :  

"ليس مهما يا سيدتي أن نكون كلنا شعراء و روائيين ، المهم أن نلتمس الجمال أيا كان شكله و صورته "

"يا الله .. ما أصعب أن نحشر أنفسنا داخل أمنية وحيدة، فلا يعود شيء يمدنا بالحياة إلا حبل قصير ينتهي عندها" 

"لن أنسى ، فالنسيان فعل متعلق بالترف تكاد تخلو منه قواميس الكادحين ، إذ لا ينسى الجائع جوعه إلا حين يموت"

"شاسع هو الفرق بين ذواتنا و الصور، فالأخيرة نحصل عليها بعد أن نجرب أكثر من مرة، لنتوقف في النهاية عند أفضلها بينما لاتحظى ذواتنا بهذا الترف"

هل تعرف أرتريا ؟؟ معظمنا سيقول ( لا )

اظن ان حجي جابر يريد منا ان نعرف ارتريا بأكثر من المعرفة فقط ... معرفة بحق

لذا فإنه يكتب الحب ، الوطن ، الغربة من هناك ..

يدون ارتريا بمخارج الحروف لا برسمها ويجرد نفسه من الانتماء ساعة ليقدس لنا محبته الخالصة في ساعات طوال اخرى ..

يجمعك تارةً بالماضي وفي اخرى ينبض بك في قلب الحاضر، يحاول ان يجمعنا بشيء ما جميل و مبهج ويدفعك للحياة من جديد ، وكأنه يهمس لك قائلاً ( ستندم لانك لم تعرف ارتريا سابقاً ) ..

نجح عمر كثيراً في جمعنا بإرتريا وكأننا قصدنا أزقتها ومقاهيها معه وكأننا حملنا في اذهاننا التاريخ ذاته والغربة ذاتها وتلمسنا نفس طريق العودة الذي سلكه ..

لكنني أغلقت الرواية وانا اسأل ( لم سمراويت) ؟؟

تلك الفتاه التي التقاها في بضع صفحات لو مزقت لم تكن لتؤثر في الرواية ولم تكن لتقلل من شأنها ومن جوهرها ونصها المتقن لم اطلق أسمها على الرواية !!

الرواية ممتعة جدًا، ولا يحسب لها غير ذلك

تتحدث عن -عمر- شاب إرتري يسكن جدة ويقرر زيارة "أسمرا" ليحصل على أجوبة لأسئلة تثقله

عمر من أولئك المقيمين الذين لا يميز بينهم وبين أهل البلد، يتشرب اللهجة ويشجع النوادي المحليّة ويعرف عن جدة أكثر مما يعرفه عنه "أسمرا" ويمر بمرحلة "طواعة" مؤقتة يخرج منها بندوب كثيرة على حد قوله.

عمر حين يزور إرتريا يزداد ثقله بأن يلتقي بـ"سمراويت" التي أظن أنها كشخصية أعطيت الكثير بأن تسمى الرواية على اسمها فالرواية لا تدور حول سمراويت وشطبها من الحكاية لم يكن ليؤثر على سير الأحداث. بل أظن أن الكاتب أضافها ليضيف لعمر خيبات أكثر تضاف إلى حمل ظهره.

لكني سأجرب القراءة لحجي مرة أخرى -إن كان هناك مرة أخرى- لأن له أسلوبًا ممتعًا

قراءة الأدب الآخر يعطي فسحة أخرى للفكر ويلغي التخشب البغيض الذي يتعامل مع الآخر بأنه غير موجود أو مهمش وأن الفلك يدور عليّ أنا فقط

الرواية لكاتب من اريتيريا يطرح فيها بعض السمات الخاصة بالمجتمع الارتيري ويعالج قضية المغتربين من أبناء بلده وخاصة في السعودية .. حيث ينقل الكاتب بمرراة كيف يعيش الأجنبي في دولة كالسعودية تتبجح بالتدين ثم هي تلفظ كل ما تراه أجنبيا حتى لو تجذر بأرضها منذ القدم !

"حتى الوطن .. بات مثلنا تماما .. شيئًا طارئًا"

دائماً هي الغربة التي نحياها وتحيا فينا

كل من جرب مرارتها بين وطنين

أحدهم يعتبرك غريب مهما كان اندماجك فيه

والأخر يقبلك على مضض وتُقاسي كثيراً قد تجد نفسك فيه

فتعيش "نصف انتماء، ونصف حنين، ونصف وطنية، ونصف انتباه"

بلغة جميلة يصحبك حجي جابر في رحله من جدة إلى أسمر

تلك المدينة الإيطالية في الشرق الأفريقي

أحببت الرواية لبساطتها ولقدرتها على اثارة فضولك حول هذه المنطقة المنسية

يفتح أمامك الطريق لتبحث عن تاريخها وما عانته طويلاً

ربما أعود لأكتب عنها المزيد ..

هذه الرواية ستجعلك تُحبّ إريتريا, ذلك البلد الذي لم أكن أعرف عنه وعن تاريخه وأهله الكثير .. أحببتُ حكايا عمر عن إريرتريا وأسمرا ومصوّع وذكرياته في جدّة كثيراً .. وأدركتُ إحساسه بالتّيه بين الغربة والوطن وعجزه عن إيجاد معنى حقيقيّ لكلٍّ منهما

لم تجذبني حكاية عمر و"سمراويت" أبداً ,مكرّرة وتقليدية ومملّة ولا جديد فيها .

رواية جميلة وأسلوب الكاتب جيّد وغير مملّ, تنتهي في وقت قصير.

أهم استفادة من هذه الرواية: إريتريا بلد جميل :)

تمنيت الا تنتهي !

جميلة ..

والمعلومات التاريخية التي قرأتها كانت جديدة عليّ .

(رواية (سمراويت) للروائي الإريتري حجي جابر، هي الرواية الحائزة على المركز الأول في مجال الرواية بجائزة الشارقة للإبداع العربي العام الماضي، وقد صدرت عن المركز الثقافي العربي.

***

(سمراويت) رواية مشحونة بنصف حنين، ونصف غربة، ونصف وطنية، ونصف انتماء، ونصف وحشة، وصفحات شاسعة من الهوية المتشظية.

في الرواية تحضر الأوطان والأوطان البديلة والتاريخ، والخط المتوازي للأصل والبدل..

سمراويت تقع بعض أحداث الرواية في جدة، تحديدا في مكان خصب يعج بالحكايات والحنين والألوان والأطياف الاجتماعية المتجانسة، (النزلة اليمانية) ذلك المكان الذي بدأ يتقلص شيئا فشيئا لتتهتك الذكريات، ويتكدس الإسمنت لتبنى الأبراج، لهذا كان الشغف بالمكان يدفعني للبحث عن هذا العمل.

في رواية حجي يتحدث عن الهوية القلقة، هوية يعرفها ويعيشها كل من كان له وطن بديل، وهو شعور خفي وقلق يعبث في نفوس البشر عندما يعيشون في أوطان ليست لهم، فهو يعيش غربة طارئة ليصطدم بغربة أخرى عندما يذهب لبلده.

***

" في السعودية لم اعش سعودياً خالصًا، ولا إريترياً خالصاً، كنت شيئًا بينهما" لكن جدة وحدها تلم شعث الشعور المضطرب " كانت جدة مملكة قائمة بذاتها لأنصاف المحرومين مثلي، فمقدور هذه العجوز كما تفعل دائما أن تمنحني لبعض الوقت شعوراً ولو مزيفاً بالاكتمال..وقعت في غرامها وحدها، لم أستطع ..أو ربما لم أشأ أن أتشظى وجدانيا في هذه المساحة الهائلة التي تتألف منا المملكة.. لم تكن جدة مجرد مدينة حتى تستسلم بهدوء لعوامل التعرية التي تطال أعمق ما في المدن، كانت بمثابة الحاضنة لتشكل وعينا ووجداننا حتى الذاكرة..لم تكن جدة (مكاناً والسلام) تلم شعث تشردنا بعد أن انتقلت إريتريا من الجغرافيا إلى حواف الذاكرة"

هذا الشعور يكون أصدق في الحي القديم " في النزلة الإذاعة والصخرة وشاهر والبدو والنزلتين والعسارية ..تحكي مشاوير الظهيرة وغزوات استرداد الكرامة..النزلة إريترية الهوى وكأنها نسخة مصغرة من ذاك الغائب، تزدحم شوارعها بالأباء الطاعنين في الغربة، يلوذون ببعضهم عقب كل صلاة، كأنهم في صلاة أخرى..هذه المرة كي لا ينسوا.. وحدها النزلة ترسم حدود سطوتي وعشقي وكبريائي وانكساري، تراب الحي القديم يحتفظ بغبار العابرين الأوائل، تمنحهم أسماء وملامح وعشقاً دون أن يصفعهم : من أنتم ؟..كنا ناسها الذين يشبهونها حد التطابق"

"لم أكن إريتريا خالصاً، لأني كنت مشغولاً بالأهلي، وعبادي، والحلقة الأخيرة من أصابع الزمن"

***

غير أن المكان في الرواية من الناحية الفنية لم يتجاوز الشكل، وهذا يتضح في الكلام عن اسمرا وجدة، فقد وجدنا شكل المكان وهيئة المدينة، لكن لم نجد ذاك العمق، فثقافة المكان شبه مغيبة، والعادات والتقاليد، والأطياف، والحكايات، وفلسفة الموروث وغيرها من العناصر التي تترك للمكان أثر حيا ملموساً على الأحداث والشخوص.

رغم هذا أحببت أسمرا، أحببت طريقة الحديث عنها، وعن تاريخها ونضالها وحميمية أجوائها، والشاطئ الذي استقبل الصحب الكرام ذات زمن..

***

لغة الرواية كانت شاعرية سلسلة، لولا دخول لغة الصحافة عليها أحيانا.

المقارنات الثنائيات والأحداث التي سردت بخطين متوازيين بين جدة وأسمرا عزفت بشكل بارع وجميل، وكانت إشارة إلى وعي الكاتب بالفن والسرد، لولا وجود بعض الفصول المجانية التي لم تقدم شيئا للنص.

وبلا شك أن هذه الملاحظات البسيطة لا تقلل من تجربة أولى ثرية وبارعة، تستحق الإشادة والقراءة.

. .

قرأت مرة :

هل تعرف بلدٍ ما ؟

أجل .

هل قرأت عمل أدبي له ؟

لا .

إذاً لم تعرفه ..

.

.

قياساً على ذلك .. اقرأوا #سمراويت لتعرفوا "إرتيريا"

رواية لطيفة قصيرة وجميلة جداً

في ساعات انهيتها رغم انها بسيطة الا انها جذبتني لأقرأها حرفًا حرف ♥

شاب إرتيري يعيش في "جده" ويسكن أحد احيائها الشعبية التي تتميز بإحتواء أكبر قدر للجالية الإرتيرية !

عاش وتربى وتعلم وأحب كَ سعودي تماماً .. إلا أنه لم يُسجل يوماً كذلك ، حُبه لنادي الأهلي ولعبادي الجوهر وحي النزلة كلها لم تشفع له !

كمية من الذكريات والحنين والشجن للوطن :(

أقدر أقول كتب #حجي_جابر مختصر لطيف جداً لتاريخ إرتيريا وبشكل سلس وعذب ♥

اعتقد انها جذبتني أكثر لكوني اقرأ عن فئة موجودة بشكل كبير بيننا وهم "الأحباش" وخصوصاً في مدينة جده !

نقاط كثيرة استغربتها ومواقف تشاركت معها ..

أحببت التجربة مع #سمراويت وأعتقد أنها بداية جيدة للقراءة في الأدب الأفريقي ♥

هذي الروايه تعرفنا على إريتريا، بلد اعترف بان كل ما كنت اعرفه عنها هو موقعها على الخريطه، وأنا اقرأ وجدت نفسي ألجأ إلى جوجل و ابحث عن الأماكن و الأشخاص، انظر إلى الصور و أتعرف على تاريخ و حضاره، هذا الجزء من الروايه كان ممتع بالنسبه الي.

و هناك جزء يتحدث عن عمر، الإريتري الذي ولد و نشأ في جده، لا ينتمي إلى مكان و بلد معين، و هذا الجزء كان ممتع أيضاً.

وأخيرا جزء سمراويت، و الذي انا بصراحه وجدته بلا معنى و لم يضيف إلى الروايه أي شي، وجدت شخصية سمراويت ناقصه و غير ممتعه، لا افهم لماذا أطلق اسمها على الروايه.

في النهايه، نجح المؤلف على تعريفنا على بلده و تاريخها و حضارتها، و أسلوبه كان جميل و شيق.

رواية جداًتثقيفية و رائعة.

طالما اعتقدت ان اللغة المستخدمة في إرتيريا هي العربية , ما توقعت وجود لغة ثانية.

إكتشفت اني بالفعل ما اعرف ايشي عن هذي الدولة سوى اسمها و موقعها الجغرافي...

و لكن فيه بعض العيوب...

ما كان راح يضر الكاتب شي لو وضح بعض النقاط التاريخية , كان الكاتب يتكلم و كأن كل الناس يعرفون

عن تاريخ إرتيريا.

نقطة ثانية: في واحدة من الفصول كانت جدته تغني بالـ تغري , و لم توجد ترجمة في الحواشي ...

صراحة شي غير منطقي , مالفائدة من كتابة كلمات لا يمكن للقاريء فهمها ؟ طلاسم مثلاً ؟

و أخيراً...نهاية الكتاب لم تكن مفهومة بالنسبة لي...

لكن بالمجمل الرواية جيدة...

3 نجوم

سمراويت.. رواية الوجع، والبحث عن الذات. رحلة في الانتماء، وسؤال الهوية.

سمراويت، رواية قصيرة، لكنها عميقة، تم الاشتغال عليها بحرص، لتكون بهذا البعد، وهذا السرد السلس الذي يتسلل بهدوء.

وأقول لحجي جابر، لماذا تركت الباب مفتوحاً، وغادرت؟

ليومين ظللت أعيد قراءة الصفحات الأخيرة، لأتأكد إن الرواية توقفت سطورها عند ذلك المشهد، وفتحت في باباً ليغادر الكاتب ومنه، ويتركه مشرعاً.

سمراويت ... طرح بســـيط و جذاب يحوي بداخله " الحب و الأمل و الخيبة و الحزن " و نقد الســـلطة الحــاكمة و أحاسيس العودة إلى الوطن بعد غياب دام لسنوات !

... قالت له : والدي كان شاعرا و لكني لســت شاعرة ...فرد عليها : "ليس بالضـــرورة يا ســـيدتي أن نكون كلــنا شــعراء ، فقــط يجـــــب أن نستشـــعر الجمال أياً كانت صـــورته . "

ما إن تنتهي من هذه الرواية الجميلة وللأسف القصيرة حتى تعشق إريتريا وتندم على عدم سابقة معرفتك بها أكثر من مجرد اسم دولة إفريقية، ستبحث عنها أكثر وعن تاريخها ونضالها، عن ناود، وعن كل ما ورد بها وحتى عن عبادى الجوهر المطرب السعودي بصوته الشجى .. رواية ممتعة في أول تجربة لى مع الروائى الجميل حجى جابر

لماذا لم تكن أطول !!

قرأت فيها عن مدن لم أسمع بها من قبل !! دولة لم أعلم بوجودها من قبل !

و تاريخ دولة سأحاول قرأة المزيد عنه ..

من أجمل الروايات التى قرأتها حتي الآن <3

تدور أحداث رواية (سراويت) للكاتب والروائى الارتيرى( حجى جابر) بين أحياء وحوارى مدينة جدة الواقعة على الساحل الشرقى للبحر الاحمر ، ومدينة اسمرا عاصمة ارتيريا الموطن الاصلى للروائى الشاب حجى جابر، ويتناول عبر احداث الرواية قضية الانتماء والهوية لشاب عاش بين ثقافتين ، فبطل الرواية عمر يعود الى ارتيريا فى رحلة البحث عن الجذور والانتماء وعن الذكريات والامكنة والاشخاص الذين عاشوا طويلا فى ذاكرة عائلته المهاجرة قسرا بسبب حرب التحرير الارتيرية للتخلص من الاستعمار الاثيوبى ، فى أسمرا يلتقى ببطلته سمراويت التى اعطت للرواية اسمها ضمن لقاء تم بمقهى مودرنا بحى كمشتاتو حيث تتناثر بقايا مبانى الحقبة الاستعمارية الايطالية .

يعرض لنا حجى على لسانه بطله عمر جوانب كثيرة من حياة وعادات وملامح الشعب الارتيرى ، وعلى الكثير من الشخصيات الادبية والفنية والسياسية والتاريخية التى لعبت ادوار هامة فى مرحلة حرب التحرير، فهو يعرفنا على الجَبَنة أى الاسلوب المحلى لاعداد القهوة فى ارتيريا ،فيجعلنا نتشوق لتذوق القهوة التى تعدها جدته المحافظة على تقاليد وعادات كثيرة ، وعلى طبق الزقنى الطبق الارتيرى الشهير .

كما يتناول جوانب من حياة وافكار الشباب الارتيرى المقيمين فى مدينة جدة من خلال الاندية والتجمعات الخاصة بهم ، حيث يقدم لنا نماذج من تيارات وخلفيات متنوعة فأحمد هو عضو فى حزب الدولة الحاكم لهذا فهو يتكلم باسم الحزب ولايرى غير مايراه حزبه ، فى حين محمود المجاز فى القانون من جامعة القاهرة يحمل افكار مختلفة عن العدالة الاجتماعية وعن الحريات العامة و الشخصية المفقودة فى الوطن الام وفى بلاد مهجرهم السعودية فالقنصلية الارتيرية بجدة تعكس جزء من النظام الفاسد فى الوطن الام من خلال موظفيها واجراءاتها المعقدة المستنزفة لاموال المواطن الارتيرى الكادح البسيط ، و لاينسى حجى ان يمر على قضية الهجرة الغير شرعية لشباب ارتيريين عبر الحدود السودانية عبورا ً الى السعودية أوباقى بلاد المهجر من خلال استغلال عصابات التهريب لاولئك الشباب فيقدم لنا قصة محجوب المبتورة ، كما يستعرض حجى محطات تاريخية لارتيريا منذ وصول الصحابة مهاجرين الى ارض الحبشة حيث تحط بهم السفينة على شاطىء مصوع ، و مرورا بمراحل الثورة الارتيرية وماتلاها من اقامة نظام غير ديمقراطى تتركز السلطات فى يد الرئيس فقط ، كما ركز فى بعض فقرات وحوارات الشخصيات على قضية العصبية القبلية والعرقية و الدينية حيث يوضح لنا حجى بوجود من يعترض على وجود مسحيين ارتيريين ضمن بلد نصف سكانه مسلمين تعرضوا للتعريب منذ الهجرة الاولى للصحابة ، كما يستعرض مواقف و من جوانب من عنصرية وازدواجية فى التفكير والتصرف لدى المجتمع السعودى ، واعتقد بأن الروائى لم يقصد أن يجعل هذا الامر قاصرا على مجتمع بعينه ، بل ويشير لخلل فى عقلية المجتمعات التى لاتزال تتمسك بالقبلية والجهوية والمناطقية كما اكتشف هو فى وطنه الام .

لعل اكبر مفاجات الرواية بالنسبة إلى هو اشارة الروائى للاصول الحبشية للشاعر الروسى الكبير بوشكين حيث ينتصب تمثال للشاعر فى وسط العاصمة اسمرا اقامه الروس، وبحسب الويكيبيديا فوالدة بوشكين هى ابنة ضابط حبشى مقرب من القيصر بطرس الاول .

لقد استمعت باأسلوب حجى فى سرد الاحداث بسلاسة دون تعقيد فى الحبكة السردية ، مستعملا ً لغة جميلة دون تكلف او استعراض للعضلات ، فجاء استعراضه للمعلومات حول وطنه الام (اريتريا) فى اسلوب شيق غير ممل او يثقل على النص السردى ، كما أجاد حجى عرض ثنائية المكان ببراعة ، فلا تشعر بالتشتت او بالملل وهو ينقلك بين أحياء جداوية أومدن اريترية ، فلا تفقد قدرتك على التركيز والفهم لما يقوله ، ومع الرجوع للقاءات اجرائها حجى فى الصفح بعد فوزه ومن البحث عن معلومات عن حياته وسيرته يمكن اعتبار الرواية بمثابة سيرة روائية للكاتب والروائى الشاب حجى جابر حيث لم ينكر وجود تشابه بينه وبين بطله عمر.

وجدت شخصية سمراويت ناقصه وباهتة ، وقصة الحب التى جمعت الاثنين لم تكن مقنعة كثيرة بالنسبة إلى ، كما أن الحوار الاخير بينهما جاء بدون اى عمق او مذاق مميز كما فى الاعمال الروائية الكبرى التى يمتاز اصحابها بالتمكن من رسم المشاهد الروائية الهامة ، توقعت نهاية قصة الحب بعد اشارة الروائى الى مرض والدة سمراويت بمرض القلب ، فالابنة ذكرت لعمر أثناء تقديمه لوالدتها بأنها حريصة على ألا تثير غضبها لكى ، لم تعجبنى شخصية البطلة او الشخصية النسائية الرئيسية سمراويت ، شعرت بأنها تعانى من ازدواجية فى شخصيتها فهى تذهب فى علاقتها بعمر الى العمق ، ولكنها تنسحب امام رفض والدتها رغم ان حجى قدمها فى بدايات الرواية باعتبارها فتاة متمردة وغير تقليدية .....بالنسبة الى احببت شخصية جدة عمر كعادة شخصيات الجدات الحنونات الدافئات الحارسات للتقاليد ، واعجبتنى شخصية والدة عمر فقد بدت اقرب لفهمى من خلال التحولات التى مرت بها شخصية الام فقد انتقلت من مجتمع مفتوح الى اخر منغلق ومعه مرت بتحولات فكرية ومعيشية تركت تأثيرها عليها .

فى أثناء قراءتى للرواية استرجعت ذاكرتى تفاصيل احداث تاريخية تربط بين ارتيريا ووطنى ليبيا فاإيطاليا احتلت كلا البلدين وتركت فيهما ارث معمارى جميل ، كما أن ايطاليا فى فترة احتلالها لوطنى ارسلت مجموعة كبيرة من الشباب الليبيين كمجندين قسريين تم خطفهم من بيوتهم ومدنهم الى مصوع لاحتلالها وقتال الامراء الارتريين الذين حاولوا الوقوف ضد الاحتلال البشع ، واستغلت ايطاليا الاحباش بارسالهم الى ليبيا للقتال فى الثلاثينات ضد المجاهدين فى الجبل الاخضر حيث كانت توجد فرقة الاحباش او المصوعة كما يعرفون ويظهر الكثير منهم فى صور تلك الفترة يرتدون ازياء عسكرية مصممة لجنود الفرق الارتيرية ضمن الجيش الايطالى الاستعمارى فى ليبيا ، لقد قدم حجى صورة مختلفة ولطيفة عن ارتيريا غير تلك التى نحملها فى اذهاننا عن ذلك البلد الافريقى البعيد عنا ، وربما ماجعلنى احب الرواية كثيرا هو محاولات الروائى عبر الصفحات ان يجعل من وطنه قصيدة شعرية نستمتع بالتأمل فى جمالها وروعتها .

تمت طباعة الرواية اربع مرات منذ صدورها فى العام 2012 ومن ثمة فوزها بجائزة الشارقة للإبداع العربى فى مجال الرواية ، وقد حققت مبيعات كبيرة عمل اول لروائى شاب ، وساهم الفوز بالجائزة وموضوع الرواية فى تحقيق رواج كبير لها .

مقتطفات استوقفتنى فى الرواية :

ما أصعب أن نحشر أنفسنا داخل امنية وحيدة، فلايعود شيء يمدنا بالحياة إلا حبل قصير ينتهي عندها.

الوطن ليس وجهة نظر. الوطن لا يعيش في المناطق الرمادية، إما أننا في وطن حر وديمقراطي، أو أننا نعيش في ظلام التخلف والدكتاتورية .

بين جدة و أسمرا، حي النزلة اليمانية و ختمية، “اشبك يا واد” و “سنّي ما سيام”، عبادي الجوهر و إدريس محمد علي… مقتَسمًا و متشظيًا بين هذه الأشياء، يكتب حجي جابر، “بنصف انتماء، و نصف حنين، و نصف وطنية، و نصف انتباه.”

لم يكن إرتريًا خالصًا “لأن القلب اختلط بقلب فلم يعد مجديًا معرفة أين يبدأ الأول و أين ينتهي الآخر، ولأن العمر كان يتمدد إلى الأمام بينما كاد ينسى كيف يلتفت خلفه.

و لم يعش سعوديًا خالصًا رغم الصرخة الأولى، والعثرات التي انتهت وقوفًا، و غبار الحارة، و عجين الخبز.”

حتى فصول الرواية التي تتابعت بالتناوب بين جدة و إرتريا، لم تكن خالصة الانتماء للمكان الذي تحكي عنه؛ فالفصل الذي تدور أحداثه في جدة يتصدره اقتباس شعري للإرتري محمد مدني، و الفصل الذي تدور أحداثه في إرتريا يتصدّره اقتباس شعري للسعودي محمد الثبيتي.

بعد ثلاثين عامًا، انتبه الراوي أنه “يعيش بنصف قلب، و نصف رئة، و نصف عقل” فقرر السعي نحو الاكتمال، و السفر إلى وطنه على الجهة الأخرى من البحر. “غريب أن لا يتطلب الأمر أكثر من ساعتين، بينما قد ينقضي العمر كله قبل انقضاءها. غريب أن يكون الوطن قريبًا إلى هذا الحد، أن يكون في الجوار، أو في الشارع المقابل، و تفصله كل هذه السنوات.” لهذا، أكّد، في أكثر من موضع، بأن لا مكان – مهما كان- يقوم مقام الوطن، حتى لو كان في أسوأ حالاته السياسية أو المعيشية، و كأنه يحاول تنبيه الإرتريين بعد أن تأخر انتباهه سنوات طويلة.

عرفت، بوصوله لإرتريا، و حديثه الشيّق مع “سعيد”، أشياء ما كنت أعرفها من قبل؛ الاستعمار الإيطالي، و صراعها مع الإثيوبيين المدعومين بالقوة الشيوعية، و من ثم الصراع بين جبهة التحرير و “الشعبية”. لم أكن أعرف عن إرتريا أكثر من حكايات الهروب و التسلل المنتهي بالموت في كثير من الحالات.

في رحلة البحث عن الذات، و السعي إلى اكتمال الأنصاف، و في أحد مقاهي أسمرا، يلتقي زائر الوطن -المغترب في جدة- بزائرته -المغتربة في باريس- “سمراويت”، و تمضي الرواية في ترقّب محموم لوطن جديد يجمعهما معًا.

بدت روح الكاتب الهائمة بين السطور على درجة كبيرة من القرب و الألفة و الحميمية، شعرت وكأنني أعرفه، أو قرأت له من قبل، فثنائية المكان، و الوطن، و الهوية، و الأحداث، و التمكن من السرد لا تشبه المحاولات الأولى.

كانت رواية تأملية، عذبة، متماسكة، بغلاف لم يعجبني، ولا يتفق مع مضمونها!

للتو انتهيت منها، “طعمها لا يزال في فمي و أحداثها طازجة في رأسي”. و ضعتها جانبًا و أنا أردّد منتشية: “طُعُم بُون”، و هي هنا إقرار “أنثوي” خالص بروعة الرواية، والاستمتاع بالرفقة “القلقة” طوال القراءة.

رواية قصيرة في عدد صفحاتها لكنها ثقيلة في موضوعها ، تشرح وضع أجنبي من الأجانب الذين لم يعرفوا بلدًا غير السعودية ولم يعرفوا أصدقاءً غير أصدقاء حارتهم ، ليتفاجأوا بالواقع الذي يفرق بينهم بعنوان الجنسية .

بطل روايتنا لم يعرف بلده إلا بعيون جدته وعيون أمه وبعيون أصدقائه الذين يتبع كل منهم حزبًا و فريقًا فيقرر الذهاب ليتأكد ويقرر بنفسه ، تقع الرواية بين جدة وأسمرا التي أحببتها من حب الكاتب لها ، فيصور لنا بقايا الإحتلال الإيطالي التي ترك خلفه أجمل الكنائس وأسوأ الذكريات ، وأيضًا الأثر العثماني على مساجدها وقببها .

و أيضًا اهتم الكاتب بالشأن الداخلي للدولة الشابة و كتب كثيرًا عن الثورة و الحكومة والمعارضة .

و أخيرًا ..

لغة الكاتب كانت رائعة و وصف الوطن الذي ابكاني تارة و لمسني تارة .

تعقيبي الأخير على سمراويت و قصتها مع البطل الذي لم ارى لها داعٍ ، ولو أنني شعرت أحيانًا أن سمراويت هي كإرتريا للكاتب يحبها ويحب جمالها لكن لم يكتب لهم القدر نهاية سعيدة .

ماذا ترك لي محبو وأصدقاء حجي جابر لأكتبه عنها، حسناً سأقول لكم إن الرواية لم تعجبني بانهزاميتها وضبابية شخصية كاتبها وموقفه السلبي من تهميش العربية في أريتيريا، واستبداد النخبة الحاكمة فيها وإقصائها لكل ما هو رعبي وإسلامي، ولا ننسى أن الكاتب وقف من المطاوعة جميعاً موقف سلبي للغاية لمجرد أن عاش تجربة حرمان مع بعضهم فنظر إليهم جميعاً بمنظار قاتم، وليست هذه النظرة بغريبة على من انتقل من رقصات الجهاد إلى التراقص مع الجنس الآخر واللاتي حرمه هؤلاء من التودد لهن عقداً كاملاً.

شيء واحد أحسب أن الكاتب أجاده في هذه الرواية وهو توظيفه لسمراويت رمزاً لكل تناقضات وحيوات المهاجر الأريتيري.

" يا سلآم

تتجاوز كل مخارج الحروف لتخرج من عمق الروح ..

من آخر نقطة فيها ، وقد تركت فراغاً بحجم الفقد "

ص129

يا سلآم

هي الكلمة التي اختصرت الكثير حين انتهائي من الكتاب

منذ فترة وأنا لم أكتب مراجعة لكتاب ..

ولكن هذا الكتاب جميل ببساطته وروعته ....

وإن لم يكن هناك حبكة ...ولكنه جاذب ...

ربما لأنه يتحدث عن أمور قلبيه ..الوطن ما بين الغربة والانتماء ..

شدني أنه يستهل حديثه بالشاعر السعودي محمد الثبيتي حين حديثه عن ارتريا ، وبالشاعر الارتري محمد المدني حين حديثه عن السعودية ،، وهذا إن دل يدل على حضور أحدهما في الآخر في نفسه ...

واتساءل ما حجم الشبه في قصة حجي وعمر ...

"حتى الوطن .. بات مثلنا تماما .. شيئًا طارئًا"

دائماً هي الغربة التي نحياها وتحيا فينا

كل من جرب مرارتها بين وطنين

أحدهم يعتبرك غريب مهما كان اندماجك فيه

والأخر يقبلك على مضض وتُقاسي كثيراً قد تجد نفسك فيه

فتعيش "نصف انتماء، ونصف حنين، ونصف وطنية، ونصف انتباه"

بلغة جميلة يصحبك حجي جابر في رحله من جدة إلى أسمر

تلك المدينة الإيطالية في الشرق الأفريقي

أحببت الرواية لبساطتها ولقدرتها على اثارة فضولك حول هذه المنطقة المنسية

يفتح أمامك الطريق لتبحث عن تاريخها وما عانته طويلاً

ربما أعود لأكتب عنها المزيد ..

تبدأ الحكاية بحبك لسمراويت لتكتشف أن سمراويت بالنسبة لعمر هي أسمرا ..هي اسمرا ومقاهيها وتاريخها المسروق من ذاكرتنا العربية ..هي قصة من اضاعه وطنه في ملاجىء الغربة ....هو الراجع لوطنه بذكريات الآخرين..اسمرا مصوع دهلك

الرواية تمتاز بلغة سلسة وبقدر على وصف الأشياء ببساطة ، بالنسبة لي كانت تجربة رائعة..تجعلني اتمنى الجلوس في مودرنا واحتساء الكابتشينو والتساؤل عن حال

"زوديتو ..

الغربة والوطن. نصف الانتماء، نصف الحنين، نصف الوطنية، ونصف الانتباه.

رواية عبقرية لا تتجاوز الـ 200 صفحة. الأسلوب الأدبي ممتع وبسيط. بعد انتهائي من قراءة الرّواية لا أدري حقّاً ما هو المؤلم أكثر، غربة الجسد أم غربة الرّوح؟

رواية خفيفة تحمل في طياتها الكثير من التساؤلات والمعاني. وقفة إعجاب لحجّي جابر على قدرته في حياكة نص أدبي موجز وملهم.

كم هو رائع أن يكون اللطف سمتك، فيغزو حديثك ونقاشتك.

ربما جُلَ ما احتاجحه الآن حوارٌ ناعم معك ليشفي أنين روحي.

وقت في غرام أسلوب الكاتب العذب...